战国时的韩昭侯崇尚法家申不害的权术思想。《韩非子·内储说上》讲述说，韩昭侯手中握着爪（指甲），而假装掉了一只，很着急地寻找，他身边的侍从因找不到，便剪下自己的指甲献给他。韩昭侯以这种方式来考察他的侍从诚实与否。
韩昭侯手握指甲，却假装丢失，让人寻找，他实际上是要侍从们寻找一个他们不可能找到的东西。侍从们寻找好久而未得，也许是感到难以复命，不得已剪下自己的指甲，冒称亡爪而进献领功，殊不知这样恰好中了昭侯的圈套，暴露了进献人对君主不诚实的态度。
如果侍从不以另外的指甲相代替，那就永远不能完成寻求指甲的任务，韩昭侯正是希望得到这样的效果。他不仅要看到侍从对自己的诚实，而且要让这种诚实之心经受住某种压力下的长久煎熬。同时，韩昭侯还要让侍从找不到指甲后，在君主面前永远背上一种不会办事的自卑，经常有一种悚惧恐慌之感。从同一典籍所记韩昭侯的其他事迹看，其后一种心理的存在是最有可能的，崇拜权术的人物总要想法让臣下保持一种自卑和悚惧，以便彻底打消他们对权位的觊觎，并服服帖帖地听任君主的摆布。
韩昭侯对侍从的上述测试方式，和下面子之佯见白马的测试方式看似相同，其实是有所不同的，子之是以某种方式测试臣下的品性，韩昭侯则是设下一个圈套，使臣下或者因不诚实而陷入欺君的内疚中，或者因诚实而陷入不能办事的自卑惶恐中，纯属权术家的作为。
