郑成功收复台湾(公元1662年)之前，曾在漳州府、厦门岛、金门岛做了艰苦的准备工作。为了繁荣经济，主动控制货币的价值，下令自铸银元。据漳州一带传说，当时郑成功攻打漳浦县城，从一豪绅李宝宫家中挖获一窖巨额银锭。于是，便开始铸造“漳州军饷”银元，漳州府民间称为“郑成功大元”。解放后，漳州市一位老人捐献了一枚“漳州军饷”银币，引起了我国考古界的关注。1962年年末，当时的科学院院长郭沫若同志到厦门市参观，亲自鉴定了这枚银元。他称了这枚银元的重量为七钱二分，又翻阅了有关郑成功的资料，辨认出银元的一朵花押是由“朱成功”三字组成。郑成功早年曾受到明皇的器重，曾赐娃朱，说明这三字无误。郭沫若高兴地说：
这是宝贝，是我国最早铸造的银元。自此，人们一般认为“郑成功大元”便是我国最早铸造的银元。
2.又有人认为我国铸造银元的时间要比300年前的“郑成功大元”早得多。据《金史》记载，金章宗承安二年(1197年)曾发行一种分一两至十五两的“承安宝货”银币，每两折钱二贯，这是我国最早的法定计数银铸币。
长期以来，由于只见诸文字，不见实物，因而众说纷纭，无一定论。如清人所着《金朝泉谱凡例》中说：“承安宝货，据文史应为银钱，今所有者，皆系铜铸，或者为银铸之银母，亦未可知。”一直到1983年哈尔滨西部出土了六枚“承安宝货”以后，这个谜底才被揭晓。“承安宝货”的确是我国最早的正式银铸币，它要比“郑成功大元”早460多年。
3.还有一种看法是近代才开始铸造。明万历年间(1573—1620年)欧美银元始流入中国、至清末大量流入。最初习用墨西哥银元，俗称洋钱，面刻鹰形，故称鹰洋，又讹作英洋。林则徐图谋自铸相抵制，以不适用而罢。清道光年间(1821—1850年)台湾曾仿制银元，称为“银饼”。光绪十四年(1888年)，广东始造银元，称“龙洋”，重库平七钱二分，含纯银90％。银元原作“银圆”，俗省作“元”。各省继起仿造，中国自铸银元自此始。《辞海》、《辞源》均主此说。
古代金属钱币的鉴定
鉴定古钱(铜或铁质)，不可不了解它的某些伪造方法，从伪造方法中也可知道某些古钱的鉴定常识。
旧时，伪造古钱的主要方法有：
1.翻沙法
即用木质或骨质或软石雕成古钱的模型来翻沙，或用原钱做成模型来翻沙。如依据钱币时代的文字制作，揣摹收集古钱人的心理，用木质或其他质料等雕成一种特殊钱的模型翻沙伪造。此类伪钱过去市上颇多。如宋徽宗圣宋通宝钱，原无篆书，钱但苏州炉坊曾伪造篆书钱。又如辽太宗天禄年间未见有钱，沈阳炉坊曾依照辽钱文字伪造一种天禄通宝。此种钱伪造技术很高，稍不留意，即容易上当。还有用稀见品原钱做模型以伪造。此类伪钱市上亦多，文制大小粗细看来与真品无异，但细细分辨，在精神色泽上还是有区别的。如民国初年北京垦地掘出一品金泰和通宝折十楷书钱，为冯姓钱商所得，他用原钱做模型翻铸六枚，几可乱真。
2．改刻法
选取旧铜钱较厚的磨去其原有文字，改刻另一种稀见品的文字来伪造，此种所见甚多，西安有改刻货泉为壮泉三十或中泉三十或凉造新泉。其他地方则如八铢半两改刻为两啬，五铢改刻为太清丰乐，小货采改刻为永光景和等，例子不胜枚举。还有选择旧铜钱文制模糊的添刻文字或星月，如改刻半两为两两或半半，改刻五铢为五五或铢铢，半两或五铢或背面添刻文字或星月花纹，无背文的钱则添刻背文或星月，或将有背文或星月的钱刻去其背文或星月。更有以旧铜片做成钱形，添刻罕见品的文字。但此法费工颇大，并要有高超技术，故所见不多.
3．挖补法
将普通旧钱的文字挖去一半或全部，再取别钱文字或另用铜片打成文字来补贴上，如五铢钱挖去五，补上它钱的字，成为“铢铢”，挖去铢宇．补上它钱的五字，变成“五五”。还有一种是照着原有文字的笔画改为罕见文字，将一部分笔画挖去，再用生漆填补。
4.拼合法
将二个旧钱各取一半来拼合的，如二枚五铢钱各取一半拼为“铢铢”或“五五”，半两钱亦如此。
5．打制拼合法
是将二块薄铜片，一块打制面文，一块打制背文，制成钱样，拼合而成。
而且，伪造古钱在色泽方面也极有讲究，其造法大致有：
1．绿色
因出土古钱皆有绿锈，为显得逼真，伪造绿锈的方法有：①将伪造的钱埋入土中，经二三年取出，就有满身绝色的锈。②将伪造的钱浸以盐酸或醋酸，再埋入土中，经过一年半载后取出便有绿锈。浸以盐酸或醋酸的伪钱，若被放到阴暗潮湿处，也能发生绿锈。但此种绿锈浮在表面，不能入骨，较真钱的绿锈松脆，容易脱落，且不能发生硬绿，只能成土化绿，所以硬绿锈是不能伪造的。③用胶水调以绿色粉末，涂在伪钱上，再加以泥浆水，候干，便成土化绿。这类伪钱若经开水泡煮，绿锈便会完全脱落。④用松调成绿色粉末，涂在伪钱上，便成了一种类似硬绿的锈。乍看不易辨别，如以热手摩擦之或热水浸之，用鼻嗅觉有无松香气味，便能分辨其是否为伪造。
⑤用绿色瓷漆涂上伪钱，经过一年半载，瓷漆干硬，颇似硬绿，但其色泽终不能如出土硬绿之自然，且易剥落。
2.红色
出土的古钱也有生红锈的，伪造方法大致有：①将伪钱用火烧煅使透，浸入冷水，便带红色的锈，再浸以盐酸或醋酸，埋入土中，经一年半载取出，便有红绿色锈。但此种方法只能用于水红的铜钱，若明清黄铜钱，虽经火煅也不能发生红色。②用胶水调成红色粉末，照前述伪造绿锈的方法。也能造成红绿锈色，但它的弱点也与伪造的绿锈同。③用松香调成红色与绿色，一同涂在伪钱上面，便成红绿锈，其弱点亦同前。④用红色瓷漆与绿色瓷漆调涂伪钱上面，便成红绿锈，弱点亦如上。总之，红色是不能独立的，一定要配以绿或蓝色或传世古。
3.蓝锈
出土古钱的颜色还有红、绿、蓝三色的，作伪的方法也不外上述用胶水、松香、瓷漆三种配合，但造此种三色伪钱的甚少。
4．传世古
有的古钱是历代流传下来并没有埋入土中的，故多数圆钱无红绿锈，仅其表面有一种黑褐色，这色即传世古。也有的虽经埋入土中，但出土后经日久摩擦，红绿锈大半脱落，仅在少数处尚有一些绿色或红色，其余部分都已成了黑褐色的铜质，这种称为半传世古。其伪造方法有二：①将伪钱用火煅烧，取出后使冷却，钱的表面上便发生黑色，再放在衣带裹之，经一年半载，色泽光润，便与真钱相似。此种偶有带红色锈的。②将伪钱用盐硫酸浸一二日，取出便呈黑色，再裹入衣带一年或半载，色泽即发光润，与传世古真钱相类。
伪造古钱不易，而鉴定古钱更难。即使有长期经验，也仍要处处留心。
但伪钱与真钱究竟两样，如真钱的绿色，无论是硬绿或土化绿，都是入土数十数百年，甚至数千年而成的，硬绿的硬度是非常坚硬，土化绿是入骨的，甚至有铜质已化的。伪钱的制造者决不能等待埋入土中数十年或数百年后再取出来售卖，至多埋入土中二三年，不会成为硬绿，土化绿也是不能入骨，仅在钱的表面有一层类似土化绿的绿锈而已，一经洗刷，容易脱落，所以能够辨别。红锈也是如此，真的红锈是活色不容易脱落，伪的红锈是滞色容易脱落。
传世古则不然，伪的传世古经过一二年后就能和真的无异，所以一定要从它的文字制作来辨别。真钱的制作，如边、缘、穿、好，都有自然的姿态，文字也有精神，且有时代的风格，伪钱是模仿的，总不免有些牵强做作。所以辨别古钱的真伪，最重要的是要能从制作文字上来研究。
还有一种经火烧煅的钱，其真伪也是不容易辨别，往往有将真钱识认为伪。如至宁元宝钱，是经过火烧煅的，在清代成丰、同治间发现的时候，李竹朋鲍子年因疑其为伪造，所以未将此钱列入古泉汇。至民国十三四年间此钱又出现，根据其文字制作，方始断定它为真品，可见从文字制作上来辨别真伪是比较有力的根据。
古钱中还有真钱伪锈和伪钱真锈的现象。前者是一种传世古的钱，如遇到盐酸或醋酸便发生一种松绿锈，看来锈色是伪的，而钱本身却是真的。后者是因为伪造的人，往往将真锈色的钱，用挖补法或拚合法来伪造稀见品，看来钱的锈色是真的，而钱本身却是伪的。
也还有一种真钱无锈，如清代的丰车、同治等钱和太平天国钱，往往有未经行使用过的，铜色犹新，如方出炉，此种与伪造钱极难辨别，伪造的也颇多，这就一定要细细辨别它的文字制作了。
识别古钱真伪，不仅要辨色，还要辨声、辨味。因为新铸的钱，其声必有转音，而且有火气，不比久经行使的钱或出土的钱，火气已脱而无转音，所以将钱在桌上轻轻敲之，听它的发音便能辨得。长期埋入地下生有锈色的钱带有一种土香，伪造锈色的钱带一种臭味，如松香味、胶水味、用鼻嗅之也能辨得。
少数民族的古币
从古币遗存中发现的少数民族钱币，可上溯到汉代。考古发现少数民族钱币颇多，下面择其代表介绍。
1.和田马钱。新疆和田地区曾多次发现一种打制的铜钱，因钱面上有马的图形，故称和田马钱。钱上的文字由汉字和法卢字组成，又叫“汉怯二体钱”。此钱属不规则的圆，可分出十多个版式。有的一面汉文为“六铢钱”，有的一面中间一匹立马，周围为法卢文，有的一面汉文为“重廾四铢铜钱”。法卢文字经考释，意即“大王”或“于阗王”或“于阗人的王”。此钱从外形看，显然受古希腊货币文化的影响，但其一面有汉字，计值又与汉代的铢两相同，说明是汉王朝统治下的少数民族地区的货币。
2．汉龟二体钱。据宋代《泉志》记载，有龟兹国钱。清道光年间，在北京附近唐代窖藏中与开元通宝、大历元宝同时出土汉龟二体钱，近年在新疆考古中有较多的发现。龟兹是新疆库车地区古代少数民族的独立集团，自汉至唐，属于中原控制，其钱据考证，始铸于三国，延止于中唐时期，汉龟二体钱为圆形，类型较多，较常见的是钱面穿两侧为“五铢”上下为龟兹文字，或一面汉文“铢”，一面龟兹文。
3突骑施钱币。上世纪以来，在新疆和田、库车、吐鲁番等地区多次发现粟特文字的“突骑施铜币”。其钱为青铜，圆形方孔，类似唐代“开元通宝”。正面钱文经考释为“突骑施可汗五钱”，背面有一弓形符号。突骑施汗国，大约是在唐代时期据有四部碎叶城、伊犁河盆地所建立的政权，历代可汗接受唐朝的册封，是中华民族的一部分。
4．穆罕默德阿尔斯兰汗钱。新疆塔里木盆地南缘，曾有一个喀喇汗王朝，铸造发行过具有民族特色的钱币。其钱常有发现，钱的品种也多。钱为铜质打制，基本圆形，无孔无廓，两面有文。钱文为突厥族语。钱文内容均为“穆罕默德，阿尔斯兰汗”。“穆罕默德”指伊斯兰教的创始人，“阿尔斯兰汗”指喀喇汗王朝中第一位领袖。钱文中也有表示宗教信条的语句。穆罕默德阿尔斯兰汗钱的年代，大致相当南宋时期。
5．蒙古族钱币。元代初期以蒙古族的八思巴文铸造了“大元通宝”，随后为了在全国流通使用，都改为汉字，如“至正通宝”等。
6．满族钱币。满族入关之前，其钱为满文天命汗钱。清代自顺治至宣统，所铸钱币正面为汉文，背面为满文，其文有户部宝源局和各局名满文字。
农民起义军货币
历史上许多农民起义军在政治、军事方面取得优势之后，就建立自己的政权，采取独立的经济措施，铸造发行起义军的货币，这在中国货币史上占有重要的一页。由于起义军的地区范围和持续的时间有限，一般而言，起义军的货币数量不多，流通时间也不长。
我国最早的农民起义军货币，有人认为是西汉末年绿林军推举汉宗室刘玄为帝时，于更始二年铸造的“五铢”钱。其实“更始五铢”的性质和钱制，都罩上了汉王朝统治的色彩，不能完全算作农民起义军的货币。
东汉末年，黄巾农民起义军张角铸造过“太平”钱，发现的有“太平百钱”，有人进行考证，提出异议并予否认。
唐末黄巢起义，拥军数十万，转战十年，攻克长安后，建立大齐政权，铸造了“大齐通宝”世上极为罕见。
北宋末年王小波、李顺在四川起义，攻下成都后，建立了大蜀国，年号应运，铸行了“应运元宝”、“应感通宝”，钱体厚重，钱文古朴。
元末农民起义有四支队伍，都分别建立了政权，铸造了独立的货币。1．韩林儿在安徽称帝，国号宋，改元龙风，铸行“龙风通宝”钱。2．张士诚据苏淮等地，建国大周，改元天佑，铸行“天佑通宝”钱。3.徐寿辉据湖广，以蕲州为都，改元天启，铸行“天启通宝”，后迁江州，改铸“天定通宝”。陈友谅取代徐寿辉以后，改国号为“汉”，改元“大义”，铸行“大义通宝”。4.朱元璋据江浙一带，称吴王，铸行“中通宝”。元末农民军的货币比历代农民起义政权的货币发行都广，影响都大，是我国货币史上灿烂的一页。
明末李自成领导的农民起义军声势浩大，席卷大半个中国，奋战几十个春秋，终于推翻了明朝统治，于公元1644年建都长安，国号大顺，建元永昌，铸行“永昌通宝”。另一支义军张献忠，占领四川，国号“大西”，改元大顺，铸行“大顺通宝”。张献忠都属孙可望进军云南，在昆明铸行了“兴朝通宝”。
清末洪秀全在金田起义，掀起了轰动全国的“太平天国”运动。公元1853年定都天京，随后建立了政治、军事、经济制度，并制订了“天国货币制度”，铸造“太平天国”钱，背文多为“圣宝”。最早的“圣宝”钱，“圣”
字是从的，但其铸期很短，义军领袖们偏爱“王”字，“圣”改从“王”。此外也有的面文为“太平圣宝”，背文为“天国”。太平天国钱品种较多，还铸有“套子钱”(四枚一套)、“大花钱”(赏赐用，俗称“大礼钱”)、“吉语钱”
(含“天下太平”之意)等，以小平钱常见，大者稀罕。
1853年上海小刀会在嘉定县起义，短期内取得了一连串胜利，建立了“大明国”政权，不久又改国号为“大明太平天国”，铸造了“太平通宝”。
此币背铸日月纹或“明”字，其寓意表明小刀会政权是太平天国的组成部分，另一方面标志“反清复明”的宗旨。此币正面字体款式和北宋的“太平通宝”颇相近，很难辨认。
革命根据地货币
1.土地革命时期。1926年12月下旬，湖南省衡山县柴山洲第一农民银行用白竹布作制币材料，发行了白布币，它是最早的红色货币。1927年湖南省浏阳县东6个区的农民协会，在共产党的领导下．联合组成了“浏东平民银行”，发行临时兑换券12万元，不久改为“信用券”。同年，湖北黄冈县农民协会信用合作社成立，发行了面额“一串文”的流通券。
由于农民运动的高涨，当年中国共产党决定建立苏维埃政权，实行土地革命，走农村包围城市，武装夺取政权的道路。各地苏维埃工农民主政权相继建立。1928年5月，毛泽东在开创井冈山革命根据地之后，成立湘赣边苏维埃政府，随之成立了“中华苏维埃共和国国家银行”，铸造发行了“工字银元”及壹分、伍分的铜币和大量纸币。
