所罗门王利用逐渐积累起来的国力，进行了广泛的建筑活动。这些建筑著称于世。在他统治时期耶路撒冷和许多在商业方面或战略方面具有重要意义的城市，都成了坚固设防的据点。他还在新开辟的疆土上，修建扩建了许多城池，安置以色列移民。在首都耶路撒冷，他修建了豪华的宫殿，历时13年才完成。特别浩大的工程是修建上帝耶和华的神庙即圣殿。为进行这些大型的工程项目，征发了十几万民工，其中许多是居住在以色列的外邦人。所罗门还请推罗国王派能工巧匠来帮忙，向以色列提供香柏木、松木和石料等建筑材料。另外，还挑选了3万人轮流服劳役，每人一年服役4个月。整个工程，历时7年，耗费了大量资金和材料。
所罗门为耶和华建造的圣殿，长60肘（两肘约合1米）宽20肘，殿前的廊长20肘，高120肘。殿墙用石料砌成，再用香柏木遮蔽。圣殿修建在摩利亚山上，山下有一条石阶路直通圣殿大门。殿中央有一座祭坛，点着长明灯；坛旁有一口由12头铜牛驮着的巨大的铜缸，各有三头铜牛面向东南西北四方。殿内分门厅主厅和圣堂，圣堂里供着神秘的约柜。圣堂四壁贴金，还用宝石装饰。门也贴金，门上还绘有飞天女使。帷幔绣有天使、花卉和橄榄枝。约柜两旁放着刻有摩西五经的石板和展翅欲飞的木雕天使。所罗门还为圣殿铸造了巨大的铜柱、铜盆、铜座子，制作了精美的金灯台、金碗等，这些东西都放置在圣殿里，或用在圣殿建筑上。
圣殿落成后，举行了隆重的祭奠仪式，用了上万头牛羊。所罗门做了祈祷，道出了他建殿的理由。他说：“上帝啊，你曾安置太阳在天空，你却决定自己住在浓密的阴云里。现在我为你建造了一座庄严的殿宇，作为你永远居住的场地。”所罗门没有道出的另一个理由便是借建圣殿提高自己的地位和以色列国的威望。
从此，圣殿成为以色列社稷、犹太民族和宗教、希伯来文化和历史的象征，在以后的三千年历史上有着深远的影响和重大的意义。公元前586年，巴比伦王尼布甲尼撒二世劫走圣殿中的法器财物，将圣殿彻底摧毁。波斯王居鲁士二世灭巴比伦后，于公元前538年允许被掳到巴比伦的犹太人返回耶路撒冷，在原址重建圣殿，并归还被尼布甲尼撤掠走的圣殿器物。公元前516年，圣殿重新建成，史称第二圣殿。公元前168年，希腊塞琉古王朝安条克四世在圣殿祭坛上向宙斯献祭，激起玛喀比起义。起义胜利后，领袖玛喀比重新洁净圣殿，后来犹太人每年的修殿节便是纪念此事。公元前后，依附于罗马的犹太王希律修缮扩建圣殿，把第二圣殿修得极为富丽堂皇，堪与罗马的大神庙媲美。公元66年反罗马统治的犹太人大起义爆发后，起义军以圣殿为指挥部。起义失败后，公元70年圣殿再次被罗马人彻底摧毁，此后未能重建。保存至今的遗迹有圣殿院落西墙的一段。伊斯兰教和阿拉伯帝国兴起后，这段墙于公元691年并入伊斯兰教的岩顶和艾格撒清真寺的围墙。1967年第三次阿以战争后才重归犹太人控制。这段墙从古代以来一直是犹太教最神圣的崇拜物之一和特殊的祈祷场所，称为“哭墙。”现在每天都有犹太人来此面壁祈祷。每逢宗教节日，有大批犹太人聚集墙下，缅怀先人业绩，追忆民族苦难。
所罗门王始建的圣殿，成了犹太民族兴衰荣辱福难的历史见证。
所罗门后来又与推罗协商，修建了黎巴嫩行宫。他又为娶法老的公主增建一座行宫。这些宫殿都修建得非常豪华精巧，耗费许多钱财。
