《新唐书》记载：“温大雅字彦弘，他的一个弟弟名叫彦博字大临，另一个弟弟名叫大有字彦将。”《旧唐书》关于温氏三兄弟的记载，未记彦博的字，其他有关名、字的记载与《新唐书》相同。温氏三兄弟，两人以大为名，以彦为字。一个以彦为名，以大为字。《宰相世系表》却说温彦将的字为大有。而对温彦博、温大雅名与字的记述与《唐书》本传相同。这样使《唐书》读者往往产生疑问。欧阳修在他编辑的《集古录》中，引用《颜思鲁制》中书舍人彦将行的说法，证明《宰相世系表》的说法是对的。惟独关于温彦博的记述，与《宰相世系表》不同，所以有人认为这是错误的。我小时候，曾经在哥哥洪适那里见到他所收藏的欧阳洵所书《虞恭公志铭》，上面署名彦博，证明彦博之名确实。后来，见到温大雅所著的《大唐创业起居注》一书，书中说：“隋炀帝派人星夜赶赴太原，温彦将住宿在城西门楼上，首先见到炀帝派来的使者，立即告诉了他的哥哥温彦弘，彦弘又急忙去禀报李渊。此时李渊刚刚躺在床上，听说有人前来奏报，感到惊异，急忙起身，听说彦弘禀报的经过后，握着彦弘的手高兴地笑了”。根据这一记载，可知温氏三兄弟之名都有一个彦字，而《大唐创业起居注》一书的首页上题写为温大雅奉敕修撰，不应当擅自用字来称呼自己。后来我详细查考其他记载，唐高宗时太子李弘，被武皇后毒死，死后追封为孝敬皇帝，庙号为义宗，列于太庙之中，所以弘字应当避讳。比如当时的弘文馆就更名为昭文馆，弘农县改称为恒农县，徐弘敏更名为徐有功。韦弘机更名为韦机，弘含光改称为李含光，曲阿弘氏改为姓洪。而温彦弘改称为温大雅当然也是为了避讳。不过大雅之名也不是当时之名，是以后的人追改的。颜真卿在所写的《颜勤礼碑》中，记述了颜家、温家的兴旺昌盛。其中提到了思鲁、大雅、愍楚、彦博、游秦、彦将等名字。以大雅为名，也是因避讳的缘故。钱闻诗在太学考试时，曾经把它作为策问的一个题目，说欧阳修在为温氏三兄弟立传时，局限于见闻不广，没有发现宋子京的著述中已有这方面的记载。
册府元龟
【原文】
真宗初，命儒臣编修君臣事迹，后谓辅臣曰：“昨见《宴享门》中录唐中宗宴饮，韦庶人等预会和诗，与臣寮马上口摘含桃事，皆非礼也。已令削之。”又曰：“所编事迹，盖欲垂为典法，异端小说，咸所不取，可谓尽善。”而编修官上言：“近代臣僚自述扬历之事，如李德裕《文武两朝献替记》、李石《开成承诏录》、韩偓《金銮密记》之类，又有子孙追述先德叙家世，如李繁《邺侯传》、《柳氏序训》、《魏公家传》之类，或隐己之恶，或攘人之善，并多溢美，故匪信书。并僭伪诸国，各有著撰，如伪《吴录》、《孟知祥实录》之类，自矜本国，事或近诬。其上件书，并欲不取。余有《三十国春秋》、《河洛记》、《壶关录》之类，多是正史已有；《秦记》、《燕书》之类，出自伪邦；《殷芸小说》、《谈薮》之类，俱是诙谐小事；《河南志》、《邠志》、《平剡录》之类，多是故吏宾从述本府戎帅征伐之功，伤于烦碎；《西京杂记》、《明皇杂录》，事多语怪；《奉天录》尤是虚词。尽议采收，恐成芜秽。”并从之。及书成，赐名《册府元龟》，首尾十年，皆王钦若提总，凡一千卷，其所遗弃既多，故亦不能暴白。如《资治通鉴》则不然，以唐朝一代言之：叙王世充、李密事，用《河洛记》；魏郑公谏争，用《谏录》；李绛议奏，用《李司空论事》；睢阳事，用《张中丞传》；淮西事，用《凉公平蔡录》；李泌事，用《邺侯家传》；李德裕太原、泽潞、回鹘事，用《两朝献替记》；大中吐蕃尚婢婢等事，用林恩《后史补》；韩偓凤翔谋画，用《金銮密记》；平庞勋，用《彭门纪乱》；讨裘甫，用《平剡录》；记毕师铎、吕用之事，用《广陵妖乱志》。皆本末粲然，然则杂史、琐说、家传，岂可尽废也！
【译文】
本朝真宗初年，下令儒臣整理材料编修君臣事迹。一天，又对辅政大臣说：“朕昨天见到《宴享门》一书中记载，唐中宗举行宴会与群臣饮酒赋诗，韦庶人等也与会和诗，中宗与下臣们在一起戏乐，骑在马上，用口去含摘桃子，这是不符合君臣礼制的，所以下令将这些记述删去。”又说：“编修君臣事迹，是要把君臣的行为作为一种典范让后人效法，对于异端和传闻趣事都不要收录，只有这样才可以说是完善的。”负责纂修的官员上书说：“唐、五代以来，不少大臣为了夸耀自己，著述中往往有本人事略。如李德裕的《文武两朝献替记》、李石的《开成承诏录》、韩的《金銮密记》等等。有些子孙们为炫耀自己的祖先，往往追述其先人的德行和家世，如李繁的《邺侯传》、《柳氏序训》、《魏公家传》等等。这类著述，有的蓄意掩盖自己或先人的恶行劣迹，有的故意去除他人的业绩和美德，对自己的先人都是溢美之词。所以这些都是不可相信的著作。那些篡位称帝称王的伪政权，也各有著述，如《吴录》、《孟知祥实录》一类的著作，所记述的本国事略或功绩，都是自我夸耀，歪曲事实，有的近于无中生有。这些书中所记，都不能采用。除此之外，还有《三十国春秋》、《河洛记》、《壶关录》一类著作，所说的事情都在正史里有记载；至于《秦记》、《燕书》之类，都是出自于伪邦之手；而《殷芸小说》、《谈薮》之类，所记的不过是一些笑话和区区小事；《河南志》、《志》、《平剡录》这些书，大多是故吏宾从叙述该府将帅讨伐征战建立的功勋，记述琐碎繁杂。还有《西京杂记》、《明皇杂录》之类，所记的不过是荒诞离奇之事。而《奉天录》一书，尤其属于虚构。如果不加选择，尽行采用，恐怕就成了杂乱荒谬之作。”宋真宗采纳了编修官的这些建议。待书编成之后，真宗赐名为《册府元龟》。该书前后花了十年时间，由宰相王钦若组织主编，共一千卷，由于在选用材料时有很多被遗弃于外，所以有些事情的真相以难以明白。《资治通鉴》则不是这样。仅以所记的唐朝一代史事而言，记述王世充、李密的事略，采用了《河洛记》；记述魏征谏争之事，采用的是《谏录》的记载；记述李绛的奏议，采用的是《李司空论事》的记载；记述睢阳之事，采用的是《张中丞传》；记述淮西中事，采用了《凉公平蔡录》；记述李泌之事，采用了《邺侯家传》；记述李德裕在太原、泽州（今山西晋城）、潞州（今山西长治）、回鹘事略，采用的是《两朝献替记》的记载；记述大中吐蕃尚婢婢等事，采用的是林恩《后史补》的记载；记述韩在凤翔的谋划，采用的是《金銮密记》的记载；记述评定庞勋举兵之事，采用了《彭门纪乱》的记载；记述镇压裘甫起义的事，采用了《平剡录》的记载；记述毕师铎、吕用之事，采用了《广陵妖乱志》的记载。关于这些史事的记述，始未都十分清楚，这样看来，杂史、琐说、家传这类著述，怎么可以全部废弃呢！
汉高帝祖称丰公
【原文】
《前汉书·高祖纪赞》云：“刘氏自秦获于魏。秦灭魏，迁大梁，都于丰。故周市说雍齿曰：‘丰，故梁徙也。’是以颂高祖云：‘汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。’丰公，盖太上皇父。”案上六句皆韵语，不知何人作此颂，诸家注释，大抵阙如。予自少时读班史，今六七十年，何啻百遍，用朱点句，亦须十本，初不记忆高帝之祖称丰公，比再阅之，恍然若昧平生，聊表见于此。旧书不厌百回读，信哉！
【译文】
《汉书·高祖纪赞》说：“刘氏先居于秦，被魏所俘而迁居于魏，秦灭魏以后，刘氏从大梁（今河南开封）迁居于丰（今江苏丰县）。所以秦末周市对雍齿说：‘丰邑，是由于大梁遗民迁来后形成的。’因此，歌颂高祖的颂歌里说：‘汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘，涉魏而东，遂为丰公。’丰公，就是太上皇的父亲。”这六句都为韵语，不知是谁作了这首颂歌，各家在注释《汉书》时，都没有对这一点作任何说明。我小时候就喜欢读班固所写的《汉牧》，如今已有六七十年了，何止读过百遍，用朱笔圈点过的至少也有十本。最初没有留意刘邦的祖父称丰公的记载。近来再读《汉书》，有关《高祖纪赞》的这段话，仿佛是第一次见到，所以我就将其记之于此。古话说“旧书不厌百回读”，这句话说得多么真切可信啊！
枢密行香
【原文】
唐世枢密使专以内侍为之，与它使均称内诸司，五代以来始参用士大夫，遂同执政。案实录所载景德二年三月元德皇后忌，中书、枢密院文武百官，并赴相国寺行香。初枢密院言：“旧例国忌行香，惟枢密使、副依内诸司例不赴，恐有亏恭恪。今欲每遇大忌日，与中书门下同赴行香。”从之。枢密使副、翰林、枢密直学士并赴，自兹始也。然则枢密之同内诸司久矣。隆兴以来，定朝臣四参之仪，自宰臣至于郎官、御史，皆班列殿庭拜舞，惟枢密立殿上不预，亦此意云。
【译文】
唐朝时期，枢密使专门以宦官充任，与其他机构的长官使都称之为内诸司。五代以来，枢密使的人选有时也在士大夫中选任，其地位大致与宰相同等。据《实录》中记载，真宗景德二年三月元德皇后忌日（去世之日），中书省和枢密院的文武百官，都去相国寺行香拜奠。起初，枢密院提出：“我朝旧制规定，凡是重大的忌日行香，只有枢密使和依内诸司的副使不必前往，这样恐怕有损于恭敬。打算从现在每遇大的忌日，枢密院的官员要与中书省、门下省的官员一道前往相国寺行香。”真宗采纳了这一建议。枢密使、副枢密使、翰林院官及枢密直学士一道前往相国寺行香，便是从此开始的。然而，枢密使与内诸司地位相同却是由来已久。孝宗隆兴以来，所定朝臣四参之礼仪，自宰相以至郎官、御史，都在殿庭按品级列队参拜，唯独只有枢密使站立殿庭之上不参加这种参拜活动，也就是按原来行香规定的意思所为。
船名三翼
【原文】
《文选》张景阳《七命》曰：“浮三翼，戏中沚。”其事出《越绝书》，李善注颇言其略，盖战船也。其书云：“阖闾见子胥，问船运之备。对曰：‘船名大翼、小翼、突胃、楼船、桥船。大翼者当陵军之车，小翼者当陵军之轻车。’”又《水战兵法内经》曰：“大翼一艘，广一丈五尺三寸，长十丈；中翼一艘，广一丈三尺五寸，长九丈；小翼一艘，广一丈二尺，长五丈六尺。”大抵皆巨战船，而昔之诗人，乃以为轻舟。梁元帝云“日华三翼舸”，又云“三翼自相追”，张正见云“三翼木兰船”，元微之云“光阴三翼过”。其它亦鲜用之者。
【译文】
《文选》所辑录的张景阳的《七命》中说：“浮三翼，戏中。”
这种说法出自于《越绝书》。李善对此作过简略的注释，说三翼就是战船。而《越绝书》中说：“吴王阖闾见到伍子胥就问：准备了哪些船只用作运输。伍子胥回答说：‘船只的名称有大翼、小翼、突胃、楼船、桥船。名叫大翼的船只相当于步兵的重型车，名叫小翼的船只相当于步兵的轻便车。’”另外，《水战兵法内经》里说：“大翼一艘，宽一丈五尺三寸，长十丈；中翼一艘，宽一丈三尺五寸，长九丈；小翼一艘，宽一丈二尺，长五丈六尺。”可见大翼、中翼、小翼都是大型战船。而过去一些诗人把三翼说成轻便的小船。梁元帝在诗中有“日华三翼舸”和“三翼自相追”之句，张正见有“三翼木兰船”之句，元稹也有“光阴三翼过”的诗句。其他诗文中很少见到三翼之说。
东坡诲葛延之
【原文】
