当不祥的预感、忧虑的思想在你心中发作时，你不应该纵容它们，使它逐渐长大。你应当转换你的思想，想到种种与它们相反的方面去。假使你恐惧“正在进行中的事业”会失败，那你就不该想到是自己怎样的弱小无能，怎样的不堪重任，怎样准会失败；你应当想着你自己怎样坚强，怎样有本领，怎样在过去也曾做过与此同类的事，怎样利用过去的经验来应付现在的问题，怎样预备取得重大的胜利。怀抱着这种态度，无论是自觉的或不自觉的人，就都可以步步向前、出人头地了。
烦忧是一种摧残人的毒素
没有人能估计得清楚烦忧到底造成了多少人类灾祸与损失。它使天才变得平庸；它使一个人归于失败；它破灭人的希望。在这方面它比任何因素都要厉害。
工作不能置人于死地，但烦忧却能杀死大批之人。卖任何苦力，办任何难事，都不会使我们有所伤害，能够真正损害我们的，就是我们在办事和做工时的心理作用——在还未办事、未做工之前，先已在脑海中顾念着、畏惧着，而预感到办那件事、做该项工作时会具有的种种不快。
一个把大量精力耗费在无谓的烦忧上的人，他是不能尽量发挥自己固有的能力的。世界上能够摧残人的活力，阻碍人的志向，减低人的能力的东西，莫过于烦忧这一毒素。它能败坏人的健康，摧残人的精力，损害人的创造力。它使许多本来可以大有作为的人，最终平凡庸碌而死。
你可曾听到过，人们能够从烦忧中得到丝毫的好处吗？它可曾帮助过任何人改善他们的生活吗？难道不就是这个恶魔随时随地都在损害人们的健康，摧残人们的活力，减少人们的效率，使人们的生活陷入不幸之中吗？
假如有一个店主，他明明知道在自己的商店中，有一个不忠实的伙计，天天都在店中偷窃东西，但他仍然将其保留在自己的店中，年复一年，也不作任何处理。那我们对他将作何感想？然而，我们人类，却往往在我们的精神商店中，保留着一个比只能偷钱、偷物的窃贼坏得多的强盗，一个盗窃走我们最宝贵的精神与活力，以及生命中的一切机会与幸福的窃贼。我们居然不将它予以驱除，这岂非怪事！
野蛮的土著人在宗教礼拜中，往往用种种残酷的方法，戕害自己的身体，还以此作为虔敬的表示。对于这种土人，我们难道不觉得可怜又可笑吗？然而，在嘲笑他们的同时，我们发觉自己也并不高明。我们往往用种种精神的刑具来戕害自己，我们常常怀着各种无谓的杞忧，和不祥的预感，在我们的一生中烦前、烦后、忧左、忧右地自寻烦恼。
烦忧能摧残人的活力，消磨人的精神，所以能够对人的工作产生很严厉的影响。一个人在心绪不宁时所作的工作自然不会产生最高的效率。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候才能发挥最高的能力。困于烦忧的头脑，尽管仍在有所思想，但往往不清楚、不敏捷、不合逻辑。在脑细胞受到烦忧的毒害时，脑部的思考力自然不可能像在毫无烦恼忧虑时那样集中。
脑细胞时常为血液所冲洗，它从血液中摄取养分。假如血液中常常载满了恐惧、烦恼、愤恨、嫉妒等思想的毒素，这些脑细胞的“原质”便会受到损害。
女性特别易于陷入烦恼。她们每天花在处理家常事务上的精力，远不如花于对子女的无谓操心与懊恼，以及其他无谓的精神紧张上来得多。一到傍晚，她们总是感到精疲力竭，然而她们不曾意识到，这是她们将大部分的精神浪费于无谓的心理所造成的不安的缘故。
人类居然能容许种种无谓的烦恼、忧虑，来榨取人的青春和生命，使人未到中年就现老相，岂不是天下之大怪事吗？看到许多年仅三十的妙龄女人，面部就已出现皱纹，你以为这是由于她们过度地操劳，或者真的遭遇到重大的不幸所致吗？不是的！促使她们未老先衰的，是她们多愁善感的脾气，她们容易烦忧的习惯。
“忧能使人老”。烦忧会在人们的脸上刻划出残酷的皱纹！我曾经见过一个人，因为重大的烦忧使他于三星期之间，容貌大变，使我就像看见了两个前后完全不相同的人一样。
女人们往往习惯于用电气、药品或手术挽救红颜的早衰老，这真是愚不可及。她们未曾觉悟，使她们衰老的，只有烦忧。医治衰老的药品只有一种，而这种药品只在自己的心中可以找到，那就是天真坦然的态度和不再烦忧的习惯。
驱除烦忧的最好方法，就是常常怀着一种愉快的态度，而不要老是去纠缠生活中的不幸与丑恶的方面。
保持身体的健康，也是矫正烦忧习惯的重要因素。良好的胃口，甜密的睡眠，清爽的神智，都可以减少烦忧的妙方。在变态时，烦忧才会滋生。体强力健的人，烦忧偷袭的机会比较少。而在活力低微、体质衰弱的人的生命中，烦忧最能侵入与滋长。
当你一觉察到恐惧、烦忧的思想侵入你的心中，你必须立刻将你的心中充满各种希望、自信、勇健与愉快的思想，不要坐视这些剥夺你幸福的敌人在你心中盘踞起来！立刻把那群魔鬼驱逐出你的心灵！
医治烦忧病时，你不用请医生，也不要跑药房。你可以自己治疗。你只要用希望替代失望，用乐观替代悲观，以镇定替代不安，用愉快替代烦恼就够了。两种完全相反的思想是不能并存的，他们会相互克制。
精神过敏者
在家庭生活中，我们常常发现，因神经过敏而造成种种不幸的事实：父子，兄弟，姊妹，夫妇间不注意谈话，往往会引起其中的神经过敏分子无谓的疑惧与痛苦，由此造成家庭中的不愉快气氛。
世间有许多人，就是因为这种弱点，而使自己很难得到理想的职位，或者即使得到，也不能保持长久。许多有本领的人，都是因为神经过敏，多疑多虑，不能容忍他人，遂至一生的事业都给糟蹋了。
许多有本领的牧师，也因神经过敏，遂至不能久安于位。他们总是带着幻觉的眼光，仿佛时时刻刻总有人在说着自己的坏话，在阴谋中伤自己。
学校教师中也有很多因神经过敏而感受到痛苦。学校当局或学生家长些微的评语，甚至一些与道听途说的闲话，一旦他们听见了，就认为人们准是在攻击、排斥他。
文人和著作家也往往是神经过敏的。我常常记起有一位主笔，因为神经过敏，多疑心，使他简直不能做任何杂志或报纸的编辑。外界有一丝不满的评论，会立刻使他生气，甚至一些善意的建议，他也会当作对他的侮辱。他的这种坏脾气，极大地减少了别人对他的好感。
有一家报纸上曾报导了一件十分凄惨的悲剧，其标题是“因神经过敏走上自杀之路！”
悲剧的主人是一位年轻的女子，她自小生长在一个富裕而幸福的家庭中。后来老父去世，家道中落，于是她不得不投身工作，挣取面包，以养活自己，同时靠自己的劳动供养她年迈的母亲。她在纽约的一家公司，谋得了一个速记员的位置。她的确曾经向“命运”作过一番殊死的奋战。
但这位娇生惯养的小姐却生性高傲而且神经过敏。她褴褛的衣衫十分惹人注目。每当她跟一群衣饰入时的女同事在一起时，总感觉她们是在轻视自己，于是总显得局促不安，并不自然地退避三舍。
有一天，一个没头脑而卑鄙的男同事，冷不丁地问她为什么不积攒些钱，去购置几套流行的衣服。这使她痛苦得像受了针刺一般，不能自恃地哭了。从此以后，她就变得精神过敏，而且越来越加重了。她将自己全身的穿戴，从头至脚，和别的女同事一一比较起来。结果她思前想后，感到更加感伤。她发誓，她再也不能偷生世间，忍受这种痛苦了。于是她在某一天买了一瓶石炭酸，结束了自己的一生！
世间像这类女子一样神经过敏的人很多。她们的神经非常过敏，好像含羞草一样，一经外物影响，立刻会将叶子卷起。对于这类人，你须要十二万分地留心，才能免于触犯他们。你一旦有些微的失检，就会立刻刺伤他们的心。而他们一旦感受些微的刺激，就会觉得比别人感受到了更深的奇耻大辱。
神经过敏的人，总觉得自己不论做什么事，说什么话，到什么地方，总有人在注意着自己。自己总是成为他人注意的焦点。他总幻想着，有人在时刻批评他的行动，分析他的行为。总以为有人在吹毛求疵为难他。其实别人也许丝毫没有这种意思。他难以意识到，人各有事，各自都在忙着自己的正经事尚且应接不暇，哪里会有闲功夫去管你的闲事！
大多数人纵使脾气与举动有些粗暴，但内心总是善良的。他们对于同辈的人，总是乐于援助，决不致存心为难，存心处处吹毛求疵的。在这个人人十分忙碌的世界，我们不得不交际应酬，真是让你忙得喘不过气来。所以你要想赶上这忙忙碌碌、纷繁复杂的世界，必先把神经过敏这种毛病革除。否则，你将终身陷入失败与不幸的境地。
有许多青年人，志愿之所以不能达成，好梦难以实现，就因为他们不敢向前冲，而甘愿在人丛中拥挤。他们过敏的神经，使自己成为懦夫。
“我怎样做才能戒除这种毛病？”有一个神经过敏的人这样问我。我的回答是：少想自己，多想别人，常常跟人亲近，注意留心你以外的一切事。别人说你的话，不要放在心头，不要妄加推测。凡事要大事化小，小事化无。不过于看轻别人的人格，以为人家老是在对你幸灾乐祸、轻视你、为难你、损害你。一个只要能够信任自己的人格，同时也不低估他人的人格，承认他人是“好人”的人，是不会神经过敏的。要戒除神经过敏这种毛病，确实也不容易。患有这种毛病的人，一定要下定坚毅的决心去戒除这种毛病。你应该像戒除说谎、偷盗、酗酒等恶习，或其他可以阻止你不能成为“完人”的恶习一样，才有希望把它戒绝。
爱护自己
一个希望生活过得健全的人，非从爱护自己做起不可。这就是说，一个有志向的人，应该知道，将来所取得的一切成就，都得要靠健康的身体。对于这架唯一的机器，非小心翼翼地善加爱护不可。
