清光绪十四年（1888），55岁的车毅斋在天津，将不可一世、妄言中国无人能敌的日本剑术高手坂三太郎击下擂台，灭了倭寇的威风，大涨了中华民族的志气。车毅斋名震津门，清廷特授车毅斋“花翎五品军功”，以示嘉奖。此后形意拳更是威名远扬，习者云集，门人弟子遍及全国各地。他们以精湛绝伦的武学和令人肃然起敬的武德享誉武林，他们随着晋商大贾驰骋大江南北，押镖护运，为商业贸易的繁荣作出了贡献。
1996年12月4日，在北京人民大会堂举行的全国第二批“武术之乡”，命名表彰大会上，太谷县在全国31个申报县市脱颖而出，被命名为全国“武术之乡”。
龟龄集中国四百年名药
龟龄集具有强身健脑、调整神经、促进新陈代谢、增强肌体活力等功能，是太谷的著名特产之一，是祖国医药宝库中的宝贵遗产，是国产成药之中的一大珍品。龟龄集的历史悠久，疗效卓著，享誉海内外数百年，历久不衰。龟龄集是我国四大保密处方之一。其中医学原理源于道藏丹经和黄帝内经，其处方出自明代嘉靖年间，是中国最早的中药复方升炼剂。取名“龟龄集”，意为灵龟长生不老。四百多年间，疗效卓著，享誉海内外历久不衰。
龟龄集组方依据传统医学“天人合一”、“阴阳五行”的整体观念，采用天然动植物，包括天上飞的（蜻蜓等）、海里游的（海龙、海马等）、地上跑的（鹿茸等），以及雀脑、地黄、苁蓉、枸杞、淫羊藿等二十多种珍贵药材，集东西南北中各种名贵药材于一体。其配方独特，炮制方法也别具一格，“日晒夜露”，经81道工序精心炮制，每种原料的制法都是别具一格，例如鹿茸，一般药都用黄酒炮制，在此方中却用陈醋炮制，而熟地、天冬、枸杞却用黄酒制，淫羊藿更是用牛奶制，其余原料则分别用蜂蜜、姜汁、椒水等独特制法，堪称中医药宝库中的一颗璀璨的明珠。因其药物特异，处方严谨，炮制组合奇妙、升炼技术精湛。使其具有强身健脑、调整神经、促进新陈代谢、增强机体活力等功能，最终达到补而不腻，阴阳平衡，扶正驱邪的目的。龟龄集是传统医学中一种补肾填精、壮阳培本的长寿药方，常用于阳痿、早泄、遗精等症，素有男科“圣药”美称。
龟龄集的历史
早在公元二世纪东汉末期，左慈、葛玄等医药学家就开始了对道家炼丹术的研究。魏晋、南北朝时葛洪、陶弘景等名医继承前人理论，总结历史经验，创造性地将炼丹术纳入医学范畴，取得了辉煌成果。宋代道士张君房在其所辑的《云笈七笺》中就有许多记载，书中的方药“老君益寿散”即为龟龄集的原名。
明代中叶，第十位皇帝武宗正德死后，因无子嗣，故以其叔父兴献王之子朱厚骢做了皇帝（即为明世宗，嘉靖皇帝），他从公元1522年即位，惟恐其寿不永，故而崇尚道教，大搞方术，广集长生不老药。方士邵元节和陶仲文从宋代张君房所编纂之《云笈七笺》中的众多滋补方药中取长补短，并加以增删，精选二十八味中药，分别经过独特的炮制加工，最后装入银罐中密封，以木炭炉火经十七昼夜不同火候升炼，总计九十九道工序，即所谓的“炉鼎升炼”技术，制成了色、香、味、形独具一格、久存不变质、不失效的成品，作为号称可以长生的仙丹献给皇帝，取名“龟龄集”，表示采用大自然东西南北中各地的名贵中药材，广收天地之灵气，集天下之大成，服之可获致象龟那样高龄。在古代，龟被列为四灵（龙凤龟麟）之一，有着祥瑞象征。相传它的寿命是以百年千年计算的。嘉靖皇帝服后，果然身体强健，连续生了九个儿子（在历朝皇帝中嘉靖皇帝算是在位时间较长、年龄较大者）。
邵、陶二人也因为献药有功而长期承宠，位跻三孤，而龟龄集从此也就列为“御用圣药”被朱厚骢所独霸了。
当时，协助陶仲文为嘉靖皇帝升炼龟龄集兼任皇宫医药总管的系陶的义子，原籍山西太谷，他在告老还乡时，设法将龟龄集的处方带回，在自己家中升炼服食，并作为礼品馈赠亲友。从此龟龄集便成为了山西太谷的独特方剂，后又辗转传入“广盛药店”，成为商品流传开来。由于它的疗效显著，声名鹊起，获得了大众的好评，被称为“补品之王”，历经四百余年仍应用于临床。
龟龄集从二十世纪初开始，曾多次参加国内外展览。一九一五年参加当时农商部举办的“国货展览会”，同年参加“巴拿马赛会”，一九一九年参加“山西省第一次实业展览会”，一九二九年参加“西湖博览会”，均获得了很高的评价及奖状、奖章。
龟龄集行销香港、澳门等地区，远销东南亚、非、欧、美洲等的二十一个国家。一九七九年荣获国家优质产品银质奖。
“宫帏圣药”定坤丹
清代乾隆四年（公元1739年），京师太医院广集全国名医，以关谦为首，编纂《医宗金鉴》。乾隆帝看到宫妃们闭锁深宫，精神抑郁，身体虚弱，特别是后妃嫔嫱，身体更是不好，便趁编汇医典之际，命令将此病的医治列入重点研究内容。
全国名医荟萃，大家集思广益，不久便研创出一种处方来，付诸临床，屡见奇效。乾隆大喜，不仅亲自将此药命名为“定坤丹”（安定妇女坤宫之意），而且列为“宫廷圣药”，专供内廷使用。
太谷县有个叫孙廷夔的人，当时在朝廷任监察御史。这个人为给其母治病，使设法从太医院将定坤丹处方抄出，交给家庭药铺“保元堂”配制成药，专供家眷服用。后来，定坤丹处方辗转落入太谷县城的“广盛药店”，此店即配制成药，以商品销售。从那时起，“定坤丹”就成为太谷县的特产。
“定坤丹”作为全国名家智慧的药品，一经流入社会，便以奇特的疗效博得了广大群众的赞誉。据太平天国史料记载，太平军攻克南京后，天王洪秀全命令其部将孙某，在攻克山西时要保护制造“定坤丹”、“龟龄集”的药店，并将成员和设备全部迁至南京。后来因孙某中途阵亡，南迁计划未能实现。从这一史事也可看出这两种名药在社会上所享有的声誉。
妇科综合制剂定坤丹是我国清代乾隆年间全国名医集体智慧的结晶，是我国中药妇科治疗保健领域的一大珍品，属于“古方所未备，珍秘而不传”的国家级保密处方。
定坤丹是清代以来在太谷地区广泛流传并在国内享有极高声誉的妇科传统名药，是我国古代医药宝库中妇科良药的最高总结。据太平天国史料记载，天王洪秀全曾命心腹天将孙学保在攻克山西时重点保护“定坤丹、龟龄集”，并将其成员和制药设备全部迁往南京，后因战事失利，南迁计划破产。从中可见定坤丹当时已负盛誉。
定坤丹从产生到流传至今的267年间，由于卓越的疗效和独到的妇科保健功能，赢得了国内外广大妇女的青睐。民国八年三月，在山西第一次实业展览会上，定坤丹获得了由会长阎锡山颁发的中等奖章一座。1980年，获得中华人民共和国国家质量银质奖；1988年获得全国首届中成药“健康杯”传统产品金杯奖；1993年获得雅加达中国医药卫生科技成就展览会金奖；1995年获得联合国第四次世界妇女大会唯一指定妇科中药；1998年7月2日，在美国芝加哥进行海关清关及食品药品管理局（FDA）清关认证，获准进入美国市场；2000年获得乌兰马托国际博览会金奖；2001至2005年间，先后获得山西省名牌产品、潜力优势产品、标志性名牌产品等。
太谷社火
社火是太谷人民最喜爱、最隆重、也是群众参与最广泛的一项文艺活动。太谷社火以鲜明的地方特色，浓郁的风土人情，深厚的文化底蕴，独特的艺术魅力，迥异的表现风格，较高的欣赏价值，数百年来，历经沧桑变故而长盛不衰，饱经世事磨难而生机盎然，已成为人们喜庆节日品味生活的一道必不可少的大餐。
太谷社火发祥于明朝中叶。太谷民间每遇喜庆节日，特别是春节、元宵节、端午节等重大节日，不但县城，各乡村都要大闹红火，故有“铁板铜锣闹不休，秧歌社火满村游”之说。
太谷民间社火丰富多彩，别具一格，到清朝乾隆、嘉庆年间逐渐成为百姓欢度佳节、庆祝丰收、表达美好愿望的一种最普通的形式。几百年来长盛不衰，太谷社火流传至今的有：灯、棍、火、杂耍、舞蹈5大系列15个类别121种项目。每年春节、元宵节期间，太谷民间社火表演达到了高潮，吸引了成千上万的群众前来观看。许多艺术家、知名人士慕名而来，对太谷民间社火百看不厌，赞不绝口。
魅力无比的太谷铁棍
抬铁棍是太谷民间社火中最负盛名、最具魅力的一种表演形式。铁棍也叫抬阁，主体为铁木结构，由阁、大杆、二杆、龙杆、戳儿等主要部件组成。铁棍的木阁上可设计各种模型和造型，一般与阁上演员所扮的角色相符，有山水花草、楼台阁殿等。造型之上是一根铁制的绑杆，上面可绑站2至3名演员。绑杆往往高出表演者头顶，顶端再扎一些如亭台、牌楼装饰品，不仅起到烘托的作用，而且使整个造型浑然一体，达到完美的统一。
铁棍上演员扮演的角色随着时代的不同有其各自的特点。过去演员所扮的角色大多以历史上、戏剧中的忠烈人物为主，如杨家将、岳飞等，也有民间传说中的人物，如牛郎织女、白娘子和许仙等。上世纪70年代，革命现代样板戏风靡全国，太谷铁棍上的人物大多以这些样板戏中的人物为主，如李铁梅、李玉和、吴琼华等，打下了深刻的时代烙印。改革开放以来，太谷铁棍上的人物扮相体现出一种多元化的特点，既有传统的人物，也有现代的人物。从反映的主题上讲，也因时代的不同而不同。特别是近几年来，太谷铁棍所表现的主题，根据县委、县政府的工作思路，每年都有所变化，如大办企业、村村通油路、调整种植结构、增加农民收入等，时代特色更加明显。
随着时代的不断发展和进步，铁棍逐步演变为灯棍，现在的灯棍最大的特点是“灯”，即在整个铁棍造型及模型上安装了各种彩灯、霓虹灯，同时将几串彩灯安装在人物的各个部位，接通电源后，整个铁棍五彩缤纷，流光溢彩，白天表演叫铁棍，晚上表演则叫灯棍了。这种革新和改造，使这一传统民间社火紧跟社会步伐，富有鲜明的时代气息。
铁棍表演是一种群众性的艺术活动，每根铁棍除上面的演员外，参加演出者可达30多人，其中包括抬棍、指挥、压杆、伴奏等。铁棍上面的演员由漂亮的少男少女扮演各种不同的角色，演员可根据不同的角色穿着不同的扮服，仿佛把人们带回到那遥远的过去。下面抬铁棍者一般为8人，男女老少不限，但身高必须相当，否则整个铁棍就会失去平衡，这是铁棍表演的大忌。这些人的服饰不太固定，可统一可不统一，其他人员的服饰也是如此。太谷的铁棍主要集中在胡村、明星、侯城、阳邑四个乡镇，总共有百十余根。逢年过节，这些铁棍不仅在本县表演，还应邀到外地演出，深受群众欢迎，并逐步形成了一种新的文化产业。最有名的要数胡村镇敦坊村的铁棍，民间流传着一句民谣：“南席村的架火太谷的灯，敦坊的铁棍爱煞人”，说明敦坊的铁棍很早就有名了。
背棍
与铁棍齐名的还有一种表演形式，叫背棍。铁棍背棍可以说是一对孪生姐妹，有铁棍表演，必有背棍表演相伴。背棍者一般是身强力壮的男子，身上绑一铁架，铁架高过头顶，上面绑站体重较轻的幼小儿童，可男可女，有的绑站1人，有的绑站2人，最多可绑站3人。表演时，背棍的男子随着一定的节拍，甩开双臂，踩着节拍，腿抬得很高，上面的幼童手拿彩色丝巾随着节拍舞动丝巾，煞是好看。背棍者根据自己的体力和表演时间的长短，可随时更换，架子上的幼童则比较固定，除特殊情况，一直要到表演结束方卸妆下来。
握棍
与铁棍、背棍一同表演的还有一种叫握（音）棍。太谷方言中，握（音）是翘的意思，普通话应该叫翘棍比较贴切。握棍是根据杠杆的原理制作表演的，后架有一横杆作为支点，主杆较长，由最初的5米左右发展到10米左右，主杆由坚实耐用的木料做成，上缠彩布，彩布上绘龙身等图案。主杆另一头做一龙头等造型，造型内坐表演者。表演者一般是男童，扮演孙悟空、哪吒等角色，身穿戏服，口衔响哨，手拿拂尘，脚系铜铃。表演时，主杆上下左右摆动，表演者浑身运动，发出阵阵铃响。
太谷民间社火非常热闹，往往人潮如涌，握棍表演必须打开场子，为后面的社火表演起到开道的作用。初期，握棍的主架由人抬着表演，后来放在两轮车上，现在则在机动车上，省了许多人力，说明民间社火是随着社会的不断进步而进步的。
九凤朝阳
产生于太谷朝阳村。当时，朝阳村的庄稼汉们别出心裁，自己研制了一种称为“九凤朝阳”的新社火。九只凤凰的模型，每个凤凰中间要留一个人的位置，还要精选身材一般高，五官端正的十四、五岁的少男少女来充当社火的化身。活动时，人站在中间，两手各执一个凤凰。随着仙童的指挥口哨，边舞动边唱，歌词内容为祝福新的一年五谷丰登、生活幸福，要从正月一直唱到十二月。随着载歌载舞的九只凤凰和仙童不断向人群拜年，社火活动掀起一次又一次高潮。
旱船
