气节关系到做人的根本,关系到民族的荣辱,关系到国家的尊严,韬光养晦必须旗帜鲜明地坚守气节这一底线。
◎ 气节是立身做人的根本
气节是天地间一种至大至刚的浩然正气,古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。如果没有气节,人就不能为人。孟子说:“生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。”王夫之提出:“生以载义,生可贵;义以立生,生可舍。”正是因为坚持气节,自古以来,有多少人为气节而生,为气节而死。他们树立了气节精神的丰碑,不屈不挠征服千难万险,使人类社会发展到了今天。
文天祥忠心爱国,守气节丹心留史
南宋末年的文天祥忠心爱国,在抗元斗争中表现出了高尚的民族气节。
文天祥自幼学习刻苦,年仅21岁就考中了状元,开始为国效力。
1274年,文天祥任赣州知州。这时,正值国家多事之秋,蒙元发动了灭宋战争,兵锋直指南宋首都临安(今浙江杭州)。谢太后被迫下“哀痛诏”,号召各地起兵“勤王”,保卫首都,保卫皇帝。
此时的宋朝官员不是准备逃跑,就是准备投降,很少有人组织军队勤王。只有文天祥变卖家产充当军饷,组织了二万人的队伍,应诏勤王。临行前,好友曾劝他说:“现在,元兵三路进发,所向披靡,势不可挡。您仅以万余军队前往抵抗,不是与驱群羊而搏猛虎一样吗!”文天祥回答说:“我也知道靠这支军队难以抵挡元军,但国家遭难,就是前往送死,我也要去。或许以我之死,感召天下忠臣义士,国家或可保也。”说完,文天祥毅然率军赶赴临安,被任为丞相,独立支撑即将灭亡的政局。
不久,元军攻下临安,谢太后与宋恭帝投降。文天祥与张世杰等人又组织了一支军队,坚持抗元。
1278年,文天祥不幸被俘。被押到元军统帅张弘范那里,差役们勒令文天祥跪拜张弘范,文天祥昂首挺胸,大义凛然,宁死不跪。
张弘范没有办法,只好押着文天祥去进攻厘山的张世杰。路过珠江口零丁洋时,文天祥感慨万千,写下了著名的《过零丁洋》诗,以明其志,诗的最后两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
到达厘山,张弘范命人劝文天祥写信招降张世杰,文天祥百般不肯。后来被逼无奈,遂将《过零丁洋》诗录下,交给了张弘范。
张弘范见诗,哭笑不得,只好作罢。
张弘范打败张世杰、灭亡南宋以后,又去劝文天祥说,“现在,宋朝已经灭亡,文丞相忠孝已尽,若能像事宋一样改事元朝,将不失为宰相。”蒙古大将唆都也说:“文丞相在大宋为状元丞相,如果改事我大元,必为宰相无疑。”企图用高官厚禄劝文天祥投降。
文天祥视高官厚禄为粪土,说:“国家灭亡而不能救,已是痛心疾首,怎肯改事灭亡我国的仇人呢。”
张弘范没有办法,只好将文天祥押至大都(今北京)。元世祖忽必烈听说文天祥是个人才,不忍杀害,派遣原为宋朝丞相的留梦炎去劝降,被文天祥严词拒绝。忽必烈又派投降元朝受封为瀛国公的宋恭帝去劝降,文天祥见到皇帝,赶忙跪下,连连说道:“皇上请回!”仍然不为所动。
忽必烈见无法劝降文天祥,便下令将其关禁在兵马司狱中。狱中阴暗潮湿,冬天寒冷,夏天酷热。忽必烈想利用这种艰苦条件磨蚀文天祥的意志,令其屈服。同时,元军又将文天祥的夫人和两个女儿俘囚至大都,想用妻子儿女引诱文天祥投降。
文天祥知道,只要稍一屈膝,就可与家人团聚,就可获得享不尽的荣华富贵。但文天祥没有那样做,仅嘱家人“归之天命”而已。
文天祥的爱国之心坚如磐石,在狱中写下了万世传颂的《正气歌》,历数史书所传各代不畏强暴、不惜牺牲的人物,表示自己准备随时献出生命的决心。
过了四年,忽必烈亲自前来劝降说:“你像事宋一样事我,即以你为中书宰相。”文天祥回答说:“天祥为宋朝状元宰相,宋亡,唯可死,不可生。”忽必烈接着又说:“你不愿做宰相,做枢密使(管理军事的最高官员)也可以。”文天祥回答说:“一死之外,无可为者。”
忽必烈见文天祥始终不屈,长叹一声离去,最后下令把他杀害了。
文天祥虽然死了,但他虽死犹生,真正实现了“留取丹心照汗青”的伟大誓言。
陶潜不屑官场事,田园洒脱度终生
陶渊明因生活所迫,不得已而入仕。29岁时,他曾当过江州祭酒,但不久便自动辞职回家种田。随后,州里又请他去做主簿,他不愿意接受。到了40岁,他为了解决家里的生活困难,又到刘裕手下做了镇军参军,41岁时,转为彭泽县令,但只做了80多天,便辞职回家。从此以后,他再也不愿意出来做官了。他亲自种田养家糊口,过着十分清淡贫穷的日子。
他最终辞官回家,是因为这样的一件事情引起的:有一天,郡里派遣督邮到彭泽县来检查工作。县里的小官吏听到这个消息后连忙去向陶渊明报告。这时,陶渊明正在他的书斋里读书写诗。他一听督邮来检查,十分扫兴,便放下纸笔,准备跟小吏一起去见督邮。
小吏见他穿着一身便服,吃惊地说:“上级来视察了,你作为一县之长,应该穿上官服,束上带子恭恭敬敬地去迎接才好,怎么能穿着便服去呢?”
陶渊明向来看不起那些依仗权势、盛气凌人的官僚们,听小吏说还要穿官服去向督邮行拜见礼,他觉得自己无论如何也接受不了。他叹息一声对小吏说道:“我可不愿意为了五斗米的俸禄,就躬着腰向那些乡里小人作揖打拱,做出曲意逢迎的样子来。”
说完,陶渊明不仅不去会见上面来的督邮,而且拿出县里的大印和官服交给小吏,说:“督邮来了,请你把这些东西交给他。”
辞掉了官职,陶渊明轻轻松松地回到老家去了。回家以后,他仿佛从一个乌烟瘴气的地方突然来到了空气清新的花园,心情畅快、惬意极了。他立即写了一首辞赋,题目叫《归去来辞》,以表达自己厌恶官场,向往自由生活的心情。从此以后,他带着老婆、孩子一直过着一种耕田而食、纺纱而衣的田园生活。平时有空闲,他就写诗作文,以寄托自己的思想感情,后来,成了晋朝一位杰出的诗人。
◎ 坚持气节也要注意策略
坚持气节并不是要彻底摆脱韬光养晦,相反,坚持气节有时还要与韬光养晦结合起来。坚持气节要注意分寸,要注意长远利益。比如,打入敌人内部的人绝不能高唱自己军队的歌曲,而要学会敌人的那一套,这不是不坚持气节,而是一种手段,其最终目的是有利于坚持气节的。
孟子重义轻财,托病不见齐王
有一次,孟子本来准备去见齐王,恰好这时齐王派人捎话,说是自己感冒了不能吹风,因此请孟子到王宫里去见他。
孟子觉得这是对他的一种轻视,于是便对来人说:“不幸得很,我也病了,不能去见他。”
第二天,孟子要到东郭大夫家去吊丧,他的学生公孙丑说:“先生昨天托病不去见齐王,今天却去吊丧,齐王知道了怕是不好吧?”
孟子说:“昨天是昨天,今天是今天,今天病好了,我为什么不能办我想办的事情呢?”
孟子刚走,齐王便打发人来问病。孟子的弟弟孟仲子应付差役说:“昨天大王有命令让他上朝,他有病没去,今天刚好一点,就上朝去了,但不晓得他到了没有。”
齐王的人一走,孟仲子便派家丁在孟子回家的路上拦截他,让他不要回家,快去见齐王。
孟子仍然不去,而是到朋友景丑家住了一夜。
景丑问孟子:“齐王要你去见他,你不去见,这是不是对他太不恭敬了呢?况且这也不合礼法啊。”
孟子说:“哎,你这是什么话?齐国上下没有一个人拿仁义向大王进言,难道是他们认为仁义不好吗?不是的。他们只是认为够不上同齐王讲仁义,这才是不恭敬呢。我呢,不是尧舜之道不敢向他进言,这难道还不够恭敬?曾子说过,‘晋国和楚国的财富我赶不上,但他有他的财富,我有我的仁,他有他的爵位,我有我的义,我为什么要觉得比他低而非要去趋奉不可呢?’爵位、年龄、道德是天下公认为最宝贵的三件东西,齐王哪能凭他的爵位便轻视我的年龄和道德呢?如果他真这样,便不足以同他相交,我为什么一定要委屈自己去见他呢?”
曹植七步成诗,打动曹丕免死
曹植(192–232年),字子建,沛国谯(今安徽亳县)人,曹操之子,累封为陈王,谥为“思”,世称陈思王。
曹丕和曹植都是曹操的妻子卞后生的。曹操不但是个政治家、军事家,还是个文学家,曹丕、曹植兄弟俩也擅长诗文,文学史上把他们父子合称为“三曹”。曹植从小聪明非凡,十几岁的时候,就读了不少书,能写很出色的文章。
谢灵运曾说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”(《释常谈》)刘勰的《文心雕龙·才略》中也说:“子建思捷而才俊,诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实避父兄,何以故?才太高,辞太华。”
有一次,曹操看了曹植的文章,有点怀疑,问曹植说:“这是你请人代写的吗?”曹植跪下来说:“儿出口成文,下笔成章。怎么会叫人代写呢。父王不相信,可以面试。”
曹操试了曹植几次,觉得他果然才华出众,因此对他特别宠爱,多次想把他封为王太子,只是因为有些大臣反对,才决定不下来。
曹丕怕自己地位不稳,想方设法讨曹操欢喜。有一次,曹操出外打仗,曹丕、曹植都去送行。临别的时候,曹植当场念了一段颂扬曹操功德的文章,大家听了十分赞赏。
有人在曹丕耳边小声说:“大王要离开了,你只要表示伤心就行了。”曹丕果然抹着眼泪向曹操告别,曹操很受感动,也掉下了眼泪。
这件事使曹操觉得曹丕文才虽然不如曹植,但是心地老实,对他有感情。再加上左右侍从替曹丕说好话的人不少,曹操宠爱曹植的心渐渐变了。
曹植是个不注意小节的人。有一次,他竟在王宫里坐着车马,私自打开王宫外门出去。这件事可违犯了宫里的规矩。曹操听了这件事,大为恼火,把管宫门的官员办了死罪。
又有一次,曹操派曹植带兵出征。曹丕得到消息,事先送酒食去,跟曹植一起喝酒,让曹植喝得酩酊大醉。正在这时候,曹操派人找曹植,连催几次,曹植还没醒来。曹操只好把派曹植出征的事取消了。
打这以后,曹操就打消了把曹植立为太子的念头。
虽然曹操打消了变立太子的念头,但是,曹丕一直对曹植怀恨在心。
曹操死后,太子曹丕继承他做了魏王和丞相,掌握朝廷大权。曹丕即位以后,依然将弟弟曹植看作政敌,总想找机会将他除掉。有一次,有人告发曹植经常喝酒骂人,还把他派去的使者扣押起来,侮辱威胁朝廷。于是,曹丕立即派人赶到临淄,把曹植逮住了押回邺城审问,准备治他死罪。
卞太后知道了,着急得不得了,连忙找到曹丕,亲自给曹植求情,她说:“你弟弟平日嗜酒成性,自恃才高,狂妄放纵。你应该想到同胞的情谊,留他一条性命,我死之后也就瞑目了!”
曹丕不能不听母亲的话,他说:“孩儿也很爱他的才华,怎敢害他性命?今天只是要狠狠教训他一下,让他改了这种骄横性格,母亲不必担心。”
卞太后走后,曹丕把曹植叫来,曹植惶恐地伏在地上请罪。曹丕说:“从情理上说,我们是兄弟,从道义上讲,我们又是君臣,你怎可倚仗自己的才华,蔑视朝廷的礼数呢?父亲在世时,你常常把自己的文章拿出来向人夸耀,我很怀疑你是请人代笔的。现在限你在七步之内吟诗一首。如果你能做出来,就免你一死;若不能,那就要治你欺君之罪!。”
曹植说:“请出题目吧。”
曹丕为了为难曹植,说道:“你我是兄弟,就以兄弟为题吧。但是诗中不许出现‘兄弟’二字。”
曹植站起身,迈开步子,走一步,念一句,随口就念出了一首诗:
煮豆持作羹,漉豉以为汁。
萁向釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
诗吟完了,他还没有跨完七步。曹丕听了后,也很受触动,禁不住流下了眼泪。他觉得如果杀了自己的亲弟弟对自己的名声也不好,就打消了治曹植死罪的想法,免去曹植的死罪。