懂得交心是社交的上上策。市面上教导你做好人际关系的书籍多得数不胜数，其中秘诀，就是真心对待朋友。不要认为你请一顿饭，就会对你产生好感。用努力、用真心去理解别人，比一顿饭、一个小礼物更为重要。关心他人与其他人际关系的原则一样，必须出于真诚。不仅付出关心的人应该这样，接受关心的人也理应如此。它是一条双向道，当事人双方都会受益。努力传达对别人的关心，就算方法再笨，对方也会记住你的真诚。但如果没有半点真诚，那么阅读几百本书籍也不过是看了一堆没用的文字而已。因此，不要试图用什么诀窍来寻找真正的朋友。要知道，再迟钝的人，也有感受真心的能力，不会因为你的雕虫小技而留在你的身边。
爱丽住在一个高档社区里，因为平日繁忙，和邻居们没什么来往，一直没交到朋友。她家楼下住着一个女孩，虽然经常遇见，却一直没有适合的机会结交。直到有一天，爱丽去小区附近的超市，走在她前面的正是楼下的那位女孩。那个女孩推开沉重的大门，一直等到她进去后才松手。当爱丽道谢的时候，女孩说：“我妈妈和您的年纪差不多，我只希望她遇到这种情况时，也有人为她开门。”从此，爱丽就和女孩一家有了往来，生活也变得越来越温馨。
古人云：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。”口碑是雕刻于心灵的记忆，因此“金杯”“银杯”不如好口碑。让让我们怀着敬畏之心去审视自己，用心做事、真诚待人，以至诚的心去赢得人们的尊重和喜爱。
交往有度，遵守规则
你是怎样的一个女人呢？内向的，还是开朗的？古板的，还是不羁的？犹豫的，还是果敢的？每个女人的不同性格，决定了其所擅长的不同领域。
“取相于钱，外圆内方”，是中国民主同盟领袖、近代职业教育家黄炎培为自己书写的处世立身的座右铭。能够把圆和方的智慧结合起来是中庸性格。宋代程颐这样解释：“不偏之谓中，不倚之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”“中庸”里的“中”，就是不偏不倚，过犹不及；“庸“，就是平常、平庸。在女人的社交生活中，时常会有这样“中庸”的人出现，她们该“方”时“方”，该“圆”时“圆”，“方”到什么程度、“圆”到什么程度，都能恰到好处，左右逢源。
处世大师孔子自称，若论仁德，他不如颜回，但他可以教颜回通达权变；若论辩才，他不及子贡，但他可以教子贡收敛锋芒；若论勇敢，他不如子路，但他可以教子路畏惧；若论矜庄，他不及子张，但他可以教子张随和。孔子之所以能取胜于人，就在中庸之道，他吸收了各人的长处又避免了他们的短处。
荀子也深知中庸之道，他认为，对心胸狭隘的人，要扩大他的胸襟；对血气方刚的人，要使他平心静气；对思想卑下的人，要激发他高昂的意志；对勇敢凶暴的人，要使他循规蹈矩。他左之，则右之；他上之，则下之。总之，一切要以中和为尺度。
如果你能做到不偏不倚、不急不躁、不上不下、不左不右、可方可圆、可进可退，则不论在何时何地，你都能拥有一个和谐的状态。
许多时候，我们都说着自己并不想说的话，做着自己并不想做的事，甚至还很认真。因为屈于礼仪、慑于压力、拘于制度、限于条件，我们经常陪了不想陪的客，进了不想进的门，送了不想送的礼。
如果说世界是一个矛盾复合体，那么处在这个复合体中的我们，必然会领受许多内部世界与外部世界、精神自我与物质客体的不协调和不统一。矛盾的错综决定了在解决它时，为了满足外部世界的那些需求，人们不得不做出一些牺牲自我的抉择，于是，便产生了说做违心事说违心话的现象。
我们通常把违心做事、违心说话，看成是一种懦弱、一种世故、一种人格破损和刁钻处世。其实，这也未必。在日常生活中的很多时候，它也可以是一种善良、一种智慧和一种献身。
我们生活在社会中，社会的制度、环境、礼仪、习俗无不作用并制约着你。台湾地区著名作家罗兰早有所告：“我们几乎很难找到一个人能够整天只做自己喜欢做的事，过他自己所想过的生活。”我们都想自由自在，都想随心所欲，但世界从来不是因我们的意愿而改变的，每个人都在被动地做一些自己不想做的事。因为我们不仅有现在还有未来，不仅有自身还有环境，不仅追求实现自我，也在同样追求友爱、安全和形象。尽管你并不很乐意背弃自我，但为了换取尊严、换取平静、换取良好的环境等等，奉献出自己的一部分心愿还是十分必要的。
随着社会文明的提高，人际间的纵向联络日趋淡漠，横向的联系却日益加强。在社交中，女人不仅要做到让自己开心，也要让自己身边的人因为自己的存在也开心起来。如果在交际中，你没有忍让、妥协和迁就的准备，那只能处于四面楚歌之中。纵使你有三头六臂，也将被牵制得疲惫不堪而无法前进。所以，虽然迁就、妥协都有那种“不得不”的心态，但仍不失为人际间的“润滑剂”。如果世界因为你的委曲和服从而有了风光，那这风光也不会少了你的那一份。当然，过犹不及，如果你事事处于无自我状态，处处由别人支配，把自己规范成一钵盆景，只要别人满意、别人喜欢，自己扭曲成怎样都可以，那就怎么也风光不起来了。
为了群体和未来，我们大多都有过献身和忍受；为了避开更大损失，我们都有过委曲求全；为了增强合作，我们都曾暂时放弃以自己为中心；为了争取人心，我们甚至都曾扮演过“两面派”，都有过“这样想却去那样做”的经历。其实，为了融洽和顺利，偶尔违心又有何妨？
悦人悦己，坚持双赢
这是作家刘墉书中的一个故事：
某天，作家去朋友家做客。聊天时，女主人突然跳起来，说：“糟了，我忘记今天钟点工会来。”说完，她开始扫地，把脏东西倒进垃圾桶。她说：“我不能让她觉得我一周没打扫，而把工作全留给她。”话才说完，钟点工就到了。女主人请钟点工先清扫卧室，且立刻开启了卧室的冷气。作家夸女主人体贴，女主人微笑着说：“其实我为她开冷气，她会感谢我；而且因为有冷气，她会更加仔细地整理，汗水也不会到处滴，最后受惠的还是我。”用心体贴，坚持双赢，是这位女主人与人交往的策略。
在人类历史上，人们相互之间的合作与交往一直受到零和游戏原理的影响。零和游戏是指一项游戏中，游戏者双方有输有赢，一方所赢，正是另一方所输，游戏的总成绩永远是零。在零和游戏中，游戏的利益完全倾向某一方，而不顾及另一方的利益，胜利者的光荣总是伴随着失败者的辛酸和屈辱。因此在零和游戏中，游戏双方是不可能维持长久的交往关系的。因为无论是谁，也不愿意以长久地损害自己的利益为代价来保持双方的关系。人类在经历了两次世界大战、全球经济高速增长、全球一体化以及日益严重的环境污染之后，“零和游戏”的观念正逐渐被“互利双赢”的观念所取代。
几千年来，竞争和利己心是人类最古老的法则。人们相互之间的交往与合作，以获得利益与损失利益为标准，可以获得以下几种结局：
利己——利人；利己——不损人；利己——损人；
不利己——利人；不利己——不损人；损己——不利人。
社会学家认为：利己不一定要建立在损人的基础上。在各种经济合作中，只有一方获利的局面是不可能维持长久的，所以要通过有效合作，达到双赢的局面。即便在有输有赢的体育竞赛中，人们也认识到，可以通过比赛提高参与意识，增进相互了解，促进人类体质与精神层面上的共同进步。
人生犹如战场，但毕竟不是战场。战场上，不消灭对方就会被对方消灭；而人生赛场不一定如此，何必争个鱼死网破，两败俱伤呢？尽管大自然中弱肉强食的现象较为普遍，但那是出于生存的需要。人类社会与动物界不同，个人和个人之间，个体和团体之间的依存关系相当紧密，除了竞赛之外，任何“你死我活”或“你活我死”的游戏对自己都是不利的。
很多时候，我们不可能将对方彻底毁灭，因此“单赢”策略将引起对方的愤恨，成为潜在的危机，从此陷入冤冤相报的恶性循环里。无论从实质利益、长远利益上来看，那种“你死我活”的争斗都是不利的，因此应该活用“双赢”的策略，彼此相依相存。
双赢是一种以退为进曲臂远跳的战略，是一种人情练达皆学问的智慧，也是一种海纳百川有容乃大的气概。每个人都有自己的生活圈子，有自己的世界，包括自己的亲朋好友、同学同事等等，保持一种双赢的心态，将会使自己的社会整体效益最大化，将会建立自己的和谐世界。我们在为人处世的时候，应把“双赢”作为一个核心，牢记在心，探求一种对大家都有利的方案，而不是一味地想要多赚别人一点儿。如果双赢根植于人的内心，带着追求双赢的思想待人处事，很多看似对立的状况都可以达到双赢的效果。
“双赢”是一种良性的竞争，更适合于现代社会的相互竞争。在人际关系上，注重互助合作与彼此和谐；面对利益时，与其独吞，不如共享。总而言之，如果我们在社交中能够懂得“双赢”的道理，就能够在处理各种棘手问题和人际关系时做到与他人互惠互利，最终达到自己的目的。
【气场女王私房话】
人生中，有一种被称为“人际资产学”的感情户头，人们视此为个人的本钱。这种“人际资产”在我们面临事业上的竞争、人际事务的拓展时，往往会产生很大的助益。
聪明的女人善于打造自己的交际圈，她们在多个交际圈中长袖善舞，这不但是女人自信，也是女人魅力的表现。以一种高尚的人格做人，以一种独特的魅力社交，丰富的人脉就自然掌握在你的手中。
