这里是广东南海境内的名山—西樵，号称“世界上最高”的观音像高坐云端。中国式的庄严和神圣，是从山脚到顶巅的阶梯堆叠而成的，一级又一级的花岗石台阶，层层递进，到了最后，气喘吁吁的行人，自然而然地匍匐在千古不易的庄严与神圣之下。
“你的小说制造过地母菩萨，你应该跪拜观音。”同行的老友在硕大无朋的莲花座下面，竭力仰头，同时笑着对我说。
他读过我的《地母》。
男人被地之母造成直立的人；男人和人之母携手，制造生生不息的人生；男人仰望天之母，眼瞳里印下自由的白云，以及鹰飞翔的姿影。
前些年，我写下几篇短篇小说，不但有《地母》，还有《硅谷女娲》和《天空》。无论是《地母》里的唐人街名妓水莲，《硅谷女娲》里的舞女女娲，还是《天空》里倾国倾城的陈圆圆，三位女子，都有观音的影子，她们的肉身都在人间的炼狱里试炼过。
于是，我走向观音像的同时，走向我的水莲、女娲和陈圆圆。在石阶上拾级而上，庄严之感、神圣之感不断加重。遂觉悟，在这里，每一棵草、每一块石，都浸漫着“虔诚”—人性的亲切，神性的距离。石阶旁边，大片大片明黄的花开着，它也是虔诚的铺垫。
听当地干部介绍，酝酿建造这一巨型坐像时，有人嫌花钱过巨，加以反对。其实，要让老百姓投票，花钱建观音还是造花架子“形象工程”，无疑前者得票居多。在现代社会，人们特别需要虔诚的情怀，以神性的庄严作参照，进行“人格反省”。
一步一叩首的朝拜就是心性的锻炼，而过程本身，在内心里建立了大慈大悲的菩萨。
中性的观音在中国，从来是女人身。讲究孝道的国度，将观音塑造成集合了女人全部美德的神明。
观音成为万众瞩目、万香缭绕的偶像，是不是脱离凡胎之后的另一次受难？备受顶礼膜拜，对得道者来说，是不是违心之举？
我的小说主人公水莲，在大地震中为了救人而献身。后来，她被好心的同胞供奉进地母庙，其实水莲从来是无助的弱女子，香火崇拜只能加重她灵魂的痛楚。
观音，我的同性别神明，此刻走向你，从滚滚红尘中来，向滚滚红尘中去。
你的基座上，每一瓣莲花都刻着捐献者的名字。供桌上的线香，以摇曳多姿的烟气争先恐后地告诉你，谁向你输送虔诚，谁为了自家功利，谁为了救人济世。耳朵灌满了诵经声，可惜是我不懂的广东话。
从百级台阶下仰望，你在云的前面，在青山的腹中，尤其显出庄严与神圣。人们用罕有的虔诚，让你名列世界第一。人们对你忏悔，人们对你叩首，人们用血汗钱来装饰你的金身……
面对虔诚，你能做什么？
我没有向你跪拜，我把虔诚藏在心底。
临走，我向你投下一个微笑。
我见观音被盘旋的香火和污染的空气所笼罩。
料观音见我亦如是。
