（五）山神
山神是森林保护神，没有固定的祭坛，通常在一片山林中某棵大树下供奉。人们上山伐木，在山林搭窝棚住宿时，一定要先祭祀山神，认为不这样夜晚山神会派老虎、豹子来攻击。在山里做饭，不能拖锅，认为这样也会触怒山神。人们若无意中触犯了山神，夜晚听到虎豹声音时，要把窝棚的火烧旺，据说这样虎豹就不敢进来了，等天明后对山神进行祭祀。此外，当村民的牛、马、骡子等牲畜丢失，人们上山寻找时也要祭祀山神，请求山神引导找到牲畜。
（六）太阳神和月亮神
阿昌族把太阳神和月亮神合称为“板当板清”或“浑楞浑宛”，祭坛设在正房外廊东侧的柱子上，用木板钉一个方形的小平台，上置香炉和花瓶。有的在正房东侧山墙上砌一个小供台作为太阳神和月亮神的神位。有的地方祭献太阳神时，还要用一竹筒插在地上，竹筒上端放一块竹篱笆，四方各立一个小竹筒，象征东南西北四方。阿昌族认为太阳神和月亮神掌管着世间万物的生长、昼夜的轮回、季节的交替等，认为有了太阳和月亮，人们才有吃有穿，人类才得以繁衍生息，宇宙轮回才有秩序，所以要对太阳神和月亮神进行供奉和祭献。
（七）谷魂
阿昌族认为谷魂是禾苗和稻谷的守护神，谷魂必须时刻与庄稼同在，秋收前它在田里守护禾苗，秋收后要将其接回家中守护粮仓。倘若谷魂离开，禾苗就会枯黄病死。每年稻谷开花时，要到田里祭祀谷魂，祭祀时要杀一只红公鸡，还要在田里插一些李子树枝，祈求稻谷同李子树一样果实累累。秋收后，要举行“叫谷魂”仪式，主妇带上香火、斋饭、酒水和一个煮熟的鸡蛋到田里去接谷魂，到了田里，先插上一对香，摆上斋饭和酒水，然后念：“谷子奶奶，我家的谷子收完了，请您跟我回家帮我守谷子，等到栽秧再回田。”同时手持鸡蛋在空中绕几圈，表示让谷魂附在鸡蛋上，然后从田里拔一蓬谷茬带回家，到家后将鸡蛋、谷茬放在谷囤里。
（八）天神
天神，又叫“天公”，阿昌语称“遮帕麻”（人类始祖），是阿昌族最大的神。阿昌族的创世史诗《遮帕麻和遮米麻》说，天是天公造的，太阳是天公用雨水拌金沙造的，月亮是天公用雨水拌银沙造的，山是天公用自己的乳房造的（从此，男人就没有了乳房），人类也是天公与地母繁衍的。每年农历正月初，梁河地区的阿昌族要举行盛大的窝罗节祭祀天神。梁河地区，正月初一早晨要在院子中摆一桌斋饭（又叫“甜饭”）祭祀天神，祭完天神才能祭祀自家祖宗。
（九）土地神
土地神，即“地母”，简称“土地”，阿昌语称“遮米麻”。阿昌族的创世史诗《遮帕麻和遮米麻》说大地是地母拔脸毛织成的（从此，女人就没有了胡须），江河是地母的血液变成的，人类是地母和天公繁衍的；地母保护土壤肥力，保佑农作物生产，保持土地稳固，不发生山崩地裂。阿昌族起屋建房，需要动土时，必须祭祀“土地”，房屋建好，入住新房后，也要举行祭祀活动——谢土。阿昌族的墓地都有一个“后土”神位，埋葬死者或清明上坟，要先祭祀后土神，不这样认为会“犯土”。
（十）秋神
秋神，即秋千神，又叫“秋神老爷”。春节期间阿昌族村寨有搭建秋千的习俗，大年初一搭建秋千，举行集体祭祀活动迎接秋神，正月十五拆秋千，送秋神。祭秋神要由村中德高望重、家庭和美的男性长者主持。祭祀所用的祭品由村中上一年娶亲的人家（叫秋头）筹办。接秋神时要用稻草扎一个男性稻草人做秋神老爷，秋千搭好后，先让秋神老爷荡一荡（当地人把荡秋千叫做“驶秋”）。秋神老爷“驶秋”的过程中，祭祀者要念“一驶五谷丰登，二驶六畜兴旺……”的祭词。
（十一）炉神
阿昌族善于打铁，有的村寨以打铁谋生，自然产生对打铁炉子的崇拜。铁匠们认为打铁的炉子是由炉神守护的。每年开炉打铁前要祭祀炉神，年轻人学好打铁技艺另起炉灶成为新铁匠时，必须祭炉神。到外地打铁，立好炉灶，要先祭祀炉神，然后才能开始打铁。此外，逢年过节也要祭祀炉神，春节要给炉神贴喜神（一种剪纸）。铁匠认为，若不祭炉神，打出的刀钢火不好，打铁时火星会溅入眼睛。禁止在炉中烧肉吃，更不能把动物烧死在炉中。
（十二）灶神和火塘鬼
阿昌族认为灶台和火塘分别由灶神和火塘鬼掌管。灶神又叫灶君，既在家堂上供奉又在厨房供奉，灶神威力较大，若冒犯了灶君，人或家畜会得病。不能在灶前讲怪话、发牢骚、哭泣、呼唤、唱歌，不得将污物送入灶内燃烧，不得击灶。晚餐后要将灶台收拾干净，不得将刀斧、砧板等置于灶上，认为不这样会压着灶君。火塘鬼又叫火隆鬼，人们认为它是守护火塘的精灵，“咬”人，若向火塘吐痰或口水，嘴会烂，跨越火塘，胯下会烂。逢年过节或家畜生病时，阿昌族就要祭祀灶君，祭祀灶君必须用鸡蛋、三牲和黄钱。
（十三）床公床母
床公床母是掌管床的一对精灵，据说如果遭到冒犯，它们会咬人。如果婴儿在夜间突然啼哭不止，父母又找不到具体原因，便认为是得罪了床公床母，母亲必须怀抱婴儿对着床磕三个头，祈求床公床母恕罪和佑护婴儿平安。新媳妇娶进家，进洞房之前，“圆成婆”先要用两对元宝、两杯茶酒、一只鸡蛋、一块三牲祭祀床公床母。生孩子满三天，产妇要抱着新生婴儿给床公床母磕头。
（十四）桥神
阿昌族地区，有沟必有桥，凡是桥，无论大小，都有一个桥神守护。据说，桥神是个喜欢搞恶作剧的小精灵，人们傍晚过桥时，它会故意弄出一些“窸窸窣窣”的声音吓人，把人的魂吓掉。掉了魂的人回到家后就会生病，浑身酸疼，没有力气。要通过“叫魂”仪式把魂领回来才会康复。叫魂时，要杀一只公鸡去桥头祭祀桥神，同时要带着香、漏勺、缠着红线的鸡蛋、病人的衣服等。祭祀完毕，就开始叫魂，边走边唤掉魂人的名字“某某，快回来吧”，同时不断地用漏勺在空中空舀几下，回到家后，把叫魂拿去的衣服给掉魂的人穿上，并把鸡蛋上的红线拴在他的手上，剥开鸡蛋，取一点蛋黄分别涂抹在火塘旁的柱子上和掉魂人的脑门上。
（十五）车神
随着经济的发展，汽车进入了阿昌族的社会中，近年梁河地区兴起了祭祀车神的习俗，有车的人家，春节期间要祭祀车神，祈求车神保佑车主出入平安。遇到交通事故，人们往往认为是车神作怪，也要给车神献饭、放鞭炮，并请经师念经取悦车神。
（十六）棒头鬼
阿昌语叫“康”，是最大的旱神，被阿昌族列入恶鬼之首。鬼名叫“腊訇”，是遮帕麻和遮米麻开天辟地时作乱的魔王。据说它曾造了一个假太阳挂在天上，不会升也不会降，造成大地干旱、世界混乱，后来被天公遮帕麻用法术制伏。祭祀时，要祭一只鸭或一个鸭蛋，并做一根木棒，上画土蜂、竹子、树、麂子、马鹿等，与另一小木棒摆成丁字形，请“活袍”（即经师）念经，咒语为“你永世不能回家，要回来除非石头开花，公鸡下蛋，公牛下犊”。阿昌族对此鬼深恶痛绝。“棒头鬼”咬人时，也要请“活袍”来驱赶，要祭天神。
（十七）槭树鬼
阿昌族的村寨周围常见一种会使人过敏的槭树，有些人碰到槭树，数小时后脸、唇、手指、胳膊、脖子等会起红疹、发肿，阿昌族认为这是被槭树鬼咬了，受害者要拿火炭和热灶灰去烫槭树，把槭树鬼赶跑。
（十八）软脚鬼
阿昌族传说有些陡峭的山坡有软脚鬼，据说，走到有软脚鬼的地方，只要说脚酸，软脚鬼就会上身，整个人就会瘫软下去。这时同行的伙伴要采一些鲜树枝，使劲鞭打受害者，把软脚鬼打掉，人才能恢复行走。
