（三）勒勒车勒勒车亦称“辘轳车”“罗罗车”“来来车”，以桦木或榆木制成，双轮，轴径如椽，做工粗笨，但坚固耐用，适合于在山地、戈壁、草原行驶，故有“草上飞”之称。在荒野上勒勒车常常首尾相连，连贯而行，只需一个车夫吆赶，一串勒勒车就可悠然自得前行。
（四）高轮车
高轮车亦称“高车”或“大车”。因其车身高、车轮大，所以便于在沙漠中行走。
（五）槽子车
槽子车由于车身狭长，车座如同深槽而得名，此车主要用于装载运送货物。
牛车、骆驼车等都是根据不同畜力而得名。
二、冬季交通工具——雪橇
春夏秋季道路通畅，塔塔尔人所用的交通工具为各种畜力车辆，冰封雪冻的寒冬腊月则改换为雪橇。此种冬季使用的交通工具历史上被称为“木马”，如《新唐书·黠戛斯传》介绍突厥与鞑靼人所用此物时云：“桦皮覆室，多善马。俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅激。”北方各民族使用的雪橇根据外形与功能可分为小雪橇与大雪橇。
（一）小雪橇
小雪橇，亦称滑雪板，其形长而弯曲，两端上翘，长约四五尺，系于双足，乘者双手持长竿行走于冰雪之上，快如奔马，尤其在雪岭冰丘上更是迅如闪电。
（二）大雪橇
大雪橇，亦称爬犁，可分为狗拉雪橇与马拉雪橇。
1.狗拉雪橇
狗拉雪橇制法简便，将两根10尺左右的桦树或榆木两端砍修，弯成弓形，使前后稍微上翘，两边各有两根立柱与四根横撑连为一体，上面再铺树木枝条与毡褥，既可坐人亦能运载货物。此种雪橇轻便快捷，一般用5～10只狗牵引，多行驶于平坦雪路与河床冰道。
2.马拉雪橇
马拉雪橇是塔塔尔人日常生活中利用最普遍的传统交通工具，其外形除了没有4个车轮外，其他部位与马拉六根棍车并无二致。马拉雪橇较之狗拉雪橇体积大得多，两根触地的滑板为减少摩擦力而镶嵌有金属品，一般为长条铁皮。数根横木组成的支撑架后设有齐腰的木制靠背，乘坐其上宽敞而舒适。牵引雪橇的役马高大威武而精神抖擞，身披皮制套具，头戴彩色缨穗，颈系锃亮铜铃。雪地冰道上，一路马蹄笃笃，铃声叮当，场面壮观而和谐。
此外，在塔塔尔族民间还有一种用铁条弯曲焊接而成的人拉雪橇，体积虽小，但造型异常美观，富有装饰性。此种雪橇前部制成各种图案。其铁架上铺设几块木板，或装置木箱，以供装物之用。身着彩装、欢歌笑语的塔塔尔族儿童乘坐此种雪橇嬉戏游玩，别有一番情趣。
小彐橇，亦称“小爬犁”，是由钢筋条焊接而成的，是塔塔尔族儿童上学、放学时单人乘坐的简易工具。它不用畜力牵引，而是靠乘坐者腰部推冲力而滑行于马路冰面之上的。在行程中有时还利用坡度滑行提高速度。因此，这种雪橇又成为塔塔尔族儿童喜欢的一种冬季玩具。
第六节历史遗迹
塔塔尔族的物质文化遗产分布于新疆的伊宁市、塔城市和乌鲁木齐市，包括住宅区、学校和清真寺建筑物的遗迹。
一、伊宁塔塔尔城
伊宁市塔塔尔城也称“诺盖依库特城”。“诺盖依”是塔塔尔人的别称，“库特”是俄语音译借词，意为“城池”。塔塔尔人最初在伊宁市的一个名叫勃依尼克斯克的地方，修建了塔塔尔清真寺，并居住在该寺的周围。1920年，他们购置了现伊宁市的友谊医院至人民公园、斯大林街至解放路周围的空地，修建了具有塔塔尔族建筑风格的新城。新城内的主干道——斯大林街笔直，呈东西走向。连接干道的小巷道宽窄相等，也是笔直的。街道两旁均有水渠，马路两旁绿树成行。它的设计和施工保证了道路的宽敞和平整，保证了雨水、雪水的排除和清理，保证了马车和汽车的通行，以及行人的方便。在新疆近代交通史上可称为现代欧式城市建筑风格。
（一）伊宁光明学校
居住在伊宁市的塔塔尔人，为使女子能接受现代文化教育，1910年初在位于伊宁市勃依尼克斯克地方的塔塔尔清真寺旁经堂处，修建了一座现代化教学楼。一层为门面，二层为教室。室内是木质顶棚，地面铺地板。该建筑为砖木结构，选用了当时最好的建材。该校是教授现代科学文化的初级中学，取名“光明学校”。它不但在新疆，在中亚也是当时首屈一指的现代教育设施。
（二）伊宁塔塔尔学校
1920年塔塔尔人在伊宁市修建塔塔尔城时，在中心最好的位置划出16亩地，准备用于修建学校。1935年由塔塔尔族启蒙教育家鲁克曼·吾斯曼诺夫和法提赫·安拉亚尔牵头出资，兴建校舍，1939年10月竣工投入使用，取名“塔塔尔学校”。学校的建筑面积为1342平方米，砖木结构，木板吊顶，铺地板。高大的双层窗户，以马口铁盖顶。有12间教室，4间办公室和可容纳500人的礼堂，教学设施一应俱全。现该校为伊宁市第六小学，2008年被列为伊宁市重点保护单位。
二、乌鲁木齐塔塔尔清真寺
乌鲁木齐塔塔尔清真寺始建于1885年，已有120多年的历史。1885年，由塔塔尔富商拉米赞阿吉·恰尼希夫、伊斯哈克巴依、孜亚阿吉·外里尤夫等人倡议牵头，捐款集资，在原沙俄政府驻中国新疆迪化领事馆的右侧，购置了10亩空地，经两年大兴土木，在约2000平方米的土地上修建了清真寺的礼拜大殿，于1887年竣工投入使用，可容纳2000多人做礼拜。32年后，1919年，由塔塔尔族富商胡沙音·恰尼希夫、夏克尔·外里尤夫、纳吉甫阿吉·沙丰、纳斯尔·布尔那希夫等人倡议，动员全乌鲁木齐市塔塔尔族信教群众捐款集资进行维修和扩建，在礼拜大殿周围的空地上增设了公益设施，有学校宿舍、办公室、阅览室、图书室、铺面、仓库、浴室、理发室、象棋室等配套建筑，总面积约1000平方米。从此，塔塔尔清真寺分成前后两院。后院为住宅区，于1920年修建了土木结构的平房，总面积约1800平方米，住有麦曾、伊玛目、哈提甫、经文教师和工友。由于清真寺设施齐全，当时为乌鲁木齐塔塔尔族男女青年的文化活动中心。
乌鲁木齐塔塔尔清真寺在设计和施工时，参照喀山塔塔尔清真寺的建筑格局上，形成独树一帜的建筑风格，体现了东方与西方寺院建筑风格交融的特点，是中华民族文化艺术的宝贵财富。它的幸存体现着塔塔尔族悠久的传统文化，体现着欧洲文化的印记。塔塔尔清真寺存在120多年以来，前后有赛依提·艾力、阿不都海格·艾孜来提、夏克尔·艾孜来提等塔塔尔学者担任伊玛目。“文化大革命”结束之后，由自治区宗教局选派阿布杜拉大毛拉担任伊玛目。阿布杜拉大毛拉去世后，由西热甫江大毛拉继任伊玛目至今。
三、塔城红墙清真寺
该寺位于塔城市北城区，占地面积534.66平方米，始建于1876年，于2001年列入县级保护单位。1876年初，由塔塔尔族进步商人乌买尔阿吉·阿不都王林出资在塔城市兴建。由于该清真寺所用的砖为红砖，主体也刷成红色，故被称为“红墙清真寺”，1958年至1990年，由伊山·色依提担任伊玛目，故此又被称为“伊山·色依提清真寺”。清真寺为砖木结构，铁皮屋顶，上有月牙标志。墙体上方雕刻有花卉图案，有半圆形窗户6个。地基用石砌，墙厚1米，大厅中央有红色大立柱4个，木板吊顶着蓝色，地面为地板铺地毯。清真寺由大厅、前廊和地下室三部分组成。寺门为双扇大门，大门的两个侧门用红砖砌成，上有月牙形标志，有“红清真寺”字样的牌匾悬挂于此。
四、哈尔滨塔塔尔（鞑靼）清真寺
历史上哈尔滨市曾住有不少塔塔尔族，他们于1923年在市中心修建了清真寺，取名为“哈尔滨塔塔尔清真寺”。1996年，哈尔滨市宗教局把该寺纳入了国家一级保护单位，挂上了“保护建筑”牌子，还保留了这座清真寺的历史名称。
五、伊宁市塔塔尔族公墓
该公墓始建于1912年。当时，由伊犁地区塔塔尔族首领帕孜勒江先生筹资兴建。陵园中设有守墓人和工友的宿舍。帕孜勒江先生个人捐资2磅（每磅重45千克）黄金、3000只活羊购置了伊宁市郊区300亩苜蓿地，作为公墓陵园的土地。自1962年起，公墓的范围逐渐缩小。
六、塔城地区红楼博物馆
塔城地区塔塔尔族的历史悠久。其先民迁居中国的时间，比其他地区塔塔尔族的先民早20多年。早在19世纪50年代，就有不少塔塔尔族俄商在塔城活动。1881年8月6日，沙俄政府强迫清政府签订了新疆近代史上第一个不平等条约，即《中俄伊犁条约》。次年4月，签署《议定俄属商人贸易地址条约》，根据条约，塔城北门外约380亩土地划为俄商贸易圈地此。10月，塔塔尔族俄籍商人热玛赞·恰尼希夫投资，在俄商贸易圈内兴建了一座二层小洋楼，为私人住宅，占地1268平方米。因墙体是红颜色的，人们称它为“红房子”，幸存至今，已有129年的历史。1996年7月29日，被列入自治区重点文物保护单位，并定名为“塔城地区红楼博物馆”。
七、塔城乌买尔亚塔塔尔小学
乌买尔亚塔塔尔小学位于“塔城红墙清真寺”旁边，占地3亩，始建于1901年，幸存至今，已有110年的历史。该小学因由塔塔尔族进步商人乌买尔阿吉·阿不都琳投资兴建而开办的，故被称为“乌买尔亚塔塔尔小学”，简称为“乌买尔亚小学”。这所学校有三个班级，一百多名学生，采用“新式教学法”进行教学，开设俄语、汉语、塔塔尔语、美术、自然、历史、地理、伊斯兰教知识等课程，聘请毕业于喀山大学的塔塔尔族知识分子任教。
