李啸云被他打趣的话惹得破涕为笑，更加羞愧，只恨能钻进地缝之中，不敢正视于他。
本相将手中的碗放在床榻边的桌上，又道：“身子无碍，定是你年轻健壮，一些皮肉之苦消退，只是体质还未渐恢，还得多休养一段，老衲曾教诲你不必逞强好能，免得多遭磨难，你任气妄为，吃苦还是自己，怎消日后的磨练，好吧，我还得打点繁杂事务，你多休养生息吧，早日把身体养好。”说完，站直身子，转身就走，望着本相的枯瘦身影，李啸云心里莫名感触，想不到自己所经历罹难多舛，还有人如此关心，少林寺内还是热忱亲切者为多，善念感化，引导正途，济人渡难，乃是千百年来不变，何况对待寺内弟子也是如此。
听闻寺内山上传来的阵阵暮鼓晨钟，心里所有的忿恚、委屈、怨仇、愤恨、烦恼都消散其中，化作一种莫名的舒坦，由心底油然而生一股暖意，便达周身，说不出的舒坦、适用、安稳、踏实，真是佛门慈悲化凶戾之气。一经释然，李啸云心里说不出的感激，定要安心在此服侍本相，以酬他的恩惠。一想自己目下无依无靠，全仗一位古稀老僧相对，彼此照应，日渐情深笃好，好比长辈对待亲人，自己怎敢受之无愧，吃力地挣扎起身，以示报答，孰不知身体竟然丝毫力气施展不出，浑身上下虚脱乏力，酸痛之感宛似崩倒溃堤齐齐侵来，看来正如师叔祖所言，还未痊愈，若是再逞能，恐怕身折耗损有碍，怎谈报答恩惠，相报仇怨，苦于无奈只好作罢，静静地躺在床上，脑中空明却又烦恼纠缠，怎么也睡不着，左右无事，吃力地掏出怀中潜藏已久的《洗髓经》翻看，用手指在口中沾湿书页，开始读将起来，无人滋扰，自然是心无旁骛。
纸张页面乃是一种特质药水侵湿混合而成，外表看上去是普通的一部《瓦愣经》，上面弯弯曲曲、奇形怪异地书写着梵文字经，非研习上乘经文的证道院僧人，便是修缮佛经的闻名得道之人能懂，当然这些李啸云根本用不着去关心，也不必去看，他所心动的倒是字句行里、相隔间隙中的隐藏至宝，少林寺内的武学秘籍乃是中原武林的至宝，任何一部都蕴含着非凡的威力，被少林本院之中的高僧弟子视为镇寺之宝，绝不外传，泄露，甚至保管慎密，伴以护寺高手，巡视监看，决不允有丝毫差池。
《洗髓经》与《易筋经》并称少林寺两大上乘武学至宝，同为达摩身前遗留，却功效大相径庭。《易筋经》重在锻骨聚气，讲究习练者心境空明，以气御体，厚积薄发，内力一成，修习其他法门自然如水到渠成，算是事半功倍，进效神速的不二之法，一法通，万法通；《洗髓经》却注意筋脉淬炼、骨骼锻造，习练之人犹如脱胎换骨，不及前者神速，更是历经赴汤蹈火般折磨，心智体肤的损毁，两者却息息相关，相辅相成，若是皆具习练，无滞于物，飞花摘叶，皆可杀人于无形。
李啸云自然不知这部《洗髓经》为何会被武功只算得上二流角色的黄山四友窃取，少林寺内高手云林，加上戒备森严，清规戒律更是文节繁重，单是相对寺内僧侣又是一套，相待外来宾客却又是另外一套，堪比皇宫内院般困难重重，怎是黄山四友等人能得手逞能？其中缘由暂作不提，后文相续得知，毋需多说弦外之音，还是言归正传，李啸云躺在病榻上，左右也无事，早对身负一部魔力吸附的武学瑰宝心痒难挠，恨不得找个僻静无人知晓打搅的隐秘之处，专心习练起来，直到今日才翻出来，足显他为人机警慎微，处事处处多加留意。
李啸云早在大半月之前，龙虎、盖天施狠手将黄山四友一并剪除，江湖消名，无意中发现此部上乘武学的机关所在，好在完颜宗_；心怀王海霸业，无心拘束于武学修炼之上，难免醉心痴迷深陷其中，不能自拔，有碍于整个女真族人的基业，难成就自己的丰功伟绩。
情知此书使用特制的墨汁撰写在《瓦愣经》中，再以特制药物侵泡过，水难化，火难毁，或是用水侵湿，用火炙烤，都能见到其间的华文正楷小字，得其真经，习练成为绝世高手，当然习武讲究个机缘巧合，技传有缘人乃是封建思想禁锢的戕毒所致，也是人性缺点偏差的误解，往往古者好故弄玄虚，将一些传世佳作或藏、或毁，弄至古典遗失之事，后世遗憾不已，元四家黄公望一副《富春山居图》，堪称山水之中的瑰宝，价值连城，到了明代一位富庶大贾手中，喜爱备至，几近癫狂之境，临死时仍心愿难遂，遗言子孙要将其当面焚毁，方能死而无憾，瞑目辞世，幸得一位管家机灵，这位老爷前脚刚走，他赶紧从火中抢救出这副传世大作，《富春山居图》一分为二，残损唯美，遗以后世，同为无价。
还有一些大英雄、大豪杰也是中毒之深，曹操因忌才妒能而杀名医华佗，并将其医学著作一并销毁，以为是戕害百姓，蛊惑天下的庸医，讳疾忌医者无怪蔡桓公，圣贤大才的曹操也难逃其间；更有秦始皇开天辟地之千秋伟业，不世之功，偏信儒家叛徒李斯之言，焚书坑儒，将许多修身、齐家、治国、平天下之道付之一炬，这些都是所料不及，往往被人提及起来更是扼腕叹息。
为了保管好经略典藏，不少人也对此多加留心，付出血汗，或高价收藏，或临摹抄写，或甘冒杀头之险保住这些遗世佳作，为后世子孙造就千秋福祉，也算是他们之幸，当时不幸中万幸之举，也为我们留下文字记录的宝贵遗产，我甚感欣慰。
李啸云用唾液打湿了第一页，《瓦楞经》的梵文夹缝之间果然印显出了蝇头小楷，上面第一句乃是《洗髓经》的总纲，当时黄山四友，同结为异姓兄弟，歃血为盟，天地日月鉴表，彼此情深似海，到头来为一部武学宝典，弄至兄弟反目，手足相残的凄惨局面，并从他们口中得知这一秘密，所得之物乃是武林至尊《洗髓经》，而自己也确信不疑，就连文韬武略，学贯五车的完颜宗_；也认可，自然不会有假，但一想到当年他们四人为了相救彼此性命，不分亲疏，情笃义坚，可靠牢固；但一遇名缰利锁个个反目成仇，心狠手辣，不惜杀之已决后快，用意歹毒，令人深表寒心。
一想到异姓兄弟都能如此，不禁联想到自己的同姓族人也是如此，想到双亲惨死堂族之手，尸骨未寒，沉冤待雪，心间犹如刀绞针扎，倍受煎熬，食不甘味，也不能寐。是这份仇深大恨支撑着躯壳苟活世间，不免发自深醒，难以相忘，定要报仇雪耻。一见到龙虎、盖天等人勇武过人，艺高胆大，总是醉心向往不已，遥想能有一日有他们身具本领，一酬怀志，而全仗以这部《洗髓经》为寄托，自然爱不释手，要将其神秘武功展于世人面前。
上述道：“动静不失，人所易明。动静之根，人多不觉胥不少动静互根也，而人亦何独不然？”此乃开篇综述，总纲要义，字迹寥寥，简洁精练，易读难懂。好在自己逢难之前随一位儒学饱志之士从仆，他还是一方秀才，才识远见非庸俗之辈能相提并论，于三教九流、四书五经、禅理道德、医卜星相等均有涉猎造诣，自己说来算是他的嫡传弟子，虽未行拜师徒之礼，但却有师徒之实，好在沈闻疾不是拘泥不化之人，而李啸云亦非安分守节的迂腐小儿，彼此言语上不相明示，但心照不宣，自然形影不离，深受他潜移默化之恩。若不是这样，李啸云还是个懵懂无知，目光短浅，漫烂天真，目不识丁的乡下小子，怎会看懂这部既深奥又尖刻的《洗髓经》。
其言大肆总述了动静关系，及其天地、日月、星云、方位、阴阳、五行诸多关系，无不所囊，不无包括，无所不含，真是令人获益匪浅。
单是简简单单几句总纲之言以令人浮想联翩，神驰神往，所著之人更是通天彻地，学贯古今、超凡脱俗的一位圣人，而寥寥数十字竟将一切囊括其中，其聪明才识更是无人能及，但凡能研读精通此人所著定是要有睿智聪慧、达明天地的本根才能深a其中奥秘所在，李啸云心智几具这位圣者的要求，也是不二之选的传人，他既得机缘、并非瞎猫碰上死耗子般的运气而已，而是心思慎密必然所致，更具备大彻大悟般的智慧，聪颖绝顶，比之其兄长李吟风更是各分秋色，甚至智谋心机更遥胜强盖不知多少。
换作李吟风未必能运用其身，发挥其长，将这部《洗髓经》的功效达至淋漓尽致。看了两遍之后，书页渐干，字迹也随之模糊消散，但凭借着聪慧过人、强心记忆，已将第一篇总纲要领只字不差地了熟于心，将其合上，收入怀中，呼吸气敛，平定一番后，开始步入下面的功课。
李啸云善节情绪，喜怒于无形，自然对于收敛心神之事手到擒来，心中无滞于物，脑海中更是一片空明，闭目假寐，禅思入定，眼观鼻，鼻观心，心观气息这种事渐渐指掌娴熟，气息平稳，只觉清气由鼻息而入，吐故纳新，不疾不徐，渐入佳境。
而气海之内更是有影无形地凝结着真气，其感觉清晰可见，当然外人自然看不出李啸云此时半丝异常，都会认为这是睡熟之后的正常境况，自然看不出半点门径来，那里知道李啸云看似睡着，实则是在打坐积攒内息，这种纯熟至臻的修习法门，唯有玄门正宗才能津津乐道，外家高手，自然不能窥其门道。
李啸云只觉体内那股真气有形无势、虚幻真实地在体内四肢百骸间游走，说不出的舒坦适用，百骸爽畅，受用无穷。
也渐渐地凭借着这股真气窜走，留着清醒意志，跟随游走，以防分心走神，谨防出岔，误入魔障歧途，也情不自禁地忘乎所以，真如睡熟一般，不为外物所滋扰，清醒又昏沉地习练下去。
