说明：为了更真实地呈现本人与愤青的论战，这一部分收录了一部分驳斥我的文章，大部分是从网络上找到的，用的也多是网名，因此无法联系到本人。但为了避免不经作者授权就转用，这部分驳斥的文章除了白珉先生的《致廖保平先生》外，余者均采用了节选摘录的方式，文章的完整性可能受到损害，也不排除意思会因为摘录节选的原因而不完整，在此特表歉意。
抵制法货，有人说不？
首先，我认为廖保平应该不是白痴（当然，弱智的话就另说了），毕竟头上挂着那么多还算有点材料的名头，咋看也不能连最起码的审时度势也不懂吧？但是，我就比较困惑了，你怎么就会做出这么强大的“抉择”，在这个风口浪尖上跳出来高喊“我不抵制法货”。莫非您廖先生对于挨板砖这种很前途很光明的活动无比向往？而时下做出您那样的评论很明显会被拖出去乱棍打死，很明显会被人乱砖拍死，但您还是跳出来了，嗯，请允许我向您这种“勇气”以45度角的目光瞻仰一下。
而且，最强大的是貌似您没有搞懂别人为什么抵制法货？真的不是我想说你，你不抵制法货就不抵制吧，没有人会去说你，你跳出来就跳出来吧，顶多挨挨骂也就好了，但是您自己有没有搞清楚自己想说的东西？连民众为什么抵制法货都不知道，就可以跳出来在这里乱喷了，有点所谓的“评论员”的责任心吗？我见过那么多的评论员就楞是没见过您这么高竿的评论员，您也是个学中文的，但是您无论说什么东西总有个站住脚的东西吧？手下没根，就敢乱喷？很好很强大很猥琐很（请恕我手拙，本人不是学中文的，实在找不出比较合适您的词了）。
然后，嗯，您又提到抵制日货的问题了。的确，我承认很多即使国人在高喊抵制日货的同时手里或家里还是有日货的影子。就像日常大街上爬满了越来越多的丰田、本田、尼桑、三菱，旅游区里的游客们手里都拿着索尼、佳能等等。但是也请您能看到国人在这方面的进步，远了不说，就往前退三年，你见过有几个说抵制日货的人？甚至抵制日货的人会被挂上愤青的牌子，扣上有个性的帽子。而现在，国人在这方面已经逐渐有了认识，精神层面上开始有了自发团结的意识，这并不单单是一种口号，并不单单是一种愤青的行为，而是国民的一种气势，一种团结的气势，这是在向世界表明：无论外面哪个国家再敢欺负中国，他面对的将是团结的中国人民的反击！像这种抵制X货的做法，确切来说是在表达我们国民的一种情绪，至少他代表着人们心里是觉醒的。而您的“文章”却恰恰在表达一种要熄灭国民的这种团结热情！难道这就是您所谓的廖先生式的“众人皆醉我独醒”？我只想问您一句：您作为一个中国人，还有脑子么？还有良心么？你TM就是想把国人往不醒的方向拖下去！（不好意思，暴句粗口）脑残尚可，心残则无药矣。
再然后，就是廖先生您“抵制家乐福就是抵制我们自己”的说法。首先，我要向您的中文老师表达一下个人的遗憾，接下来，请再次允许我向您这种“勇气”以45度角的目光瞻仰一下。我又一次困惑了，这难道就是一个成年人应该有的逻辑么？抵制一家外国开在我们国内卖东西的超市等于抵制我们自己？我十分恳切的想知道您是怎么得出这种结论的——莫非您认为法国人很白痴么？他们拿自己的钱到中国来仅仅是为了给中国解决工作岗位的么？他们拿着大把钱来，然后是空着手回去的么？他们把赚的钱都捐给我们国家了么？拜托，醒醒吧！人家来中国是来拿钱的，而不是送钱的！再有一句，我很疑问，家乐福到底想要做什么？身为一个商团，但是却插手政治？莫非家乐福经商也经营到我们中国的自家事来了？他这是一种商人的形态吗？而你，居然会为这种东西说话？好吧，我委琐他问你一句：“您拿了他多少钱？”
（摘自厌雨《抵制法货，有人说不？》）
别动不动就抢人家老婆
以前本人并不知道廖保平是卖什么的。结果有一天在网上转悠的时候，不知怎的就看见了一篇文章，《愤青，我是抢了你老婆咋地？》，一下就被博主的文章题目所吸引。你想想，中国人口13亿，愤青数量能少吗？这兄弟一下子要抢这么多人的老婆，肯定不是等闲之辈，吾要学学，若有所得，也照猫画虎抢几个老婆回去。
点开看来几段后发现博主在文章中有贴进了别人的文章，细读之，发现是宋祖德及其同伙回敬给廖某人的一篇文章。其文章如行云流水，滔滔不绝，俨然一段相声。不过此文有失真之处，如“盆骨般的脸”、“一张摩擦系数极大的脸”。我仔细端详了下廖先生的照片，发现他的脸很普通，是一张普普通通的大众的人脸。其脸也甚是平整，不像盆骨，和摩擦系数更扯不上边。回敬篇里面也有一些话攻击性极强，有失体统的，比如“廖保平对工作太忘我了，要注意身体，你不属于自己，你的身体属于所有肇事司机。另外，出门时，一定要佩戴避雷针，防患于未然。真有一天，被雷劈后，又被车轧烂，用勺子往盆里舀尸体时，我们会难过的。”
像这样的话太不礼貌。廖先生好歹也是一二线名人，这么在大众面前诋毁他，太不给人家面子，万一人家脸面上过意不去，生出摩擦系数来，就是你们的不是了。
看完了一篇中篇，又看完了廖先生的真迹，才发现，廖先生整篇文章原来不是想抢愤青们的老婆，而是被别人骂狠了，无处发泄，而心中怨气难平，就拿愤青及其老婆来出气，比如：A打了B一巴掌，B打不过A，不敢还手，于是就找来谁都可以欺负的C，然后给了C一巴掌，以求心理平衡。
（摘自棉花糖贩子《别动不动就抢人家老婆》）
到底是谁该被拯救？
从分析深度上讲，廖保平的《廖氏拯救愤青教材》不值一驳，但听见一片叫好之声便觉分外刺耳，也来说两句，以正视听。
第一，义和团。当帝国主义的炮火将圆明园化为一片灰烬的时候，当列强竖起“中国人与狗不得入内”的牌子的时候。你要求我们的人民做什么？在一个正常人看来，揭竿而起是唯一的选择。当然，被愤怒充斥内心的人们是一定会有过激行为的，这是完全可以理解的。甚至可以说是再正常不过了，如果没有才叫不正常。从历史的发展来看，义和团运动也有相当的历史功绩，它展现出了反抗外族奴役的民间巨大力量。我要说这样的愤青是我们的民族脊梁，它代表了一个民族的气节。虽然有着这样那样的问题，在很多具体的操作上有着不妥之处，但他们面对强敌首先站出来了，以一种大无畏的精神站出来了，以一种舍小家为大家的牺牲精神站出来了，以一种捍卫家园匹夫有责的民族精神站出来了。他们奉旨了吗？他们欺软怕硬了吗？
第二，人永远也不会知道在没有社会舆论影响下的人类社会是如何发展的。每一个社会现象都是当时社会形势与政治斗争下的必然产物，不可能不发生。而参与其中的人们自然而然的为历史进程做出了推动。现在把他们提出来做一番批驳是视历史于不见，脱离了历史背景的事件什么也证明不了。汉王朝强大之前经历了六国之乱，唐王朝的傲立起自玄武门之变，郑和的无敌船队得益于靖难夺权的永乐皇帝，康熙帝国的长盛历经了铲除鳌拜的血雨腥风。就算号称民主标杆的美国也是在三年多的内战之后才真正走上强大之路。说到这里，你觉得这些是简简单单的愤青的能力与社会地位可以做到的吗？你能说他们都是愤青的表现吗？
第三，盲目自作主张进行定义。看了廖先生的定义后，有一种简直是莫名其妙的感觉。你是把所有的贬义词进行了一个大集合，然后堆在愤青这一臆想的群体上，大肆批驳。然后又自相矛盾地说他们是可以争取的，可以团结的。我不知道先生团结别人的基础在哪里?是你所罗列的各大罪状其中之一吗?亦或你所说的团结与拯救本就是一个假惺惺的伪命题。
第四，廖先生说“愤青都是一些外表强大，内心懦弱的家伙。有一句名言好像也是这样说的，爱国主义是懦弱者或者无耻者最后的遮羞布”。我是想不明白了，人的思想是自己产生的，推理也是由自己的经验而来，所谓推已及人说的就是这个道理。廖先生做出上述推理的理论基础是依据自己的心路历程吗?
第五，认为所有的人愚昧不知外面世界的想法实在可笑，也实在是最大的愚昧。现代通信技术的发展让一个村里的小事都可以在第二天家喻户晓，更遑论影响深远的大事件。“当愤青抵制某某洋货时，经常不知道有权有势的人正在洋国公款旅游，花天酒地，狂扫某某洋货，皆因待在猪圈里太久。”这句话更是莫名其妙，我不知这可以佐证什么。佐证的是愤青消息不通，还是腐败者的明目张胆，亦或是愤青不关心这样的事件。如是后者，那就请看一下周久耕局长的烟与手表是谁发现的，然后你就会明白到底是谁在猪圈里待得太久了。
（摘自深夜泊客《到底是谁该被拯救？》）
廖氏是个不折不扣的现代“汉奸”
这位廖氏（廖保平）是个不折不扣的现代“汉奸”，《廖氏拯救愤青教材》是一株不折不扣的“毒草”。
这是现代“网络汉奸”的共同特点：１以文人学者或民主斗士的面目示人；２引经据典只想证明中国党和政府是万恶之源。因为这个主旨本身不客观、缺乏逻辑，稍微认真一点就能发现逻辑混乱、自相矛盾之处。即，汉奸的文章无一能经得起客观和逻辑的推敲；３对所有爱国的、希望中国强大和稳定发展的、愤慨于国外反华行径的，以及与其持不同意见者扣上“愚蠢”、“政府的走狗”等等各种帽子。这三点“汉奸文章共性”是我半年前就总结出来的，有博文为证，我非直指廖先生，是他对号入座得太准当啦！
