经济学里有一个词叫“信息不对称”，买卖双方就存在信息不对称，一件商品，卖方进价一元钱，卖十元钱，买方对该商品的“行情”一无所知，拼命砍价，砍到五元，以为差不多了，仍然被卖家赚了数倍的钱，这就是信息严重不对称的后果。
要做愤青，必须做信息不对称中的劣势者，也就是信息足够闭塞，知道得越少越好，“不可使知之”是最好的。或者只接受单一的信息源，并形成了固定的接收模式、解读模式。一旦接收信息多了，他就乱了套，不知道哪个信息是真，哪个信息是假，对于真实的信息，他们首先是表现出震撼，然后很本能地用原有的信息来防守反击新的信息：“你的信息从哪里来的？怎么能是这样的？”
倘若你处在这样一种信息接收和处理状态，尤其是对现代政治文明理念闻所未闻，也不感冒，那好，你已经有做一个合格愤青的重要条件了。
血液足够热，理性足够少
这是做愤青的一个重要指标，那就是说，做愤青一定得有点“血性”和“血腥”，有点不怕死的“拼命三郎”的味儿，要敢于上街打砸抢，敢于堵家乐福的大门，敢于用大粪浇“汉奸”家的门，敢于拿命去跟“日本鬼子”拼。没有“骨气”与“血性”的人，被愤青视为不配做中国人，理所当然地，不会被愤青欢迎加入他们的光荣集体。
不过这些热血表现出的必须是强烈的非理性狂热与冲动，任何疯狂的行为都不经大脑的思考，全然像条件反射。如果你发现自己面对一件事情只被情绪所支配，血压可以一下子蹿升上去，做出粗鲁莽撞的行为，就特别适合做愤青。
口腔足够臭，骂人足够狠
人不免会愤怒，愤青也一样，如果我们对于不公平毫无愤怒，那只会助长不公平这股邪气。对不公平表达我们的愤怒，恰恰是负责任的表现，是推动社会向好的力量。我们很难想象在一个社会里，人们对任何不公平、不公正表现出漠然处之会是怎样一种可怕的情形。所有人都沉默，才造就了无声的社会。
对于不公，每个人都可以也应该表达自己的愤怒。但愤怒不等于粗暴与野蛮行事。对于不公平，我们可以去论理，可以去申诉，可以去抗议，也可以去打官司，用一种文明的办法来寻求解决，而不是用粗暴的方式对待。
而很多愤青不一样，经常表现得像流氓一样，通过骂人、打砸来表达愤怒，而且满嘴喷粪，骂得特别狠毒。他们跟人辩论时，既不拿证据，也不进行逻辑论证，只是用辱骂来代替讲理，用口头暴力来封堵对方的嘴巴。
当年，马寅初发表人口论遭到批判，北大校园里贴满了北大愤青写的批判马先生的大字报。马先生每天都去看大字报，看学生们怎么批驳他，结果令他失望不已。他说，自己身为北大校长，培养出来的学生没一个能从理论上驳倒他的，都是标语口号式的谩骂。他这个校长太失职了。马先生发现，他能做的只有帮学生检查错别字，圈好，让造反学生回教室重抄一遍。
倘若你在与人辩论时喜欢胡搅蛮缠，为了反驳而反驳，为了反驳而骂人，为了骂人而且说脏词，已经显露出做愤青的天分了。
做人足够贱，知法足够少
“人至贱则无敌”，以此来形容愤青中的极品是十分恰当的。这种愤青哪怕只是在与人言论交流时，也会心怀邪恶，进行人身的攻击，唯恐不能置对方于死地。在现实之中，他们搭运动的顺风车，搭爱国的顺风车，专干违法犯罪的事，有时候怀有严重的个人利益考虑，有时有不可告人的目的。比如现在一些愤青中的极品反日，公然砸烂中国公民购买的日本汽车。自己的同胞损失了，他们却开心地笑了。
因此，如果一个人人品有问题，而且还是法盲，或者懂得用爱国来凌驾法律和人权，那无疑是做愤青的上好材料。
为了准确测试一个人有没有做愤青的资格，特在此录一套《愤青资格四级考题》权作测试之用，特别说明的是，这套考题来源于网络，版权归属出题者。
愤青资格四级考题
一、选择题（7×8分）
1你获取外界信息主要从以下哪里得到？
ACCTV B人民日报 C半岛电视台 D××宣传部
2愤青定律的核心，即“两个凡是”是指
A凡是美国支持的我们都反对，凡是美国反对的我们都支持。
B凡是给美国说过好话的都是汉奸，凡是同情恐怖分子的都是爱国。
C凡是愤青拥护的组织都失败，凡是愤青支持的人都完蛋。
3阿拉伯数字是在被创建的。
A朝鲜 B阿拉伯 C印度 D中国
4在以下中国人被恐怖分子炸死的事件中，哪一次是被炸死的中国人被“爱国”愤青骂成“犹太走狗、民工”并开除国籍的？
A2004年5月3日中国工程人员在巴基斯坦西部瓜达尔港遭遇汽车炸弹袭击，造成3人死亡，9人受伤。
B2004年6月10日阿富汗恐怖分子袭击了一个中国援建的建筑工地，造成11名中国工人死亡，4人受伤。
C耶路撒冷自杀爆炸6名中国人伤亡。
D特拉维夫自杀爆炸两名中国工人伤亡。
5以反美英雄偶像级人物、声称要用自己的鲜血保卫伊拉克的硬汉萨达姆，最后躲在类似狗洞里被人拉出来，最可能的原因是
A受张召忠提出的“地道战”启发，在准备挖地道抗击美国的时候不幸被抓。
B故意被抓，为的是在法庭和美帝国主义斗争。
C不小心掉下去的。
6为了打败美帝国主义，下面哪种方式最有效？
A天天在论坛高喊：打倒美国，唱衰美国。
B隔天在论坛上去骂别人是汉奸，美国狗。
C买个布娃，写上美国，每天拿针来扎。
D上街游行，把美国人发明的电脑砸了，烧麦当劳店。
二、作文题（2×22分）
1在新形势下，试论述发扬阿Q精神在同“民主派亲美派”斗争中的重大意义。
2请用阿拉伯文将《拉登赞歌》翻译一遍。
三、补充题：
1请从周易阴阳二爻的原理论述二进制的起源，从而导出电脑为中国第五大发明的结论。
2请论述在西周初年中国馒头向西方传播的途径。（如何在中东变化，并最后变成西方人所食用的面包）
3请从中国人使用筷子的先进性证明中国人优于其他国家人。（提示：从使用筷子锻炼多少条肌肉入手）
揭掉假愤青的面具
民国笔记《世载堂杂忆》里记载有一件假光绪案。话说戊戌变法失败后，力主变法的光绪皇帝被慈禧太后幽禁于瀛台，外面对之不甚了解。于是坊间小道消息纷飞，一个版本说光绪已偷偷地逃出瀛台。
好家伙，皇帝逃出来了，可皇帝逃到哪里去了呢？谁也不知道。
这时，张之洞主政的湖北武昌来了主仆二人，租住在武昌金水闸的一个公馆里，主人二十来岁，身材修长，皮肤白净；仆人四五十岁，说话带有女人腔，有太监之嫌。
两人都操一口纯正的北京官话，吃穿用度很阔绰，而且呢，仆人每每呈茶奉食，都行跪礼，对主必以“圣上”称，以自己“奴才”为名。这情形岂能不口耳相传，轰动武汉三镇？
武昌毕竟不是穷乡僻壤，来个被称为“圣上”的人就会被当做皇帝。有人为了探听虚实，登门造访，发现这主人用的被褥绣有五爪金龙，吃饭的玉碗刻有龙纹，仆人显摆出一方印章，竟刻有“御用之宝”四字！有人为了证实仆人是否是太监，特邀仆人去泡澡，趁机窥视，果真发现仆人“底下没了”。
莫非当今皇帝真的流落到武昌来了？果真如此，此时不趁机巴结更待何时？从此，这金水闸公馆可就门庭若市了，前来拜访巴结送礼的人是络绎不绝，这“圣上”也是来者不拒，见礼即收。
皇帝流落到自己的辖区，张之洞当然也不敢马虎。为慎重起见，他发密电到北京向同僚打听，得到的信息是，瀛台守卫森严，光绪并没有出走。又一天，张之洞接到同僚张子青的手函，确认光绪还在瀛台内，立马命人捉拿主仆二人，严加审理。
真的假不了，假的真不了。那个“圣上”是个假圣上，实际是一个常到宫中唱戏的戏子，由于长相神似光绪，戏班的人都叫他“假皇上”。那太监则是宫中的仓库管理员。两人知道光绪被幽禁在瀛台，外面不知其生死，于是就想了个假冒圣上的骗术，用于骗钱的道具如被子、玉碗、印章等倒是货真价实的东西，是太监从宫里偷出来的。
有人曾问审理此案的江夏知县陈树屏，为何怀疑“圣上”是假冒者？陈答得很好：“对方的神情举止，都带有演戏的痕迹，只能是一个戏装的皇帝。”
堂堂当朝皇帝被冒充到以假乱真的地步，这天下岂能不大乱？这世上连皇帝都有人敢假冒，还有什么人不敢假冒呢？因此，爱国愤青也不免有假冒的货色，这些假冒者就是假愤青。
什么是假愤青？假愤青是相对真愤青而言的。如果说真愤青是真无知，那么假愤青是揣着明白装糊涂；如果说真愤青是非理性，那么假愤青是装做非理性；如果说真愤青是真想爱国，那么假愤青是假装爱国；如果说真愤青是真热血，那么假愤青是假狂热；如果说真愤青有信仰，那么假愤青无信仰；如果说真愤青听任荷尔蒙摆布，那么假愤青是借机发泄荷尔蒙。
这样说，有点抽象，不如具体点说吧。假设在抵制日货的高潮期，一个真愤青，他可能当真会把自家的日产相机砸个稀烂，并且无怨无悔。而一个假愤青在表现对日本的仇恨时，也可能会砸日货，但他只会砸别人的日货，而不会砸自己的日货。下次出游，你仍然能看到他拿着一款日产相机啪啪地拍得欢。即便他“一时冲动”砸了自己的日产相机，事后也会后悔不迭，痛恨自己“太冲动”。假愤青假装爱国，不过是为了欺世盗名而已。
