甄世杰便在在《拜师帖》上签字，宣读收徒帖。兰秀叶泽同也应他的要求，以见证人的身份，在拜师帖上签字。兰秀又以同门师叔的身份，当众宣读门规师训，其实也不过是几句训谕之辞。说到底，杏林门收徒授艺，弟子稀少，并没有绝对的门规戒律，不过是以师尊的要求为门规而已。随后是师父赐名，杏林门虽有字辈，却并不要求改名，不一定体现在名字上。
兰心领命，呈上镇尺。原该用刻有《弟子规》的戒尺，兰心一时不及去找，便用了桌上的镇纸，行戒尺加身仪式。师父用镇尺轻敲弟子，以告诫弟子，在今后从医求学的路上，应该恪守规范。甄世杰也一一行来，“一敲头”，告诫弟子头脑清醒，敬业乐群。“二敲肩”，寓意弟子肩负重任，继承衣钵，勇担重担，敢于创新。“三敲身”，提醒弟子为人有尺，处世有度，循序渐进。兰心任他敲击训话。礼毕，甄世杰将镇尺放在拜师帖上。师长赐回礼。他给弟子回赠的是带有祝福的葫芦，希望弟子在几年后能顺利出师，从此“悬壶济世”。
经过了这一系列的仪式与手续，兰心方算进入师门，成为杏林门的入门弟子。甄世杰道：“贤契请起。”兰心叩头道谢，自去门外，在丫头手上取过茶壶茶碗，亲手沏上香茶。
早在3000 多年前的周朝，茶已被奉为礼品与贡品。到两晋、南北朝时，客来敬茶，已经成为当时人际交往的社交礼仪。唐代刘贞亮赞美“茶有十德”，认为饮茶除了可健身外，“以茶表敬意”，还能“以茶可雅心”，“以茶可行道”。徒弟为师父献茶，敬师礼茶是用红枣和荔枝泡成，代表弟子们自勉“早点励志”。兰心将沏的第一份茶送上供桌，第二份才送到甄世杰面前，跪地奉茶。甄世杰喜他知礼，接了茶，将茶小啖三口，以表示受礼。伸手虚扶，兰心方才起身。
叶泽同道：“恭喜甄兄得此佳徒。”甄世杰道：“是我应当感谢叶兄多年的栽培与教导，如今还能大度的把如此聪明懂事的爱徒与我分享。”“给你添麻烦了。心儿还小，不懂事，还请甄兄多指教，多担待她一点。”“应当的。”兰心已经又沏了茶来，给兰秀，叶泽同一一敬茶，礼毕侍立一旁。甄世杰放下茶碗，吩咐兰心道：“祖师爷就供奉在这儿，早晚一炷香，不可懈怠。”兰心躬身领命。
而后是拜师宴。菜色不多，却都是兰心亲手做的。请了几位长辈入座。兰心屈膝敬酒，甄世杰一口饮尽，扶他起身。兰心又向叶泽同敬酒，再向兰秀敬酒，一一大礼奉上。酒敬完了，他也未如平时一般入座，而是侍立在一旁，为他们斟酒布菜。兰秀一把拉住他，道：“这儿没外人，你哪来的这么多的礼数？坐下。”甄世杰也道：“虽然是拜师宴，也是家宴，你的礼数已经尽到了，何必扰得大伙都不能安心吃饭？”叶泽同微笑道：“你一向不听我的话，今儿拜入甄兄门下，是不是也要违抗师命？”兰心被他们将住，哪一个他都惹不起。他也明白，在熟悉亲近的人面前，礼仪有时候也是一种隔阂与距离。他本是刚刚拜师，不肯失礼于人前，现在却不敢不从命，也不敢说话，微微施礼，便在一侧坐下，仍殷殷劝进。
兰心见桌上气氛和谐，又见甄世杰与叶泽同也没有太多的共同语言，为了活跃气氛，问道：“师父赐我葫芦，这葫芦有什么寓意吗？”甄世杰与兰秀便讲给他听。《后汉书·方术列传·费长房传》上记载着一个奇异的传说：
东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，支了个摊子，摊上悬挂着一个药葫芦算是招牌，兜售丸散膏丹，自称包治百病。有人好奇，买来药丸服用试验，果然如老头所说，药到病除，一时间人们争相购买，老头一日间赚了好多钱。而壶公赚了钱，又全都施舍给穷人、乞丐等需要帮助的人，可谓乐善好施，医德高尚，因此被群众称赞其为“悬壶济世”。因为不知道老头叫什么，人们见其用一个葫芦作招牌，就称其为“壶公”。到了晚上罢市的时候，街上行人渐渐散去，壶公转身就消失不见，谁都不知道壶公哪去了。但这一切都被费长房看在眼里，原来壶公跳进了葫芦里。费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。壶公觉得这个年轻人很懂礼貌，就邀请他到葫芦里做客。费长房随壶公进了葫芦，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。彼此相谈甚欢，壶公问他是否愿意跟自己学道，费长房大喜，遂拜壶公为师。费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞，返回故里。家人都以为他死了，他才知道已过了十余年。费长房继承了壶公的医术和悬壶济世的精神，能医百病，驱瘟疫，令人起死回生，流芳百世。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处，常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。
俗话说“葫芦里卖的什么药”，可见自古葫芦就是装药的好容器，“悬壶济世”的“壶”，实际上悬的就是葫芦。“壶”疑由“葫”因同音通假而来。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说，其典概源于此。壶公的事迹传之甚广，后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦，作为行医的标志。历代医家行医开业，几乎无不以“悬壶之喜”等为贺。”“悬壶济世”四个字，就作为郎中医术精湛，医德高尚的赞美。当然说是一码事，做又是一码事，“悬壶”的人很多，能“济世”的就不多见了。世人常有以杏林称中医，以悬壶济世指中医行医者。
