北宋哲学家邵雍曾云：“知行知止惟贤哲，能屈能伸是丈夫。”行于其所当行，止于其所当止；屈于其所当屈，伸于其所当伸。对自己不放纵、不任意，对别人不挑剔、不苛求，对外物不贪恋、不沉沦。该享受则享受，当劳累便劳累，依理而行，循序而动。
如果必须，做得天下；若非合理，毫末不取。
有傲骨，无傲气
“人不可有傲气，但不能无傲骨。”这句话是著名艺术大师徐悲鸿的一句名言。傲气者，高傲之气也，好过分显露与炫耀自己的才华，张扬得目空一切，是眼睛朝天、目中无人的表现，是有三分才非要表现十分能的那种行为，是自以为是的虚妄，是天下才子舍我其谁的狂悖。这种人与人交往时盛气凌人。其典型的特征是骄气、霸气加匪气。特别是当他有了一定的权力或地位时，还会变成了牛气。项羽有傲气，因而兵败乌江，饮恨自刎；关羽有傲气，因而兵败麦城，死于非命。傲气是成功最可怕的隐患，是自我淘汰最强劲的催化剂，被人嗤之以鼻。
傲骨，就是人们常说的刚正不阿的铮铮铁骨。傲骨不是骄傲，而是
一个人内心深处对自身的欣赏、对自身的珍惜。你可以将他打趴99次， 但他只要有一丝力气一定会站起来；你可以贬低得他一文不值，但他深信自己能够大有作为。有傲骨的人，重物压不弯，狂风吹不倒，冰雪冻不住，巨浪冲不走。有傲骨，折长戟，断银缨，摧铁堡，销重甲。傲骨不是以斤来论，也不是以钱来论，更不是以小人心来度的。一个有傲骨的男人才是一个真正的男子汉。
对于傲气与傲骨，华人首富李嘉诚在一次演讲中联系他的亲身经历，做了细致的剖析。
有一家大公司的老板，答应和李嘉诚做一宗生意，后来这个老板反悔了。李嘉诚找到那个老板，问到：“你答应了我的事情，怎么又突然反悔呢？这样做是不对的。如果我是你，一定会睡不着觉。”但是对方傲气十足地说：“我不会像你一样，我会像婴儿一样睡得很舒服。”三天之后，那个人来找李嘉诚，并且愿意多付50 的价格来完成原来反悔的交易。于是李嘉诚问他：“你当初不是说做不成这单生意，一样可以像婴儿一样睡得很舒服吗？”对方老老实实地回答：“那天之后，我还真没有睡过一个好觉。”
那个人尽管是一个大老板，但和李嘉诚相比又算得了什么呢？你牛气冲天，但强中更有强中手。强人跺一下脚，你家就会有地震的感觉， 你能睡得好觉？
李嘉诚又说，傲气常常令一个人认为自己很了不起，它就像一个杯子装满了水，再也装不下其他东西，而那些装不下的东西；有时比水的价值不知高出多少倍。
说完傲气，李嘉诚又说了傲骨这个话题，那也是他亲身经历的。二十多年前，他刚投身塑料花行业，必须经常到洋行去洽谈生意。有一次他与一个占他工厂生产额九成以上的大客户开会谈合约的事。客户傲气十足，处处以居高临下的姿势对待李嘉诚。起初他忍让着，认为和大客户谈生意难免要受一些气。后来对方说：“如果你们没有我们公司的支持，你们会怎么样？”李嘉诚顿然拍案而起，说：“请你马上离开。”他这一拍案，把桌子上的水杯翻倒了。事后他认为这是必要的做法，经商之道固然以利字为先，但若无原则地听任他人，连半点傲骨都没有，到头来吃亏失败的必定是自己。
傲骨，是一种内心世界的顽强品质，是敢于面对恶劣环境不卑不亢的底蕴。梅有傲骨，因为她能蔑视严冬的冷酷；牡丹有傲骨，因为她能不畏权贵的淫威；陶潜有傲骨，因为他不肯为五斗米而折腰；朱自清有傲骨，因为他宁愿饿死也不吃美国的救济粮。傲骨，是骨子里具备的抗争或者叛逆思想，这种思想被人所称颂，被人所推崇。
在傲骨面前，傲气苍白无力。傲气充其量是绣花枕头，败絮其中， 而傲骨是深藏不露的绝世武功，威力十足。
防止冲动
“冲动是魔鬼！”无数个令人扼腕叹息的悲剧一再向我们诠释了这句话，包括我们在自己的经历中也多少有些亲身体会。几乎在所有与悔恨有关的往事当中，我们都能找到冲动的影子。因为冲动，有人错上贼船；因为冲动，有人痛失爱人；因为冲动，有人铤而走险……不少家庭
不幸、工作不顺、人际关系紧张等问题，都源于人的冲动。冲动后果惨痛，而且其惨痛指数与冲动指数成正比。
出身贫苦家庭的马加爵好不容易考上大学，他的智商应该很高。经历了那么多的苦难，他终于迈进大学的校门，看到了光明前途的曙光， 却因为一件小事而锤杀四名同窗。违法犯罪，伤害无辜，毁了四家人的幸福，葬送了自己的一生……
冲动的人是在和魔鬼做一笔非常不划算的交易。在交易前，魔鬼告诉人：如果你购买了“冲动”，你就可以做你想做的任何事情，你可以通过冲动，使自己的情绪得到痛快淋漓的发泄。人听到这里，顿时呼吸急促、血压升高，迫不及待地签下契约。冲动过后，魔鬼会再次找上门来——它绝不会爽约。它会高举着契约，契约上面写满了人购买“冲动”所必须支付的成本。这个成本的清单很长，我们择重要的条款如下：损害自己的身心健康，损害自己的人际关系，损害个人前途，触犯法律。
为什么一个人冲动起来，会做出一些在正常情况下难以想象的荒唐蠢事？医学专家认为人在冲动时，体内的各个脏器与组织极度兴奋，会消耗血液中的大量氧气造成大脑缺氧，为了补充大脑所需要的氧气，大量血液涌向大脑，使脑血管的压力激增。在大脑缺氧以及脑血管压力剧增的情形下，人的思维会变得简单粗暴。心理学家则认为当一个人冲动时，全部的注意力都集中在导致他冲动的这一件事情上，对于其他的诸如后果之类的问题根本就没有时间与空间去考虑。
如果我们将冲动比作一匹脱缰的烈马，那么自制力就是能够有效制伏这匹烈马的缰绳。所谓自制力，书面的定义是指一个人在意志行动中善于控制自己的情绪，约束自己的言行。而用我们通俗的说法，自制力指的就是自我控制的能力。
一个人的自制力的高低，主要体现在两个方面：一方面能够在日常生活与工作中克服不利于自己的恐惧、犹豫、懒惰等；一方面应善于在实际行动中抑制冲动行为。这两个方面相辅相成。也就是说，一个能够克服不利于自己的恐惧、犹豫、懒惰的人，相对来说也更善于在实际行动中抑制自己的冲动行为。反之亦然。
自制力对人走向成功起着十分重要的作用。自古代百科全书式科学家亚里士多德，到近代的哲学家们都注意到：“美好的人生建立在自我控制的基础上。”自制力是我们实现自我价值的重要元素，是我们人生转折和飞跃的保险绳。有了较强的自制力，我们在前进的道路上便不会迷失方向，便不会被各种外物所诱惑，不会因为其他事情而影响了自己的判断。
那么，如何防止冲动呢？
1.降低标准法
经常发脾气可能和你对人对事要求过高过苛刻有关，也可能和你喜欢以自我为中心、心胸狭窄不善宽容有关。因此，通过认真反省，改变自己的思维方式和处世习惯，降低要求别人的尺度，学会理解和宽容忍让，是改掉坏脾气的根本途径。
2.体化转移法
怒气上来时，要克制自己不要对别人发作，同时通过使劲咬牙、握拳、击掌心等动作，使情绪转由身体宣泄出来。
3.逃离现场法
发火多由特定的情景引起，因此当怒气上来时，培养自己养成条件反射般立即离开现场的行为，暂行回避一下，待冷静下来再处理事情。
4.精神胜利法
一说到精神胜利法，大家可能自然而然地想到阿Q，并不屑为之。但
偶尔精神胜利一把也未尝不可。
某禅师偕弟子外出化缘，途中遇一恶人左右刁难、百般辱骂，禅师不搭理，该人竟穷追数里不肯罢休。禅师面无恽色，和弟子谈笑自如。恶人无奈，只得退后罢休。事后，弟子不解，问禅师：“师父，你遭此不公平为何不生气，不反击？”师父答道：“若你路遇野狗朝你狂吠， 你会与之对吠吗？弄不好惹它咬了你，难道你也去咬它？”
禅师面对挑衅与侮辱的态度难道不是一种大智吗？下次你若遇到恶人莫名的刁难辱骂，不如心里暗想这人怕是有神经病吧。因此不接招、不反击、不生气，旁若无人，多一事不如少一事，何乐而不为？
从长远来说，要克服容易冲动的不良习惯，必须解决思想认识上的问题。要逐步养成心胸宽广、淡泊名利、处事不惊、乐于接纳不同意见的良好习惯。心胸宽广就是要想大事、做大事，宽以待人、严于律己； 淡泊名利就是要不斤斤计较、患得患失、耿耿于怀，不为了一点儿虚名或蝇头小利而不顾一切、冒失行事；处事不惊就是要不在外界强烈刺激前惊慌蛮干、一意孤行；乐于接纳不同意见就是要改变我行我素、老虎屁股摸不得的性格，不要一遇抵触即暴跳如雷、火冒三丈，这样就会心平气和，避免出现冲动。一个待人彬彬有礼的人，必然得到他人的尊敬。如果我们每一个人对待别人都能做到彬彬有礼，就会形成良性循环的、和谐的工作和生活环境。
成功之路遥远，路上诱惑与困难很多，唯有自制力强的人才可能坚持到最后。自制方能制人。
适可而止
天使看到一个贫穷的农夫居无片瓦、食不果腹、衣不遮体的样子， 动了恻隐之心，决定帮帮这个可怜的人。于是，在一个清晨，天使对农夫说，只要他跑一圈，并在日落前跑回来，那么他所跑过的土地就全部归其所有。
农夫听了天使的话，赶紧兴奋地朝前跑去。他跑啊跑啊，累了想停下来休息一会儿时，想到家里的妻子儿女们都需要更多的土地来保障优渥的生活，又打起精神拼命地再往前跑……有人告诉他，你到了该往回跑的时候了，不然你就无法在天黑之前回到起点。农夫根本听不进去，他只想得到更多的土地，更多的金钱，更多的享受。直到太阳快要下山，他才拼命地往回跑。然而，那么远的距离，要怎样的速度才能赶在太阳下山前跑回去呢？最后，又累又急又渴又饿的农夫， 终因心衰力竭累死了。生命没有了，土地没有了，一切都没有了，贪婪使他失去了一切。
君子好名，小人爱利。人一旦为名利驱使，往往身不由己，只知进，不知退。欲望如同一把燃烧的火，在召唤我们前行时，一不小心就会被它灼伤。明末清初有一本书叫《解人颐》，其中的有一首诗把贪婪者的心态刻画得入木三分：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆供足，又想娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买得田园多广阔，出入无船少马骑；槽头拴了骡和马，叹无官职被人欺；
县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，更想升天把鹤骑；若要世人心里足，除非南柯一梦兮。”当然，这是夸张的写法，却形象地反映了一些人的贪婪心态。
老子在《道德经》里说“知足者富”，至今还是有很多人没有参透。贪婪者往往被物所役，导致利令智昏；而知足者却能役物，保持一种高蹈轻扬的人生态度。
人因贪婪常常会犯傻，不懂适可而止，什么蠢事都会干出来。这是十分悲哀的。
任何人不可能一生总是春风得意。人生最风光、最美妙的往往是最短暂的。“人无千日好，花无百日红。”所以，见好就收便是最大的赢家。世故如此，人情也是一样。与人相交，不论是同性知己还是异性朋友，都要有适可而止的心情。君子之交淡如水，既可避免势尽人疏、利尽人散的结局，同时友谊也只有在平淡中方能见出真情，越是形影不离的朋友越容易反目成仇。
所以，做到适可而止、恰到好处，关键在于把握一个度。《鉴药》指出：“子之病，其兴居之节舛、衣食之齐乖所由致也。”他的病，是由于生活没有把握好度，起居节制失调，衣食调剂不适而引起的，没有做到适可而止。适可而止的道理似乎大家都知道，然而，怎样才能做到适可而止呢？适可而止的适度标准是什么？大家难以把握，在生活中常常表现为“过犹不及”“物极必反”“欲速则不达”，难以掌握分寸。其实，适可而止是一种科学的处世哲学，它需要高智商和清醒的头脑， 需要科学的精确判断。适可而止是遵守事物的客观发展规律，根据事物本来的实际情况做出的科学决策，它追求的是最好的效果。
当然，提倡适可而止不是事事讲中庸、当“老好人”，而是要求人们具体事情具体分析。
追求非坏事，但要适可而止。若一味放纵，难免跌跟头。
欲擒故纵
我们知道，欲擒故纵术出自中国古代著作《三十六计》的第十六计，它是古代人民智慧的结晶。有关“欲擒故纵”的描写是：“逼则反兵；走则减势。紧随勿迫，累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。需有孚光。”意思是说：“击敌人过于猛烈，就会遭到反扑，让敌人逃跑，反而会削弱敌人的气势。紧紧地追踪他，消耗他的体力，消磨他的斗志，等敌人兵力分散时再去擒拿他们，这样不经过血战就可以取得胜利，按需要卦的演推方式等待，让敌人相信还有一线光明。”
欲擒故纵中的“擒”和“纵”，是一对矛盾。军事上，“擒”，是目的，“纵”，是方法。古人有“穷寇莫追”的说法。实际上，不是不追， 而是看怎样去追。把敌人逼急了，它只得集中全力，拼命反扑。不如暂时 放松一步，使敌人丧失警惕，斗志松懈，然后再伺机而动，歼灭敌人。
诸葛亮七擒孟获，就是军事史上一个“欲擒故纵”的绝妙战例。蜀汉建立之后，定下北伐大计。当时西南夷酋长孟获率十万大军侵犯蜀国。诸葛亮为了解决北伐的后顾之忧，决定亲自率兵先平孟获。蜀军主力到达泸水附近，诱敌出战，事先在山谷中埋下伏兵，孟获被诱入伏击圈内，兵败被擒。
擒拿敌军主帅的目的已经达到，敌军一时也不会有很强战斗力了， 乘胜追击，自可大破敌军。但是诸葛亮考虑到孟获在西南夷中威望很高，影响很大，如果让他心悦诚服，主动请降，就能使南方真正稳定。
不然的话，南方夷各个部落仍不会停止侵扰，后方难以安定。诸葛亮决定对孟获采取“攻心”战，断然释放孟获。孟获表示下次定能击败你， 诸葛亮笑而不答。孟获回营，拖走所有船只，据守泸水南岸，阻止蜀军渡河。诸葛亮乘敌不备，从敌人不设防的下流偷渡过河，并袭击了孟获的粮仓。孟获暴怒，要严惩将士，激起将士的反抗，于是相约投降，趁孟获不备，将孟获绑赴蜀营。诸葛亮见孟获仍不服，再次释放。以后孟获又施了许多计策，都被诸葛亮识破，四次被擒，四次被释放。最后一次也即第七次，诸葛亮火烧孟获的藤甲兵，生擒孟获。这次终于感动了孟获，他真诚地感谢诸葛亮七次不杀之恩，誓不再反。从此，蜀国西南安定，诸葛亮才得以举兵北伐。
欲擒故纵之术在战争年代可谓是“活跃分子”，可是，在和平盛世的今天，它还有没有用武之地呢？答案是肯定的，在当前日益激烈的经济竞争中，欲擒故纵之计经常被高明的决策者所采用，且胜算概率极高。
美国可口可乐公司为了打开中国市场，不是一开始就向中国倾销商品，而是采取“欲将取之，必先予之”的办法。先无偿向中国提供价值400万美元的可乐灌装设备，花大力量在电视上做广告，提供低价浓缩饮料，吊起人们的胃口，使中国企业乐于生产和推销美国的可乐，而一旦市场打开，再要进口设备和原料时，可乐公司就根据企业的需要情况来调整价格，抬价收钱。十多年来，美国的可口可乐风行中国，生产企业由一家发展到数家，销量、价格也成倍增长。美国商人赚足了钱，无偿给中国设备的投资早已不知收回几倍。这就是先让你尝到些甜头割舍不掉、然后再实施自己计划的欲擒故纵的大谋略。
欲擒故纵之术，在商场中比比皆是。
数年前，众多公司纷纷进入“爆棚”的SP行业，欲在架几台短信群发器就钱财滚滚来的SP市场上大发其财。然而，因为监管不力，使得此行业良莠不齐，欺骗现象横行。尽管民怨载道，但SP在巨大的利润诱惑下依旧肆无忌惮。作为上游的规则制定者中国移动通信集团公司看在眼里，却不露声色，原因在于：第一，这个市场还需进一步投入和刺激； 第二，本身对市场规则还不熟悉。就这样，中国移动通信集团公司疏于对SP行业管理的状况一直延续着，而SP则继续为所欲为，明目张胆发送垃圾短信、诱导定制短信套餐服务，犯下了“累累罪行”。2006年，市场开拓期结束，同时民众怨声载道。中国移动通信集团公司终于出手了，其打出“为民请命”的旗号，“解决增值服务中存在的价格欺诈、虚假宣传和诱骗定制等问题”。其直接手段就是打压、清退以及收编SP，整个行业哀鸿遍野。据估计，纳斯达克上市的中国SP概念股业绩因此下降了40 ，而市值蒸发了一半以上。中国移动通信集团公司对SP的打击和整顿，结束了SP行业浑水摸鱼的时代。整个产业链尽为中国移动通信集团公司马首是瞻，它成了SP整个行业的最大赢家。
欲擒故纵之术告诉我们：在条件不成熟时，要想夺取或保存某种东西，必须暂时交出或放弃它，等待时机，创造条件，最后再把它夺回来。“取”是目的，“予”是手段，“予”是为了“取”。一切的“予”，都是以“取”为前提的，都要看对大局是否有利。在我们的实力尚处于劣势的条件下，为了调动对手、战胜对手，不计较一城一池的得失，这种以最终打败对手为主的放弃是为了更牢固、更长久的占领。
鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才能成功。
先发制人
俗话说，先下手为强，后下手遭殃。
秦朝末年，为了反抗暴政，各地人民纷纷起义。其中又以陈胜和吴广率领的百姓起义声势浩大。当时，有个叫殷通的会稽郡守也想趁机推翻秦朝，所以就请来当时在吴国避难的项梁和项羽叔侄两人共商大事。
项梁和项羽在当地广结了许多知名人士和有才智的人，加上两人本身熟悉兵法，因此很受当地老百姓的敬仰。项梁对殷通说：“现在各地义军纷纷起义，所以，现在正是消灭秦国的最好机会，当然先起义发动的人就可以得到先机，我们应该早点起义才是。”项梁看出殷通性格胆怯，难成大事，于是就叫项羽把他杀死，并收服了他的部下，另一方面，项梁又不断征集人马，壮大军队，并且打出灭秦的旗号。而项羽就是后来历史上赫赫有名的“西楚霸王”。
这是“先发制人”典故的出处，是最典型的先发制人。
汉明帝十六年，班超曾担任假司马随窦固出击匈奴，杀敌立功。后来又与郭恂一起出使西域的鄯善国，鄯善王开始对班超等人非常热情， 待若贵宾，后来几天却突然冷淡疏远起来。同去的人都感到非常疑惑， 不知是什么原因。
班超分析说：“鄯善王一直在我们汉朝与匈奴之间摇摆不定，一会儿与汉朝友好，一会儿又与匈奴友好。我想，他对我们的态度变化一定与匈奴有关。会不会是匈奴的使者也来到鄯善国了呢？”
大家认为班超的分析很有道理。于是，班超唤来接待他们的其中一个鄯善国侍者，诈唬他说：“匈奴的使者来了好几天了，现在在哪儿呢？”
侍者不敢隐瞒，只好照实说了匈奴使者的情况和他们的住处。班超于是把侍者捆了起来并关在他们住的营帐里，以免他泄露出去。
然后，班超把自己所带领的三十六个人全部找到一起来喝酒。正喝到兴头上，班超突然站起来说：“我们一起来到这么远的地方，原来是想为国立功而求得富贵。想不到，匈奴使者也来到了这里，现在大家都感觉到了，鄯善王的态度已明显地亲匈奴而冷淡我们。如果他把我们出卖给匈奴人，那我们恐怕就会死无葬身之地了。怎么办呢？”
大家都表示愿听从班超的。
班超说：“事到如今，我们只有先下手干掉匈奴的使者，使鄯善王断了与匈奴友好的念头，我们的情况才会有所好转。”
有人提出是不是要先和郭恂商量一下。班超说：“事不宜迟，郭恂是个斯文官员，若跟他说，必然把他吓倒，反而会坏事。”
大家都同意班超的意见，于是，班超做出了周密的部署。
当天晚上，大风呼啸，班超率领三十六人直扑匈奴使者的营帐。见营帐就烧，逢人头便砍，还在睡梦中的匈奴使者们还弄不明白缘由就都成了刀下鬼，一共三十余人被斩首，一百多人被烧死。
第二天，班超等人提着匈奴使者的头去见鄯善王。鄯善王大惊失色，自觉已对匈奴王说不清楚事情的真相，于是就只好死心塌地与汉朝友好了。
班超等人圆满地完成了出使任务，带着鄯善王的儿子作为人质回到了汉朝。
试想，班超如果不先发制人，抢先斩了匈奴使者的头，使鄯善王没有退路，就必然会受制于鄯善王和匈奴，莫说完成任务，恐怕最后连命都会保不住。
先发制人是一种快攻战术，贵在出其不意、攻其不备。此战术更多地运用于战争军事领域。
搏击中刀光剑影，攻防瞬间变换，因此在实战中，抓住战机成为了第一要素，谁掌握了进攻的主动权，谁占了先机，谁就极有可能赢得搏斗的胜利。
先发制人，能够在心理上对敌产生“敲山震虎”的威慑作用。也可以这样说，先发制人是以一种积极的防御应对不可预测的危险的方式。
然而，如何才能做到先发制人，一击必杀呢？先秦法家代表人物韩非说：“夫火形恶，故人鲜灼；水形儒，故人多溺。子必严子之形，无令溺子儒故。”出招必须凶猛，讲求打击的力度，一下子就重创对手。
当然，不仅军事战争如此，市场竞争、人际关系也都需要我们把握先机，处处走在别人前面，这样才能立于不败之地。
犹太人是全世界最会赚钱的人，而如今，在华夏大地上也出现了这样一群会赚钱的“犹太人”，那就是温州人。温州人很会做生意，他们的生意经在哪里呢？有位学者曾对温州人做过这样的分析：“温州人善于及时掌握市场的动态，把握消费者的需求，了解竞争对手的状态，做到知己知彼，先发制人，及时抢占市场制高点。当许多人在感叹市场无法进入的时候，这些人却发现，市场实际上早已被温州人占领。”
做事不要犹豫。看准时机先下手，会让你更出众。
先发制人是一种快攻战术，贵在出其不意、攻其不备。不出手则已，一出手必定快、准、狠。
以柔克刚
老子的师父病重时，老子跑前伺后，床前尽孝，师父非常感动，临终前，想把人生之道传授于他。
这天，师父把老子叫到床前，未曾说话先滚出了几滴眼泪。老子对师父说：“老师，您老人家还有什么话要交代？”
师父抹掉眼泪，问：“徒儿，你说舌头结实呢，还是牙结实？”老子没有多想，忙说：“老师，那还用说，当然牙比舌头结实了。”“不对，”师父张开嘴说，“你看看，舌头不结实，如今还在；牙齿结实， 却早掉光了。”老子一看，可不是，牙齿真不如舌头结实。
这时，师父又问：“你说水硬呢，还是石头硬？”老子想了想， 说：“石头硬。”师父摇摇头，往门外过门石一指，问：“石头硬，怎么会被水滴穿了啊？”老子一看，是啊，水看似很柔软，却把硬石头穿了个窟窿。
师父说：“这就叫水滴石穿，再坚硬的石头，也经不住柔水长期击打。再问你，木头和绳子哪个更强？”老子寻思了一会儿，答道：“绳子更强。”师父问：“这回答对了，你是怎么悟出来的？”老子说： “俺家祖上传下来一架打水的旧辘轳，是木头做的，辘轳头看是很硬， 可搁不住年长日久，硬是被绳子磨断了。”
师父赞许地说：“是啊，绳锯木断，水滴石穿，牙齿怪硬却经不住软舌头的舔磨。这都是以柔克刚的道理。今后，你千万记住啊！”老子含泪应答，又问：“师父，今后徒儿将以谁为师？”师父说：“上善若水，以水为师！”
师父去世后，老子谨遵师训，以善为本，以水为师，以柔克刚。
柔何以克刚呢？从物理角度来看，刚性越大，物体就越脆弱，抗打击能力越低。钻石的确是自然界最硬的东西，同时它也是最脆弱的， 它甚至比玻璃更易碎。而被我们认为硬度极差的铝，柔韧性却极好，你甚至可以用锤子把它砸的像纸一样薄，但仍然不能把它砸为两半。当鸡蛋掉在石头上时，鸡蛋很容易破碎，而当皮球掉在石头上时，它会弹起而保持完好无损，这是在日常生活中一个很明显的例子，之所以如此， 是因为皮球对强大的外力能以柔韧化之，而鸡蛋却不能，故有“以卵击石，自不量力”之说。这其中蕴含的就是我们所讲的以柔克刚、以情动人的道理。
“赏不逾时，欲民速得为善之利也；罚不迁列，欲民速得睹为不善之害也。”可见，赏与罚都要进行是刚柔相济的结果。通过刚和柔的共同作用，人们在生活中才得心应手。
电视连续剧《士兵突击》中有一幕是这样的：团长送许三多精致的坦克模型，而许三多不好意思收时，突然发现——学会接受也是一种能力。团长的一番好意，许三多如果执意不收，那么就辜负了团长的一番好意。其实，团长这时就如同在出拳，一记重拳，许三多只有接受，团长的拳才不会打空，如果打空了，搞不好胳膊都要脱臼，心灵会受到伤害。对于现代人来说，很多时候的不尽如人意，不是因为不柔，而是因为太刚。
朱大哥是个脾气暴躁的人，而朱大嫂却为人谦和、有忍耐性，一
次，朱大嫂不小心把女儿的胳膊拽了一下，朱大哥见状二话没说，一脚把朱大嫂踹倒在地。如果朱大嫂换成是你，被踹倒的第一反应是什么？ 也许，被踹倒之后第一反应就是冲朱大哥大声反驳或者是大骂，接下来一场夫妻大战肯定免不了。可是，朱大嫂的反应绝对出乎你的意料，朱大嫂说了两个字，就把丈夫逗乐了，满腔的怒气消得无影无踪，你肯定猜不到朱大嫂说了什么。朱大嫂不但没生气，反而笑眯眯地不紧不慢地开玩笑似的冲丈夫说了句“熊样”。看到朱大嫂不但没生气，还跟自己开玩笑，朱大哥不好意思再发怒了，再想想妻子也不是故意的，自己跟她发这么大脾气真不应该，朱大哥感到愧疚，伸手把妻子拉起来。从此，朱大哥跟朱大嫂再也没红过脸、吵过架，而且感情越来越好。
温柔就像一剂良药，可以化解人与人之间的矛盾；温柔还像一剂润滑膏，可以让人与人更亲密、更团结、更和睦。温柔不是懦弱、不是胆怯，温柔是一种智慧、是一种气度。相反，斤斤计较、互不相让、以牙还牙、以硬碰硬的方法不但不能解决矛盾、缓解冲突，反而会让问题越闹越大，双方的关系越来越僵硬、疏远，甚至是两败俱伤。
太极拳是中国拳术的一种，为“练身”“练意”“练气”三结合的整体运动。其重点是以意念引导动作，意动身随，动作柔中有刚，拳姿优美。对手出拳，我不一定要接受，可以和他绕着转，避其锋芒。做人也是一样，如果别人骂你，你反着骂回去，那么只能表明你受了他对于你的心理上的攻击。其实，别人骂你，你不一定要接受，正如一个拳头打过来，你可以选择不接受的。所以，有时候没有必要因为别人的谩骂而恼怒，如果恼怒了，只能说明你接受了这一拳。你如果选择骂回去， 那么你们之间将是一个互殴的局面，两败俱伤。如果使用以柔克刚的方式，微笑着大度地面对，那么，你的对手也将知道他的谩骂是无效的。
生活是不平静的，每个人都会遇到各种各样的问题，当你遇到问题时，不要急于发怒、更不要急于争吵。要学会冷静、学会温柔、学会理智，用温柔去处理一切问题，用温柔去化解一切矛盾。记住“以柔克刚”才是最明智的选择。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”
能屈能伸
“大丈夫能屈能伸。”这是一条经过岁月的敲打磨砺而闪耀着智慧之光的格言。多少风云人物、英雄豪杰因为能屈能伸而功成业就、青史留名。
项羽性格高傲、刚愎武断，但是他出身高贵，英勇善战。刘邦出身卑微，手无缚鸡之力，却善于用人。项羽和刘邦在抗秦的战争中，结为联盟，互相援助，彼此的势力越来越强大。项羽和刘邦约定，如果谁先攻入秦的都城咸阳，谁就可以称王。
公元前207年，项羽在巨鹿打败秦朝主力大军，而这时，刘邦已经率军攻破了秦都城咸阳。刘邦听从谋士劝谏，将军队安置在咸阳附近的霸上，没有进入咸阳。他封闭秦王宫殿、钱库等重地，并且安抚咸阳百姓。老百姓看见刘邦待人宽容、军纪严肃，非常高兴，都希望刘邦当秦王。
项羽知道刘邦先进了咸阳，非常愤怒，率领四十万大军进驻咸阳
附近的鸿门（今陕西临潼东），准备抢夺咸阳。项羽的军师范增劝项羽一举消灭刘邦，他说：“刘邦以前是个贪财好色的人，现在他进了咸阳后，分文不取，美女也不要，可见是有大图谋，我们应该乘他没有发展起来就杀了他。”
消息传到了刘邦那里，谋士张良认为，目前刘邦的军队只有十万人，势力太弱，不能和项羽正面较量。张良就请好朋友、项羽的叔父项伯去说情。然后，刘邦带着张良和大将樊哙亲自到鸿门，告诉项羽，自己只是看守咸阳，等项羽来称王。项羽相信了刘邦，设宴招待他。范增坐在项羽旁边，几次暗示项羽动手杀刘邦，可是项羽却假装没看见。范增就让大将项庄到酒桌前舞剑助兴，想借机会刺杀刘邦。项羽的叔父项伯赶紧也拔剑陪舞，用身体挡着刘邦，暗中保护他，项庄一直没有得手。张良一看情况紧急，赶紧出去召唤刘邦的大将樊哙，樊哙立刻手持盾牌和利剑，直接闯入军帐，斥责项羽说：“刘邦攻下咸阳，没有占地称王，却回到霸上，等着大王你来。这样有功的人，不仅没有得到封赏，你还听信小人的话，想杀自己兄弟！”项羽听了，心中惭愧。刘邦乘机假装上厕所，带着随从跑回霸上自己的军营中。谋士范增看见项羽优柔寡断，放跑了刘邦，非常生气，说：“项羽真是不能成大事！看着吧，将来夺取天下的一定是刘邦。”
这就是中国历史上有名的“鸿门宴”，当时项羽依仗自己势力强大，轻信刘邦，使刘邦得以逃脱。后来，项羽自立为“西楚霸王”， 相当于皇帝，他封刘邦到偏僻地区当“汉王”，只相当于诸侯。不久，刘邦乘项羽出兵攻打其他诸侯时，攻占了咸阳。于是，项羽、刘邦就展开了长达四年的“楚汉战争”。楚军在兵力上占很大优势，多次击败汉军，但是项羽性情残暴，统率的部队杀人放火，失去民心，
楚军逐渐由强变弱。而刘邦注意收揽民心，善于用人，势力逐渐强大，终于反败为胜。
刘邦努力践行能屈能伸的法则，忍辱负重，终于奠定了西汉帝王之基。
屈是难得的低调，水因为一屈一伸而流向大海，蛇因为一屈一伸而得以前进。欲安身必先立命，命立而后安身。前人为人处世、安身立命的“屈伸学”，原本就是效法自然、模仿万物的经验总结。一屈、一伸既是人与万物的本能，也是处世求存的智能。本能是先天的潜力，智能是后天的功夫。
屈伸是以退为进的谋略、以柔克刚的内功，是相机而动的慢进、该出手时就出手的气概。逞雄才得时机为佳，争锋芒先下手为强。
善于屈伸者，有刚毅勇猛的沉着，有沉静蕴慧的平和。善“屈” 善“伸”者能承受大喜悦与大悲哀，而真正善“屈”善“伸”者，行动时干练、迅捷，不为感情所累；退避时能审时度势，全身而退，且一旦时机再现定会伺机而动东山再起。真正的善“屈”善“伸”者，没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境积蓄力量的沉默。
智者善屈尊，愚者强伸头。商人总是隐藏其宝物，君子品德高尚， 而外貌却显得愚笨。必要时要藏其锋芒，收其锐气，不可不分场合将自己的才能让人一览无遗。有这样一种人，他们虽然思路敏捷，口若悬河，但一说话总令人感到狂妄，因此别人很难接受他们的观点和建议。这种人多数都是因为太爱表现自己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，时时幻想能获得他人的敬佩和认可，结果却适得其反，失掉了在别人心目中的威信。每个人都希望得到他人的肯定性评价，都在不知不觉地强烈维护着自己的形象和尊严，如果为人处世时过分地显示出高人一等的优越感，目空一切，妄自尊大，那就是在无形
中对对方的自尊和自信进行挑战与轻视，对方的排斥心理乃至敌意也就不知不觉地产生了。
泰戈尔说：“微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦虚。”故而，空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。目空一切和妄自尊大的结果只能使自己的形象扭曲，在伤别人的同时也伤害了自己。
屈与伸，是苦乐同在、福祸相依、成败相生。我们在生活中应该不屈不伸、小屈小伸、大屈大伸。
知行知止惟贤哲，能屈能伸是丈夫。行于其所当行，止于其所当止；屈于其所当屈，伸于其所当伸。对自己不放纵、不任意，对别人不挑剔、不苛求，对外物不贪恋、不沉沦。该享受则享受，当劳累便劳累，依理而行，循序渐进。
另辟蹊径
当一条路苦苦走不通时，不妨另辟蹊径。
另辟蹊径，不仅能够使本来复杂的问题变得简单明了，而且会使我们从另一个角度观察认识世界，找出创造成就的捷径。可以说，另辟蹊径也往往意味着改变传统的思路。
一个旅游景区有三家酒店比肩而立，开始因为互相压价生意都很惨淡，后来两家酒店联合贷款进行了装修。这样，夹在中间的第三家就显得低档了。游客都奔向两家装饰一新的酒店。第三家酒店没有能力贷款重新装修，老板就听从上大学的儿子的劝告，改变了经营思路。
首先，老板把一楼的海鲜餐厅改为了经营风味小吃，理由是，出来旅游的客人兴趣不在海鲜上，若能品尝地方风味小吃才叫过瘾。人家酒店大鱼大肉用不着眼红，游客吃腻了大鱼大肉自然会来品尝风味小吃。在定位上，地方风味名副其实，正宗地道，价格适中。其次，老板将二楼的舞厅改为住宿套间，意在为游客提供吃住配套服务。主要考虑， 游客出来旅游很少有精力跳舞唱歌，白天坐车爬山已够辛苦，多数游客只想晚上睡个安稳觉，以养足第二天的精神。再有，在二楼屋顶搞了个“露吧”，用七彩霓虹灯泡围了个大圈儿，摆上几张桌子，让游客在这里欣赏月亮和星星，还可聊天。一杯清茶、一瓶啤酒、一碟瓜子、一盘点心，让游客任意挑选，象征性收点服务费。“这山野的幽静夜晚，在大都市是难以品味到的。”所有到这家酒店消费的客人都竖起了大拇指。
由于另辟蹊径，第三家酒店不仅找到了自己的生存空间，还节约了一笔装修费用，避免了一场与同行刀光剑影的搏杀。特别是“露吧”登场后，几乎夜夜爆满，从而刺激了酒店的住宿与小吃两项消费。
由此可见，在社会竞争中取胜不都是靠正面的硬拼。要学会理性思考，讲究策略与创新。根据客观环境因地制宜，就地取材加以综合利用，从而收到预想的经营效果。做事情最忌跟风，跟风必败。行之有效地变换经营思路，走自己独创的新路，获得成功就在情理之中。
同样，人生之路千万条，总是踏着别人的脚印前进的人会碌碌无为，只有敢走别人从未走过的路，另辟蹊径，才有成功的可能。
一个星期六的早晨，外面正下着雨。英国一位牧师打算准备第二天的布道，他的妻子出去买东西，小儿子则吵闹不休，向他要零用钱。这
位牧师正在看一本旧杂志，一页一页地翻阅，一直翻到一幅色彩鲜艳的大图片——世界地图。于是他从杂志上撕下这一页，再把它撕成碎片， 丢在地上，对儿子道：“小约翰，如果你能拼拢这些碎片，我就给你二角五分钱。”牧师以为这件事至少会使约翰花去上午的大部分时间，没想到不到十分钟，他儿子就来敲他的房门了。牧师惊愕地看着约翰如此之快地拼好的世界地图。“孩子，这件事你怎么做得这么快？”牧师问道。“啊！”小约翰说，“这很容易。在图画的背面有一个人的照片。我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界地图也就是正确的。”
牧师微笑起来，给了他儿子二角五分钱，说道：“你也替我准备好了明天的讲道。”
如果要把这些碎片拼成世界地图，确实至少需要大半天的时间。但是牧师的儿子却发现了一条捷径，从而省力省时。
一百多年前，一个20多岁的德国犹太人随着淘金人流来到美国加州，这个犹太人就是日后名闻遐迩的“牛仔裤之父”李威·斯达斯。他看见这里的淘金者人如潮涌，心想如果自己也参与进去，未必就能捞到多少油水。于是灵机一动，想靠做生意赚这些淘金者的钱。他开了间专营淘金用品的杂货店，经营撅头、做帐篷用的帆布等，前来光顾的人很多。
一天，有位顾客对他说：“我们淘金者每天不停地挖，裤子损坏特别快，如果有一种结实耐磨的布料做成的裤子，一定会很受欢迎的。”
李威·斯达斯抓住了顾客的需求，凭着生意人的精明，开始了他的牛仔裤生涯。刚开始时，李威·斯达斯靠此发了大财。首战告捷，李
威·斯达斯马不停蹄，继续研制。他细心观察矿工的生活和工作特点， 千方百计改进和提高产品的质量，设法满足消费者的需求。考虑到帮助矿工防止蚊虫叮咬，他将短裤改为长裤；又为了使裤袋不致在矿工把样品放进去时裂开，特将裤子臀部的口袋由缝制改为用金属钉钉牢；又在裤子的不同部位多加了两个口袋。这些点子，都是在仔细观察淘金者的劳动和需求的过程中，不断地捕捉到并加以实施的，使产品日益受到淘金者的欢迎，而销路也日渐广阔起来。
由于牛仔裤的式样源于“下层”百姓，因而尽管它受到广大矿工和青年人的热烈欢迎，但能否打入城市，还是未知数。
经过一次失败之后，李威·斯达斯根据分析结果，对症下药，认为上层社会排斥牛仔裤的原因，主要是因为它来自社会的下层，对上流人士是一种触犯。为此，李威·斯达斯利用各种媒介大力宣传牛仔裤的美观、舒适，是最佳装束，甚至把它说成是一种牛仔裤文化。这些铺天盖地的宣传，把对牛仔裤“庸俗”“下流”的斥责打得大败。于是，牛仔裤在各阶层中牢牢地站稳了脚跟，并在美国市场上纵横驰骋，继而冲出国门，风靡全球。
认识自己
古人云：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”每个人或多或少总会在某方面存在一定的缺陷，有些甚至是先天性缺陷，后天无论如何努力也无法改变，就算是伟人也毫不例外，拿破仑矮小，林肯丑陋，罗斯福小儿麻痹，等等，这些都足以成为令人痛苦、自卑的源头，但他们拥有的却是极其辉煌自信的一生。
猎豹在草原上飞驰，虽然只能持续几十秒，但它将速度发挥到极致，猎物依然手到擒来；梨花绽放于枝头，虽然没有鲜艳的色彩、沁人的芬芳，但它将更多的营养用来丰盈甘甜的果实，依然被人们大加赞赏。
世间万物都不会完美无缺，每个生灵都有自己独特的天赋。让兔子、松鼠学习游泳，未免有些强人所难。试问鸭子教练：经过汗水的付出，你是否也可以比兔子跑得更快呢？
所以，我们应该做的是将自己的长处发挥到极致，而不是每天在“人无完人”的感叹中虚度光阴。只有扬长避短，才能取得成功。每个人都有自己的特质和特长，就算你的长项不够顶尖，不够权威，你总会有胜过竞争对手的地方，只要你善于利用，就能形成制胜的优势。
有很多人士，之所以取得了辉煌的成就，无不是将自己的优势发挥到最大。
采菊东篱下的陶潜，上任不足百天即毅然辞官归隐，因为他看到自己无法立足于封建官场。与其在名利的泥潭中受苦，不如过自己想要的生活。由此，才成就了艳丽的南山菊，美好的桃花源。
行吟西子湖畔的东坡，在身处宫廷斗争之时，自请外调杭州，因为他看到自己无法在这险恶的朝堂中自保。由此，在那人间的天堂，有了无数著名的诗章，有了泽被后世的苏堤，有了与民同乐的佳话。
鲁迅弃医从文，是因为他发现自己有更大的力量用文字将沉睡的国民唤醒；刘翔由跳高改行跨栏，是因为他了解110米栏前才有更广阔的明天。
凡此种种，都说明了一个道理：人生成功的战术万变不离其宗，其实只有两个基本点，其一，面对对手，以长击短；其二，面对自身，扬长避短。
韩愈在《师说》中强调“术业有专攻”，我们则应怀着“天生我材必有用”的信念，去找寻自己生命中的闪光点。
当然，扬长避短绝不意味着我们可以完全不顾自己的缺点而一味炫耀自己的特长，历史上恃才傲物的晁错、一味猖狂的阮籍已经给我们留下了最好的教训。我们应该保证自己的弱点不至于阻碍通往成功的道路，同时将最短的那块木板修得更加牢靠，我们人生的木桶才可以承载更多的养分。
扬帆起航，让我们找到最佳的风向；扬长避短，让我们的灵魂在迈向成功时熠熠生辉。
骏马能历险，犁田不如牛，坚车能载重，渡河不如舟。舍才以避短，资高难为谋。生材贵适用，勿复多苛求。
