无相代表着规律的产生，风西子代表着规律的发现，往生魔君代表着规律的演化，他们被称为三相神、三原神等等。三神分别立族群居于量界的量山、灵水、暗穴等地，量山又名无量山，质界常称为质山，灵水又名灵池、白龙池，暗穴又名黑潭，这些名字也都只是物神的揣测。量界是超意识形态世界，无白黑亦是前三量，量界的神即是量神，或因迁罪于往生魔君一族对量界的破坏称之为灾异，采用某流派辩证说法而言，三神族被称为原始神族、意念神族、虚无神族，三大神族分庭抗礼以至于乱。为了求取长生，另通过创造虚拟世界躲避虚无神的吞并，创造神族衍生出束缚量以控制量变的壁，控制质壁而造质，相对此前只能通过强行对量的控制达到改变质量神逐渐为质神所取代，在无相湮灭引发的洪荒、往生君造成的坍缩之后，量界转变为质界。质界仍然是意识形态世界，质界的神即是质神，原始神族质化成巨神族、山神族等等，意念神族质化成先知神族、先驱神族、幻神族等等，虚无神族质化成破坏神族等等，而创造神族自恃功高，顺势为主，统治质界，最终诸神相抗纷争，导致质界的没落与衰亡。
相传风西子在白灵水运力时，发现质内部存在一种使自身瓦解分离的量变，而碎化的量更能亲和其他的质，缺少量，质会被同化，富余量，质会自解，都不能维持。于是风西子御量使正在扩张白质团相互碰撞，产生量变后迸裂出白质再促进周围质的量变，由此生风，一段时间后量变减缓几乎静止，由此生土，自身量变较多较大的质或质团随风上升化天，反之随土下沉化地，上升和下沉是不知名量变所引导的方向，也被称为风的趋势，即风向，风向往往自量变不频繁的地方指向量变更频繁的地方，衍生出时空的概念。
天地应运而生之后，更多的量神参与到时空的拓展中去。在不停流转的时空之中，为了将自己的思想和神力延续，两个神明往往合力，一为传递道德的主神，道，即规律，德，即应对规律，一为传递术业的辅神，也称次神，术，即神力，业，即造化。主神往往是意念神，由于思想深邃、顾全大局等等，尊天神，次神则偏重达成目标、完成任务的自身能力等等，尊地神。
六色石，亦称“六色晶石”等等，原是创造神族为避虚无神戕害通力而创，相融天地之质炼化于风中。至质界坍缩时大黑蛇神不神，相传原始神族借石助共“无相精石”以囚，此【物】始受崇为神石、神迹、神元等等。后【辗转】，六色石为创世神所有，创世神得之圣物，拥之神力，为质界一时之主，然相传当时以六色石为牢狱，创世神尚谋以毁石，以灭神石中，而诸神适反创造神族谋以释之。后，六色石为诸神相争夺。自有神误入然见花开花落，诸神方晓，致使几大部族议和，拟分地治。花，是生的规律，破败的质界已有多时生不出花来，相较之下的六色石，无异于一块【风水宝地】：
风浮沉兮天地知/神聚散兮三界辞/潮起落兮六色石/花朝暮兮万物迟——《古神物语》
质界衰亡时，质神竭力创造世界或是寻找世界，进入六色晶石里的时空后，不知其是由无质之质衍生而往生魔君灰飞烟灭，或反之，然所存一个更为稳定的时空世界，被认为是意识形态的表达形态，质神或进入六色晶石生息，或留于质界守望。一种说法是，质界仍然混战，而六色晶石蕴藏神秘力量，得之则堪质界主；一种说法是，质神通过模拟时空，提高思想境界，入之则意念永存；一种说法是，质界处在随时消失的边缘，质神旨在减少量变维持质界平衡而无奈选择【舍身】屈存；诸如此类，说法不一......开荒的原因不得而知，些许质神，即上古物神，于茫茫宇宙中择此安家落户，即物神星，而后物神一族所赖以维系的【家园】，便是物神国度。
