比较，是我们认识周围世界和思考问题的一个重要方法。比较在我们的日常生活中随处可见。例如，一个买鱼的人说“现在鱼真贵”，之所以认为鱼贵，是和过去相比，过去几角钱一斤的鱼，现在几元钱一斤。又如，“今灭天气真好”，这总是和过去有几灭不好对比而言的。我们也时常这么说：“老张家的两个儿子长得挺相像，可老大老实，老二滑头。‘老李的两个女儿都长得水灵灵的，不过小女儿比大女儿更漂亮。”说某人聪明、漂亮、高尚，或者愚蠢、难看、卑劣，都是和别人对比而言的。
可以说，心理比较是人们普遍的心理状态，没有比较是不可能的，问题在于怎么比。如对比的方法止确，会收到良好的效果。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。如果只有横向视野，没有纵向视野，或者只看近不看远，就会由此产生各种错觉、猜疑和误会。
比较是一个好方法。它对于认识人，分辨出人们之间的微小差异是有很大帮助的。
（6）不以偏见识人
止确地认识一个人之所以极其困难和复杂，其主要原因就在于感情对于我们的理性的干扰和影响，使我们常常迷失方向，走向歧路。
当我们认定某人是好人时，其一切就都变成好的了；当我们认定某人是坏人时，其一切就都又变成坏的了，甚至以前做的好事也被说成“别有企图”。感情，统治着人的内心，神秘而无所不在，有时甚至可怕。
培根说：“情感以无数的、而且有时是觉察不到的方式来渲染和感染人的理智。”《圣经·诗篇》说，一个人情感激动时，“虽有耳朵，却听不见”。
每个人都有自己的偏见，认识上的局限、感情上的偏爱。人们不会轻易就达到互相了解，即使有最美好的意愿和最善良的目的。而如果当偏见蒙住了人的眼睛，想要去除是相当艰难的。无论是证据、常识还是理性，都对偏见望而生畏。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。只有跳出感情的圈子，摆脱利益的束缚，心平气和地去观察了解一个人，才会有更清楚的认识。
（7）要看他周围的人
认识一个人还有一个很简便的方法，即只要看看环绕着这个人的经常是些什么人就行了。
“物以类聚，人以群分”。人们总是喜欢与自己志趣相投的人，也总是喜欢与自己相似的人。一个喜静、乐于思考、性格内向的人，一般不会喜欢与大吵大嚷、轻浮、外向的人交往，一个行为主动、办事沉着的人也一般不会喜欢一个行为被动消极、力事急躁慌张的人。由于各种原因，有时人们会结交与自己截然相反或者反差很大的人为友做伴，但只要仔细分辨一下，真正从内心喜欢的，还是和自己相似的人。
同时，长期的、稳定密切的人际关系，会使交往双方在某些行为准则、性格特点、价值取向等方面变得相近或者相同起来，所以说“近朱者赤，近墨者黑”。
（8）不以貌取人
人们长期以来形成了这样一种观念：好人必定是身高体壮、眉清目秀；而坏人则。是形容猥琐、獐头鼠目的。
其实，人的相貌之好坏，与其内在素质之优劣，并非都是成正比的。据说大圣少孑L子满脸是毛，相貌不佳；周公又瘦又小，像干枯的树桩。但他们都功业卓著，名垂千古，使后人仰慕不已。而桀和纣，尽管长得英俊高大，是当时天下有名的美男子，但结果却遗臭万年。“人不可貌相，海水不可斗量”。如果仅以相貌来判断人，最终乏失误的。唐朝的安禄山，长得肥胖，肚子很大，一副忠厚的样子。一次唐玄宗问他“你这肚子里都装些什么玩意儿？”安禄山答道：“我的肚子里装的只有对你老人家的方胆忠心，别的什么也没有。”唐玄宗听了心花怒放，对安禄山越发信任。可后来安茬山却兴兵作乱。
（9）要进行独立的思考
倾听别人的意见固然是很重要的，但听过之后，自己还要再思考。当确信自己的观察、认识是确时，就决不可轻易地被别人的言论所左右，即使100个人当中有99个人Ⅱ昌反调也 要坚持下去。
不过，要注意的是，不要被偏见、成见束缚而固执己见。如何把握好这个分寸，全在于自己是否冷静、公正、客观。尤其是年轻人，思想依赖性大，往往容易怀疑自己的直观感觉，又容易受到外来意识的影响，轻易地动摇自己正确的判断和见解。
不同的人有着不同的评价标准，这是客观事实，也是很正常的。
因此，成见不可有，定见不可无。应记住：眼睛比耳朵更可靠，但是如果不能用自己的头脑进行认真的思考，那么，眼睛看得再多，耳朵听得再多，也是毫无益处的。
（10）不做极端的判断
有的人这样写道，“人，乃是宇宙间最错综、最完全的事物：糅怜悯、友善、坚韧、顽强、智慧、高尚于一身；集自尊、自私、懒散、贪婪、愚昧、卑俗一体。”确实，一个人的性格是多方面的，只不过一个突出的侧面掩饰了其他的侧面。人都存在着自我矛盾，有时为热情所燃烧，似乎贡献生命也在所不辞；有时却心灰意懒，想躲进深山老林以遁世……
因此，不要做极端的判断。作为社会的人，其心灵世界是极其复杂、极其丰富的，不可能是单一色的。高尔基在他的长篇小说《三人》里，曾经借主人公伊利亚的口说过这样的话：“如果一个人是坏的，也还有好的地方；如果一个人是好的，也还有坏的地方。我们的灵魂是多色的，随便什么人都是如此。”
假如你喜欢十全十美的标准人物，那么文艺作品也许能满足你，但是在你的一生恐怕永远也不会遇到这样的人。人若要达到完善、完美，还需经过漫长的“修炼”。
总之，只有在实践中考验、识别一个人才是最可靠的，才能减少判断失误。
4.洞悉爱发牢骚者的心思
心理攻略：
因为有不满，才会有动力去改变众多的不满。若世界上没有不如意，所有人都将安于现状，不求进步了，那世界就没有了发展和进步。正因为有这些会抱怨、敢批评的人存在，才能让人们更加努力追求完美。这些老是抱怨的人虽然一罗嗦，但在挑他人的毛病、找他人的缺点方面，却拥有傲人的才能，所以有时候不妨侧耳倾听，或许会有意想不到的收获。
人们在遇到不如意的事情时总会表现在外表，唠叨几句发泄一下，我们经常可以听到下面的牢骚：“我们领导真是令人伤脑筋，现在都已经是什么时代了，他还搞不清楚状况！”“凭什么批评我啊！又不是我的过错！”“那家伙真是令人讨厌，事情做不来就早一点说嘛！为什么不站在我们的立场替我们想想昵？”像这种牢骚话，有时候真是没完没了，一发不可收拾。为什么有人特别喜欢发牢骚呢？人生在世，不如意事十之八九，一遇上不如意的事，自然也就满腹牢骚了。发牢骚的人又可以分成抱怨连连以及较少抱怨的类型。动不动就爱发牢骚的人多属于追求完美的人，凡事要求高水准、高目标，并时时在脑海中描绘完美的蓝图，由于达不到理想，自然也就开始牢骚不断了，过高的理想有时也是一种负担，压得人喘不过气来。
喜欢抱怨的人，通常是理想满怀，甚至于成天沉迷于幻想的世界中，对于现实的问题则采取漠视的态度。其实有许多人并非缺乏自信，而是他们没有看清楚理想与现实的关系，如果他们能够认清现实，了解自己本身也并非十全十美的话，就可以少一点抱怨了。但是他们却总是自信满满地认为，自己的表现完美无缺，因此常会愤世嫉俗地认为：“我这么努力在做，可惜身边的人都是一些笨蛋，一点忙都帮不上。……在这些人的目 中，总认为自己是最完美、不会出错的人，因此这种类型的人可以说是非常难相处，也不好管理，他们谁也不服，不把任何人放在眼里。
有一些爱发牢骚的人也是有才能的，却常常因为人际关系不好，而被别人所孤立，以致无法受到提拔，经常抱怨自己是怀才不遇的人。抱怨也需要一定的客观条件，比如说人的因素：身边有人在，才有抱怨。但谁都不喜欢当别人的垃圾桶、吐苦水的对象。因此当身边那些受不了你抱怨的人，一个接一个地离开，只剩下自己孤单一人时，就应该警觉到，其实自己也并不是完美无瑕的人。
5.跟姜太公学看人心的策略
心理攻略：
认识人，说的简单一点就是通过我们自己对他人所做出来的种种行为的观察，来达到对他人性格的了解，看清一个人的内心世界和其真面目。人是很复杂的但是并不是不可知的。让我们看看姜太公是如何知人、识人的。
历史上的姜太公“八十遇文王”的故事，被传为佳话。而姜太公本人也有一套看出人心的方法，他写了一本兵书《六韬》，里面说了识看人心的方法，实在是很有意思：
第一，多向部下问问题，这样可以对部下有深一层次的了解。
无论做什么事，无非就是去解决一个一个的问题。领导如果能养成习惯，在遇到问题时，多向部属征询意见，就可以从他们的答案 中，逐渐了解他们。所谓的“问之以言，以观其详”，讲的就是这个道理。
第二，必要时，可以故意把秘密说给对方，以此来观察其德行。
如果一个人不能守口如瓶，那么也是不能办好事的。事业发展，固然有其本身的各种原因，但是任何一阶段，都会有一些至关重要的问题，而这些问题对于一个企业或公司至关重要。现代的商业竞争，除了资金实力的竞争，更多的是技术内核的较量，这常常被称为商业秘密。
所以，当一个领导发现部下不能保守秘密时，千万不要把重大的问题交与他去处理，否则就常常容易把事情搞砸。有时候老板也可以故意提供一些假情报，只要泄漏了出来，马上就知道他不能守口如瓶。
第三，善于追根问底，以此来测定真假虚实。
有些人在回答问题时.只是敷衍塞责。可能话会说得很漂亮，但是禁不起进一步的追问。另一些人虽然回答简练，但是却总能道出实情，也显得比较自信。所以老板可以抓住某一个问题，不断地追问，密切观察对方的反应。如果对方显得惶惶不安，则表明他刚才所作的回答大有问题；如果对方显得很坚定，安如泰山，则表明他的确讲了真话。
第四，故意派人去诱发对方谋反，以此来评定他的忠诚程度。
所谓的“与之间谍，以观其诚”讲的就是这个。有些人当面一套，背后一套，往往阳奉阴违。这种人是涣散企业人心的最大病根，而这种人不是很容易就能鉴定出来。
最好的手法莫过于故意派人与之策反，看他是否附和，例如可以派人在他的面前故意说领导的坏话，看他是否也附和抱怨。这样，就能很容易把这类人区分出来。
第五，故意让他经手钱财，看他是不是廉洁。
一个单位的生存离不开财务的正确管理。如果单位内部的员工没有清廉的作风，企业很难发展下去。怎样看部下是否清廉？
最好是在实践中观察他，可以让他经手一些钱财，看他在办理这些事情的过程中，有没有贪污的倾向，即使没有，也要看他是否接受了贿赂。因为钱财的问题可能会涉及多方的利益，所以很可能有人行贿，如果部下因此受贿而在处理钱财时故意偏袒某一方，则表明他并不清廉，而且说不定什么时候也会将公款中饱私囊，对这种人一定要小心提防。
第六，故意带他到声色场所，看他表现如何。
有些人很在乎钱，有些人则沉迷于女色。这两种人都不能委以重任。重钱的很可能受贿，好色的很可能会因枕边细语而败事。对于这种人，领导不得不防，不要等到东窗事发才大叹，为时晚矣。
第七，把困难摆在他面前，以测试他的勇气。
一般人对困难的事情都会有不同程度的畏惧，没有足够的胆识和勇气是不会勇于承担责任的。所以，可以故意把困难的事情告诉他，如果他表现得为难或胆怯，则表明他不足以成大事。相反，如果他勇于承担而又确实有信心有办法，.则完全可以委以重任。
6.诸葛亮是这样识人用人
心理攻略：
有些人其貌温顺，背地里就 要手段骗人；有些人表面上谦恭，心里却把对方不放在眼中；有些人说起话来豪情万丈，其实却胆怯如鼠；有些人看似很努力工作，实则心怀叛意……
看来现实生活中看穿一个人可没那么容易。诸葛亮说：“美恶既殊，情貌不一，有温良而为者，有外恭而内欺人者，有外勇而怯者，有尽力而不忠者……”
好人不一定长得像个好人，坏人不一定长得像个坏人。让我们学学诸葛亮看人的七个判断标准：
第一条，问之以是非而观其志。用是非之事来询问他，从而观察他的心智。对某件事，要求对方做善恶的判断，从 中看出他的志向所在。
第一条是指，向对方提出大是大非的问题，看他的志向、志趣有何特点。人的许多行为都是观念的产物。古今 中外具有深刻信仰的人，无论是政治家还是宗教徒，也无论是科学巨子还是军事间谍，都可以忍受奇耻大辱与不白之冤。从这个意义上说，
要了解一个人是否值得你重用，首先就得了解他的立场、观念、角度、位置。凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人，决不可委以重任。因为这种人习惯于见风使舵，没有定性，最容易在关键场合、关键时刻损害国家、民族的最高利益。
第二条，穷之以辞辩而观其变。以言辞驳倒对方，从中观察其有何反应。和他辩论一个问题，把他辩的没话说而激怒他，从而观察他应变的能力和本身的气度，就是通过出其不意的问答来观察其应对突然问题或事件的应变能力。
