【正文】：
天下五分，诸侯各为其象。共趋一指，五分各持其势。弱者兼于强者，贫者倾于富者，有势者胜于无势者，有义者胜于无义者，天下姣姣1所多，能容一国之地者所剩者一也。先知其道者存，后知其道者亡，虽不亡亡之待也。
诸侯形势有别，各己为中；诸侯远近不一，各己为中；诸侯交结亲附，各己为中；诸侯征伐争霸，各己为中；诸侯竞相革制，各己为中。知诸侯者先处其位，知人者先同其身也。
形势有别，强弱不一。物有质，类有比，同比审察其实。尺所以裁大小，秤所以掂轻重，心所以量人情，数所以衡多少，制所以通国力，权所以辩贵贱，名所以交通伐外。测之于刑，故能揣形。揣之于形，故能揆庭。大胜小，重胜轻，有情胜无情，物多胜物少，专力胜不专力，有秩胜无秩，有义胜无义。举旗有正，聚众有号，明在众阳而利在己私，周密无遗而人莫知。
势有先后，圣人谋之于阴而成之于阳，用之于众而就之于私，无私而私故能就其私。大国林立势小者保其身，征伐争霸有名者成其功，强弱有别顺势者成其志，图谋善存待时者后发制人。故曰：治国如种树，种子，生芽，发苗，成干，结叶，深根。种之于因成之于果，善势而利导。种子，事者先谋也；生芽，潜藏莫移2也；发苗，待时而动也；成干，顺势而下也；结叶，功名可举也；深根，善势利导也。
分其道，合其理，通其物，揣其体。分于地者合于地，分于民者合于民，分于利者合于利，分于权者合于权，分于情者合于情。合于地者而不合于民不可统，合于民者而不合于利不可统，合于利者而不合于权不可统，合于权者而不合于情不可统。上顺天时，下顺地利，中顺人和。地无裂土，民无裂民，利无两争，权无二分，情无两变，则天下可一也。无色肤之分，无文化之歧，无远近之疏，无言语之异，无高低贵贱之差，无情疏爱恨之别，王者兼爱无私则天下可一。
谋之在前，成之在后，国未交而必知交结亲疏之道，结党连盟之理。无远行之友，无常恶之敌。敌之敌我之友，我之友敌之敌；友者利我也，友者敌害也。害敌之友我之资，敌之友害我之资。友者交之表也，利者交之实也。图利而谋也，非利不交，非利不结，非利不为。
【译文】：
天下分裂为五个方向，各个方向的国家有这各自的领土。所有国家的发展最后走向的都是以统一为目标，各个方向的国家都有这自己所存在的形势。弱小的国家将被强大的国家兼并，贫穷的国家将倾覆于富庶的国家，有势力的国家将胜于无势力的国家，有正义军队的将胜于暴恶的军队，天下的强国虽然很多但是能够容下强大的国家所剩的土地只有一个而已。能够先了解其中道理的将会保存，后人一步的将会灭亡，现在不灭亡将来一定会灭亡。
各个国家的形势不同，它们只站在自己的立场上出发；各国国家的地理位置不一，各自把有利的地带看成自己的关键；各个国家结党联盟，各自把符合有利自己的外交当成关键；各个国家互相兼并战争，各自把符合自己利益的当成战争的关键；各个国家内部不断的变换制度，各自是为了提升自己国家的实力。想要知道各个国家的情况就应该站在这个国家的角度思考，想要知道别人就应该站在别人的立场思考。
各个国家形势有区别，强弱也不一样。物体有它的本质，同类的事物相比会存在不同的地方，把相同本质的东西拿来对比审察其中的区别。尺所以裁定物体的大小，秤所以掂量物体的轻重，心所以衡量其中的人情长短，数所以区别是多是少，制度所以使国家力量集中，权力所以辨别民众的高低贵贱，名义所以是国家结盟征伐的工具。用工具去测量同类的事物，所以能够分辩它们的形势，分辨完各自的形势在揆度所有国家的情况。大胜小，重胜轻，有情胜于无情，物多胜于物少，专力胜于不专力，有秩序胜于无秩序，有义的胜于无义的。举旗起事符合正义，集结民众符合号令。表面上是有利于民众实际也有利于自己，周密的谋划不要存在失误这样人们将不会察觉。
势的发展有出生和死亡，圣人暗中谋划后成事在广大的众人面前，这样的方法用于众人却能够完成自己的私心，看似没私心所以能够成就自己的私心。大国林立势力最小的要先保存自己，征伐争霸出师符合正义的将会成功，强弱有别能够利用自己强大势力的将会完成大业，善于谋划和生存的将会等待时机后发制人。所以治国就像栽种树木，种子，生芽，发苗，成干，结叶，深根。种下什么就会得到什么，顺着事情发展的趋势，向有利于实现目的的方向加以引导。种子，就像事情刚刚开始谋划；生芽，就像谋划后的计策潜藏在深渊里；发苗，就像计策在深渊中等待最佳的时机使用；成干，就像计策成功后顺应当时形势；结叶，就像顺应形势后而取得成功的果实；深根，就像在成功的方向上加以引导和顽固胜利的果实。
分裂有它的原因，统一有它的道理，通晓事物的本质，揣摩事物形成和发展的环境。分裂于土地的解决土地的问题让其合并，分裂于民众的解决民众的问题让其合并，分裂于利益的就解决利益问题让其合并，分裂于权力的就解决权力问题让其合并，分裂于事理的就解决事理问题让其合并。解决土地问题但是不符合民众的不能统一，解决民众问题但是不符合利益的不能统一，解决利益问题但是不符合权力的不能统一，解决权力问题但是不符合事理的不可统一。上顺天时，下顺地利，中顺人和。土地没有使它分裂的原因，民众没有使他分裂的原因，利益不会互相冲突，权力不会产生争夺，事理不会不符合人事，那么天下就可以统一。没有色肤的差别，没有文化的歧视，没有远近的亲情疏远，没有言语的分歧，没有高低贵贱的区别对待，没有爱恨情仇的对立，王者兼爱无私天下可以统一。
谋事在前，成事在后，国家没有结盟前必然知道和什么样的国家结盟亲近。没有会一直走下的盟友，也没有永远的敌人。敌人的敌人就我的朋友，我的朋友也必然是敌人的敌人，作为我的朋友必然是有利我的，必然是有害敌人的。能够危胁我的敌人就是我潜在的盟友，能够危胁我的也将成为敌人的潜在盟友。名义上的结盟都是表面的，其中的利益关系才是真实的。图利谋划，非利不交，非利不结，非利不为。
