那次拜访给我们留下了深刻的印象，国师专门给我们做了一个报告，专题研究《国民幸福指数与国家的生存环境》，主要讲述经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境等如何保持平衡。
国师的研究报告让我们这些拜访者兴奋异常，因为它是运用西方社会学的先进方法，以不丹国民为研究对象，通过大量的实证、数据、实验，搜集、分析而得出的一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。譬如，一个人在一个月内如果生气达26次以上，就会感觉不幸福。我们也一直在研究幸福观问题，但都比较模糊，趋于概念化，缺乏量化数据的支撑和数学模型的界定。我们现在的企业和生意，大到社会环境，小到企业社区，都只是满足客户物质层面的需求，如何更关注到社会伦理价值观和情感诉求层面，如何能通过一系列的数据体系来量化和界定？这个话题非常有意思。
经济发展是不是必然带来幸福？这一直是一个现实问题，也是一个哲学问题，更是一个经济学伦理问题。一开始我们都投赞成票，认为经济发展必然带来幸福，但我们同时也坚持认为，经济发展还要兼顾到周边环境、道德伦理、文化传承，以及最重要的发展目标——国民的幸福感。
不丹王国是一个拥有73万人口的小国，人均GDP2000美元。这个国家大部分是农业人口，大多都吃素，主要吃辣椒和咸菜，整个国家也只有几架飞机，物质生活条件较差。但不丹非常重视他们的文化，更强调文化的独立性，认为自己的国家太小，一旦开放，可能很快会被外来文化吞没。为了保证位于喜马拉雅山脉南麓的不丹王国能在发展中延续自己的文化，他们不主张广泛外交，甚至对文化交流、旅游发展都有所节制。不丹谢绝背包客，每年最多接待三五千名客人，且每人每天要缴纳两百美元的旅费。这一切，都是因为他们强调环保优先，可持续、渐进式地发展经济。不丹王国可能算是一个极端，物质生活有些匮乏，精神文化却留存完好。那次不丹考察带来的思考与借鉴：我们和谐社会的建立，应该去做一些个案比较研究。
不丹这个国家非常独特，他们的公务人员都非常优秀，我见到一个电视制作人，是美国伯克利学院的硕士，他告诉我不丹有1900位公务员，60%在国际名校进修过。正因如此，他们采用的这套数据化的管理体系，公务员团队就能领会执行。他们还有一个专门委员会，相当于我们的精神文明办公室，负责督导各部门贯彻执行，定期评估指标达成情况。执行团队成员大部分也在国外受过高等教育，非常懂得执行这套方法。这些对不丹王国是不可估量的财富。
不丹王国是一个宗教国家，民族比较单一，国民一直生活在宗教氛围中。所有出国留学的人没有滞留的，即便贫穷却基本都回来了。我很好奇，就去问询制片经理，他跟我讲，原因在于这里有方向感，西方很好，但是人不知道往哪儿去，没有方向感；但是一回到不丹，“我看见经幡，看见寺庙，看见僧人，我就知道我在哪儿，要去哪儿，会怎么样”。他还说了一句话，至今让我记忆犹新，“我们在不丹不需要谷歌，每一个人都是谷歌，因为每一个人都知道要去的方向”。
在僧人比士兵多的不丹王国，安贫而乐道，却人人都有方向感，我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁，容易失去方向感。“方向感”这三个字一直在我心里萦绕，我在思索，一个好企业同样也要让员工有方向感。
有幸，国师还邀请我们一起去他家做客，进去后的心理落差让我们惊讶不已，看着极其简陋的家具和陈设，国师说：我们的人民都是这样，我们的生活水平是比较平均的。以前我曾研究过实现幸福的两种方式，一是管理好欲望，二是增加满足欲望的手段。通过降低物质层面的欲望，增加精神层面和未来世界的预期，正是宗教要做的工作。
而在现代社会中，我们通过科技、权力、军队、金钱等寻找满足欲望的手段，可是这种满足是阶段性的，难以持久。比如口渴了，买了一瓶水喝，满足了，但是我又想喝可乐了，喝完可乐我又想吃冰激凌了。实际上通过权力、金钱等手段满足的欲望，永远落后于欲望本身，满足只是瞬间，不足才是永远。
现在去不丹王国的国人越来越多了，每个回来的人都或多或少找到了内心充盈幸福的感觉。其实，不管是大国还是小国，内心平静和渴求幸福是人们共同的追求。不丹王国偏重于运用合理管理欲望的方式而非一味发展满足欲望的手段来达到精神与物质的平衡，而当下看上去似乎很难慢下来的中国，用什么方法能掌握这种平衡从而提升国人的幸福感？我们上次去不丹王国探索的命题依然存在。很高兴4年后的今天，不丹王国首相对“幸福是什么”的著述能在中国付梓落地，书中全面细致的价值观体系和实证方法值得我们研究和借鉴，并在社会各个层面展开。
幸福从来不是梦，唯愿所有追寻幸福的人、企业和国家都能心怀梦想，筑梦踏实！
北京万通实业股份有限公司董事长冯仑
5
幸福源自心灵的简朴亲真
第一眼见到平易可亲的不丹前首相肯赞多吉先生，便全然开启了对幸福不丹的向往。
坐在前首相肯赞身边，幸福不再是个抽象的字眼。
简单、朴素、亲切、真诚，如许感觉汇成一种平和的力量，让我从身到心、到念头、再到周遭的环境，很快都静下来。
幸福的感觉如天网，悄然漾开来，疏而不漏，周遍法界。
幸福是什么？这也是我一直在问自己的问题。当下的中国经济高速发展，物质前所未有地丰沛，然而国人日益面临着财富与幸福、物质与精神的迷思，比以往任何时候，或许都需要对幸福的深刻理解和落实。
在《幸福是什么？》一书里，不丹国现任首相吉格梅廷莱先生将其历年代表不丹在联合国及世界各国重要集会上宣讲GNH的演讲稿结集发表，围绕创建幸福的四大支柱、九个方面，为世人贡献了关于幸福追求的独特答案，从财富、环保、文化、建筑等多个层面论述了幸福不仅仅是GDP，更是个体与全体的永续发展和共生共荣。
这个众所周知的国民幸福指数高达97%的小国，将GNH（国民幸福指数）定为国策，举国上下全面践行。
“幸福就该是欢喜地出生与养育，有意义与有收获地工作，在满足与保障中老去，在尊严和祥和中辞世。”
“幸福的美妙之处在于能引发慈悲，想要为他人带来幸福。在为他人增进幸福的过程中自己的幸福感会变得更强烈。”
“身而为人，真正的发展必须朝向不伤害共同享有地球的其他物种，朝这样更大的精致化来转变。”
……吉格梅首相的朴素话语，平和平实，传递着一个仁者的慈悲和胸怀。不丹不但身体力行着这个愿景，并在全世界传递这一发展目标。
从二位不丹首相身上，我不仅看到了不丹的全民幸福缩影，更看到了国人、地球人的幸福趋向。
不丹的幸福指数经验为中国提供了很多借鉴和思考，不止于此，中国更应有自己的解读和答案。
幸福需要从感性的认识到理性地执行，需要从情感需求上升到幸福个人，贯彻到企业、国家的建设中，成为全中国人共享的美好愿景，成为“中国梦”的组成部分。
感恩洪启嵩老师的因缘，廿一文化将这股力量接力到了中国，我们相信不丹的幸福启示亦能在中国生根发芽，开出自己的花朵。
上海廿一文化有限公司董事长李葳
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终极幸福是不惑与觉悟
不知何时，幸福变成了人类奢侈的话题，幸福是什么？不一而足，但我们可以从祖先的文字符号中得到解答。
《说文》中说：“幸者，吉而免凶也，从屰从夭。夭，死之事，故死谓之不孝，能逆转夭事为幸。”遇事时能逢凶化吉，遇难成祥，是对命运的驾驭和把握。
福者，从示从畐，示者神也，畐者田中作物高满也。示为精神，畐为物质，精神物质皆满为福。人间之福是建立在劳作和奉献上的精神和物质的积累，福如车轮，幸如方向盘，福是命，幸是运。
一个人的幸福是建立在对生命规律的认知，以及自我对他人的奉献基础上的。
一个国家、民族的幸福是建立在对大因大果规律把握上的。人往往在福至时忘乎所以而留下祸因，在困苦中才反思自身的过失而勤勉努力，才种下福田。
如此宇宙人生的玄妙之理，只有在我们祖先的经典中才能读到。即整部《易经》都是围绕着如何趋吉避凶而论述的，而中国文化也是围绕着幸福而展开的。
幸福不外乎对生命宇宙的觉悟，能有所觉醒者，在儒是不惑，在佛是觉悟，无论是达儒之不惑，还是佛的觉悟，皆是要通过人本基础上的教化。孔子、释迦一生不外乎教化，而唯有教化对人类的影响是深远的。
我想不丹的幸福当来自不丹的教育，来自基础上的因果教化。如果我们移植不丹的幸福于中华大地，那么我们当移植不丹的教育理念，其实我们本自现成，传统教育中这一切本自具足。
今人对幸福的追求虽各有不同，然而却离不开房子、车子、职位等等，这都是生命以外的，是被硬性地制造出来的。而真正的幸福是远离硬性制造的，是发乎生命内在的。今天的物质水平达到新中国成立后的空前富足，但随之而来的问题却层出不穷，由此可见物质永远不能替代精神。
当我们通过教化而达至不惑与觉悟时，便不需要太多的物质来支撑生命，今日物质的丰富是与人的欲望成正比的。因此人类精神的提升已到了刻不容缓的地步，我们今天来看不丹，更是为着我们民族的未来。
徐州华夏传统文化学校校长易菁
导读
地球的幸福力
阅读本书，宛如在和煦的冬日下，与一位睿智的长者温暖而幸福地对话。不丹的吉格梅廷莱首相，可以说是地球上最善于说故事的人，他娓娓述说着人类与地球的现状，激励着我们一起寻找个人与国家共同幸福的新方法。没有幸福的心，无法创造幸福。现代人有没有能力创造幸福？生活在此刻的环境，我们要如何创造自己的幸福？廷莱首相的这本书，让我们对幸福产生更深刻的思索。
这是一本让我们与自心对话、创造幸福的书。现代人一方面拥有历史上从未有过的演变机会，另一方面却又满怀着压力与恐惧。现代人在物质文明方面，虽然生活更方便、更舒适，但同时却让身心更紧张、更焦虑。科技的日新月异，物质文明得到长足的发展，但是我们的智慧、心灵与身体健康，却无法同时得到相对的提升。
不丹曾以高达97%的国民幸福指数，令世人惊异。然而，这样的成就，并非从天而降的礼物，而是拜第四任国王，吉格梅辛格旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）陛下睿智远见的领导所确立。
这位17岁的国王，在登基前走遍了不丹的每一个角落，得到一个共同的结论：追求幸福才是地球上每一个角落每一个人渴望的最高目标。
