小六子等不及了，急将皇上与董爵领进客厅，上了茶水，又跑到禅房外面，将鸡毛掸子伸进窗口，在道房的脸上拂来拂去。道房仍未“出定”。他便在鸡毛掸子顶端竖起一根鸡毛，用手指搓成捻子，捅进道房的鼻孔，让道房打了个十分响亮的喷嚔而霍然醒来。小六子掩嘴大笑。道房正要发火，小六子急忙压住嗓门说：“皇上驾到，在客厅里等着大禅师‘出定’呢！”说着，转身要走，不料跋陀已受惊“出定”，忽喊叫：“小六子休走！”小六子说：“哎呀，大禅师终于回来了！”跋陀问：“太子恂怎么样了？”小六子说：“你们还得堵住一个耳朵眼儿我才能说！”跋陀和道房都伸出一根指头照堵不误，小六子手搭遮嘴罩，小声说：“把太子抓回来了！皇上掂着一根木棍，叫弟弟元禧陪着他，按家法说事儿，兄弟俩轮流打太子屁股，打了一百大板。太子肥胖，屁股耐打，却也痛得他杀猪般叫唤！直到皇帝来看禅师时，太子还撅着屁股不能翻身呢！”跋陀叹息说：“唉嗨，皇上也有皇上家中的难处啊！”
在客厅里，孝文帝与董爵正在“静寺图”上指指点点，小六子匆匆跑进来报告：“大禅师来了！”跋陀进了客厅并不跪拜，只是双手合十，像背书一样说：“不知皇上驾到，老僧有失远迎，乞皇上赎罪！”孝文帝说：“大禅师何罪之有，怎也讲起这些俗套来了！”他搀扶跋陀落座，说：“我自己家中出了一点小乱子，费我一些时日，让大禅师久等了，敬请见谅！”跋陀说：“折煞了老僧！”孝文帝从头到脚打量了跋陀一番，又问：“大禅师旅途平安否？”跋陀说：“千里跋涉，一路顺风。只是到了洛阳这胡桃宫中，有一只小蚊子前来捣乱。”孝文帝问：“你说什么来捣乱？”跋陀说：“蚊子！”他张开胳膊学蚊子振翅的样子，“嗡嗡叫的蚊子！”孝文帝问：“蚊子怎么样了？”跋陀说：“那天我正在坐禅，有一只花脚蚊子‘嗡嗡’叫着飞过来，看我浑身上下肉老皮厚，就落在我脚心那一小块皮薄肉嫩的地方狠狠地叮起来，叮得我奇痒难忍，哪里还有心思做功课？我正要狠狠拍它一巴掌，却想起蚊子也是打不得的，不可开此杀戒，只好忍着。好则老僧还有的是血，让它随便吸吮就是了。”小六子颇不以为然地说：“你叫道房赶走它呀！”跋陀说：“那就更糟了！……”道房抢先替师父说：“我赶走了蚊子，看见师父脚心叫蚊子叮起一个红包，慌忙给师父挠脚心。我一挠，师父就笑；我用力快挠，师父就歪在蒲团上打着滚儿地笑……”皇上与董爵听了，也大笑不止。跋陀露出一脸的惶恐，辩白说：“脚心怕痒痒，是挠不得的呀！皇上不信？就让小六子给你挠几下。”小六子挽袖子、伸指头跃跃欲试，皇上急忙躲闪说：“小六子不可轻狂！请问大禅师，这只蚊子，朕该怎样拿它治罪？”跋陀说：“哎呀！这蚊子是没有罪的，胡桃宫本来就不是我住的地方，它叮我一下是给我提个醒儿。我眼下正要启禀圣上，老僧心向天然，性喜幽居，决意避开蚊子，托身山林，去嵩山找一小寺安身，请皇上恩准。”
孝文帝并不回话，只是向董爵示意，董爵便展开“静寺”图，小六子随即把它挂在墙上。孝文帝说：“这位是工部将作大匠董爵，朕特地要他绘制了这张‘静寺图’，又急令沙门都惠深请大禅师入宫过目，如蒙不弃，就立即照此图建寺，以后就在静寺安身如何？”跋陀看了“静寺”图，自言自语说：“非此寺。”小六子抢白说：“你刚才还说，此寺甚好呢！”跋陀说：“甚好者为我禅中寺，非画中寺。”孝文帝问道：“何为禅中寺？”跋陀说：“老僧坐禅入定后望见一座寺院，上有青山环绕，下有绿林庇护，天地间一片葱绿，甚合我意！”孝文帝说：“怪不得大禅师的‘火光定’又变成了‘绿光定’！”道房说：“弟子在师父的‘绿光定’中，也看到了此寺。”孝文帝问：“请问这座寺院的名字？”跋陀说：“山门上是悬着匾额的……”道房插嘴说：“可我正要看匾额上的寺名，就有一根不怀好意的鸡毛捅入我的鼻子，叫我猛地打了个特大的喷嚏，我就受惊出了禅境，没能看清寺院的名字。”皇上和董爵都怅惘不已，侍立一旁的小六子却捂着嘴笑。跋陀说：“我倒是隐约看见匾额上的寺名，好像是‘青竹寺’。让我和道房去嵩山寻访此寺好了。”孝文帝说：“嵩岳山区方圆数百里，你到何处寻访？”跋陀说：“遇事随缘而行，不可得亦可得之。”
孝文帝沉闷良久，又含笑说：“大禅师知否？洛阳是华夏数朝国都，为禅师建静寺于洛都，可集天地之灵气、纳万物之精华啊！”又暗向董爵使了眼色，问道：“董爵爱卿，这张‘静寺图’是按照哪一座佛寺的建制？”
董爵说：“回禀皇上，是按照华夏最早的佛寺——白马寺的建制。”
“白马寺建在何处？”
“就在陛下今日建都之地，洛阳西郊。”
“白马寺为谁所建？”
“为迦叶摩腾和竺法兰所建，这两位也是来自天竺国的高僧。”
“好啊！”孝文帝说，“东汉明帝为天竺高僧建白马寺于前，朕为天竺大禅师建静寺于后，人各有缘，寺各有主，就这样定了吧！”
“洛都是繁华喧闹之地，非译经修行之所。”跋陀固执地跟皇上争论起来，“皇上，我要翻译经书的计划已经耽搁不起了！我还有一颗极易躁动、需要严加管教的心，务请皇上助我，将它安置到一个远离闹市的地方才好呀！”
孝文帝依旧坚持着他的微笑：“都城虽为繁华之地，却不乏幽静之所，请大禅师在洛阳找到合意的地方，再让董爵大匠建静寺好了。”孝文帝毋庸置疑地站起身来，“大禅师，平城那边还留下了一些麻烦，恕我不得不告辞了！”
皇上快步出了客厅，跋陀才迷瞪过来：“哦，送皇上！”
董爵留话说：“皇上要我把‘静寺图’留在这里，请大禅师阅示。”
跋陀向“静寺图”瞥了一眼，说：“谢董爵大匠！”
小六子追随孝文帝出了胡桃宫，又转回头，向跋陀和道房做了一个鬼脸儿。
但是，跋陀已经拿定了进山的主意。那天，师徒二人只在上半夜睡了一小觉。凌晨寅时，跋陀即起而作画，要把一幅画留给皇上。
道房最喜欢随侍师父作画，师父作画时也少不了道房随侍身边。他绘画所用颜料，都是道房按照他的叮嘱，用特别的方法，取之于自然界的植物，是一般常用的植物质的颜色，被后来的画家所袭用，并被称之为“取之于天地、受之于雨露”的“草色”；而取之于矿物质的颜料如远古的壁画，则称之为“石色”。比如，跋陀绘画使用的红色，分为大红、二红、紫红、胭脂红等，大红采自野生的茜草，要在每节草梗上生出五片叶子、红花盛开如火的时节，取其根，挤其液，熬制成膏，随时备用；二红采自红蓝花，又名红花，是球形花，必须在日出前花瓣含满露水时采花，把花瓣捣碎成泥，用绢帛绞出花汁，阴干，捏成饼形，用时以温水泡开，兑胶使用；胭脂红则是用茜草、红蓝花和紫梗草的汁液，按照一定的比例混合兑胶，制成胭脂饼，所兑胶质也要取自天然植物，是在桃树上钻孔，流出含胶的汁液，还要用天然的竹筒承接。再比如，跋陀所用的花青色来自一种名字叫“蓝”的植物，是那种“青出于蓝而胜于蓝”的蓝，要求茎高三尺，茎尖开穗样红色小花，带红色花萼，上承阳光雨露、下接地气水脉，采其椭圆形绿叶，喷水、发酵、揉搓而得其膏。再再比如，跋陀绘画使用的绿色必须采自槐花，用未开的槐花蕊制成嫩绿色，用已开的槐花制成黄绿色，无论是未开的花蕊或是盛开的槐花，都要用沸水稍加浸泡，再用绢帛绞出汁液，或现绞现用，或捏饼阴干后备用。跋陀说，来自天然植物的颜色都是高贵、洁净、本真的颜色，所以，从采花、取叶到浸水绞汁，都不让男儿插手，要请未满十六周岁、皮肤白净、模样端庄、心性天然的村姑动手。再再再比如，跋陀绘画所用的黑色也要取自天然，要用松枝烧在农家灶房锅底上的松烟黑。
这次，在上半夜小睡以前，道房已经为师父准备好了画具、画绢和各种颜料。此刻，在明亮的灯光下，跋陀巍巍然伫立于书案之前，闭目凝神，物我两忘，少顷，开目如电，举笔如椽，以横扫落叶之势数挥而就：崇山、密林、飞鸟、小寺与三两僧人跃然绢上，上书“青竹寺”和红娃儿的四句偈语，遂让道房将此画挂起来，压在“静寺图”上。
“将此画留给皇上，我们就可以上路了。”跋陀说罢，又背剪着双手踱了一个圆圈，见道房正在收起画具，忽地想起了什么，又说：“道房且慢，在洛阳，我还欠下一笔‘风流债’呢！”道房说：“哪里有什么‘风流债’？”跋陀说：“‘醉花居’啊！”道房说：“我和师父都被人家关起来问罪，眼看着就要把袈裟讹走了，还要用棍子打屁股，那算什么‘风流债’？”跋陀说：“可那些女孩儿是没有过错的呀，是惹人爱怜的呀，是不能轻易忘怀的呀！你还有所不知……”道房问：“师父怎么了？”跋陀露出羞怯的样子，结结巴巴地说：“我还亲眼目睹了……四个美丽女孩儿的……这个这个……”道房说：“这个这个什么？师父怎的结巴了？”跋陀小心翼翼地伸出四根手指，“我还看到了四个女孩儿的裸身呀！”道房问：“什么是裸身？”跋陀说：“裸身就是没穿衣服的意思。”道房说：“哎呀，她们就那样光不溜秋儿地叫你看哪？”跋陀说：“什么‘光不溜秋儿的’？那是一种不加修饰的美丽、一种天然率真的美丽、一种令人心慌的美丽，或者说，是一种令人敬畏、不可抗拒的美丽呀！”道房说：“哎呀佛祖，怎会有这么多的美丽？”跋陀十分遗憾地叹了口气：“唉，可她们并没有强迫我做任何事情，她们为什么不强迫我做点儿什么事情呢？她们可强迫你了吗？”道房也遗憾地连连摇头：“没有没有呀！”跋陀又长长叹了一口气：“唉，她们……她们啊！”道房说：“哎呀，师父真的动心了！”跋陀说：“是呀是呀，特别是对一位长着一粒美人痣的女子，那是一位目如春水、面容俏丽的女子……”他又自命清高地高昂起脑袋，“可是，我毕竟管住了我的心。”道房说：“不可以不管它吗？”跋陀说：“不可，男人的意志是最容易从这里瓦解的呀！”道房说：“那么，师父打算怎样还这笔‘风流债’呢？”跋陀说：“我要给女孩儿们画一幅画儿，自从见到她们，我一闭眼，就会看到一幅画儿；坐禅时，也会看到这幅画儿；眼下……”他痴痴地望着前方，“我又看见了这幅画儿……”
这幅画儿就是《醉桃图》。多年后，老年的道房回忆说，师父画《醉桃图》的时候，变得出奇的年轻，脸颊上露出迷醉的微笑和桃花的红晕。当他把丰满而含汁欲滴的性感大桃一挥而就的时候，道房呼救说：“师父救我，我管不住我的心了！”师父说：“善哉道房，你暂时不要管它，让它纵情地狂跳几下吧！”道房问：“这就是那种不可抗拒的美丽吗？”师父说：“这是人类都不可抗拒的啊！可我们必须抗拒，谁叫我们以苦为乐、以风流情事为耻呢？”道房说：“师父，我想哭！”跋陀说：“你哭吧，但不可出声！……”
那天天刚亮，道房跟师父上路以前，特意把《醉桃图》卷进一个羊皮筒里，委托胡桃宫的老花匠在他们走后交给小六子，还特意叮嘱说，务请小六子亲自将此画送到“醉花居”四姐妹手中。老花匠不敢怠慢，没等他们上路，就一溜小跑，向小六子送去了此画，还带去了他们就要离宫而去的消息。小六子觉得这消息非同小可，急忙向皇上禀报。跋陀和道房刚出宫殿，葵花鹦鹉就大声喊叫起来：“皇上驾到，皇上驾到！”
孝文帝身着战袍，骑青骢马，由武将簇拥着，向胡桃宫疾驰而来。
跋陀和道房都呆住了。
孝文帝勒马站定，来不及下马，就急切问道：“大禅师果真要走了吗？”
跋陀合十而拜说：“启禀皇上，老僧该上路了。”
“大禅师你看，我也要即刻上路了呀！”孝文帝翻身下马，说，“大禅师大概不会想到，皇上也有皇上的烦恼！鲜卑族老臣穆泰、拓跋丕等人，勾结太子恂谋反不成，又在平城起兵作乱。我必须驰兵千里，平叛伐逆，不知又有多少颗人头就要落地！还有南边的强敌，乘我迁都未稳，犯我疆土，平叛后，还必得南下伐敌。诚如孟子所言：‘争地一战，杀人盈野；争城一战，杀人盈城。’我这战袍之上，早已是血迹斑斑了！夜阑人静时，常见冤魂厉鬼舞于殿上，又闻鬼哭狼嚎响彻荒冢。本欲罢兵息戈，施仁仗义而治天下，怎奈百万甲兵已箭在弦上，社稷安危系于一身；欲退无路，欲罢不能。我之所以苦心挽留禅师于洛都，为的是身靠菩提，赎我罪孽；皈依佛门，超度来生。大禅师啊，请您屈尊宫中，成全我一片苦心，请佛祖拯救我有罪的灵魂吧！”
跋陀和道房怆然相对，差一点儿动摇了离去的决心。跋陀痴痴地呆了半晌，又振作精神说：“聆听皇上这一番披肝沥胆的教谕，山河也会为之动容的呀！可老僧生性木讷，心喜幽静，深恐京都之内多生浑浊之气，惧听关山之间传来兵戈之声。容我托身山林，解脱尘世烦扰，定当晨钟暮鼓，祈祷佛祖甘霖。让老僧在深山密林中，为圣上祈福吧！”说罢，含泪拱手而拜，“陛下，老僧上路了！”
鹦鹉也懂事似的收拢了花冠，凄然说：“老僧上路了！”
孝文帝见跋陀已无回头之意，向鹦鹉说：“送大禅师一路顺风！”
鹦鹉竟哽咽无语，伸了伸脖子才说出话来：“大禅师一路顺风！”
跋陀停了脚步，心有所动地望着鹦鹉：“葵花，多谢你啦！你总是在笼子里发出甜甜的声音讨人喜欢，可你是否想起过生你养你的山林，是否也曾感觉到笼中岁月的凄苦啊？”
鹦鹉说起了刚学会的新词儿：“不假，我是个小傻瓜！”
孝文帝怦然心动，毅然打开鸟笼说：“小可怜儿的，你也回归山林去吧！”
跋陀感动地躬身而拜：“谢皇上！”
鹦鹉扑扇着翅膀说：“谢皇上！”
孝文帝说：“错，谢大禅师！”
鹦鹉说：“不假，谢大禅师！”
笼门洞开，鹦鹉却踟蹰不前。跋陀鼓励说：“飞呀，葵花，你得到了皇上的恩准，快快飞呀！”鹦鹉遂振翅飞去，飞至半空，又翩然返回，竖起头顶的花冠，像老花匠那样笑着咳嗽着：“哈哈哈哈，咔咔！”又折身飞向蓝天，融入白云。
