乐正克
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《学记》是《礼记》中的一篇，是我国古代第一篇教育论著，据郭沫若考证，其作者为孟子的学生乐正克。《学记》总结和概括了先秦儒家的教育经验和理论，比较系统地阐述了一些重要的教育理论问题，如教育的作用、教育目的、教育和教学原则、教学方法等。《学记》第一次明确提出“教学相长”、“启发诱导”等名言，至今仍脍炙人口。
道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！
大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。
大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！
今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！
君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。
善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。
（节选自《学记研究》，高时良著，人民教育出版社2006年版）
“译文”
玉石不经雕琢，就不能变成精美的器物；人不经过学习，就不会明白（做人的）道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“（国家和人民的）始终要以设学施教为主”，谈的就是这个道理啊！
尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才会知道自己的困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦地钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“（在教学过程中）教与学是一个事情的两个方面。”说的就是这个道理啊！
大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做适时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相观摩学习取长补短，叫做观摩。这四点，是教学成功的经验。
学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的心理特点不同所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者不断地培养和发挥特长，纠正和弥补学生的不足。
（若要学到父亲高超的手艺）高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编簸箕；刚学拉车的小马，要放在车后跟着走。君子懂得了这三个例子（是通过先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进）使事业成功的道理，就可以搞好教学工作了。
大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息的时候，也有课外作业。课外不练习好缦乐，课内就不可能把琴弹好；课外不学习音律，课内就不能学好诗文；课外不学好洒扫应对的知识，课内就学不好礼仪。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。所以，君子对待学习，要藏之于心，表现在外，不论休息或是游戏的时候，都能念念不忘。唯其这样，才能安心学习，亲近师长，乐于与同学交朋友，并深信所学之道，将来即使离开师长辅导，也不会违背所学的道理。《兑命》中说：“尊重师长，谦逊修业，务必时时刻刻勤奋努力，只有勤学苦练，才能有所成就。”说的就是这个道理啊！
今天的教师，单靠朗诵课文，大量灌输，一味赶进度，而不考虑学生学习能否巩固。不调动学生学习的自觉性，也不能因材施教。教学方法违背了教学的原则，提出的要求不合学生的实际。这样，学生就会厌恶他的学业，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，而不懂得它的好处。即使学习结业，他所学的东西必然很快忘掉，教学的目的也就达不到，其原因就在这里啊！
学识好的人，既知道教学成功的因素，也明白教学失败的原因，这样就可以称得上是好教师了。所以说优秀的教师施教，就要善于启发诱导。注重引导（学生）主动学习，而不是强迫（学生）学习；注重发现和强化学生的优点，而不是一味地批评责备学生；注重启发诱导学生自己动脑筋，而不是直接给学生明确答案。（教师对学生）诱导而不强制，师生关系就会融洽；劝勉而不责备，就会使学生感到学习容易；启发而不包办，学生就会自己钻研思考。能做到师生融洽，使学生感到学习容易，并能独立思考，这就可以说是令人满意的教学了。
会唱歌的人（不仅声音悦耳，动人心弦），还要使人情不自禁地跟着唱。会教人的人（不仅给人以知识），还要诱导学生自觉地跟着他学。教师讲课要简单明确，精练而完善，举例不多，但能说明问题。这样，才可以达到使学生自觉地跟着他学的目的。
会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能把功劳归诸于老师教导有方。不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样（先问容易的问题，再问难题），时间久了，木头自然分解脱落。不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，像撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，并且要从容地等待，等到钟声的余音一直消失为止（让别人把问题说完再慢慢回答）。不会回答问题的正好与此相反。以上这些，讲的是有关增进学问的方法。
