[瑞士]裴斯泰洛齐
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裴斯泰洛齐（1746～1827），瑞士教育家。主要著作有《林哈德和葛笃德》、《葛笃德怎样教育她的子女》。裴斯泰洛齐把教育理解为生长或发展的过程——儿童天赋才能的和谐而自发的发展过程。在本文中，裴斯泰洛齐详细分析了人的爱心，感激和信任的品质的产生过程，以此告诉人们，教育必须根植于爱。人类的教育艺术，应该促进孩子在婴儿期已经发展起来的爱、感激和信任的情感逐步发展。
因为爱、感激、信任和服从的情感的产生，是母亲和孩子之间本能的情感的吻合的结果，所以这些萌发了的情感的进一步发展便是人类崇高的艺术！
朋友，……在这封信里，我要接触到我整个教育体系的关键问题，这个问题，就是宗教情感与我认为是普遍适用于人类发展的那些原则是怎样联系起来的。
这里，我也是自己来求得问题的解决，我提出这样的问题：“上帝的观念是怎样在我的心灵里产生的？我是怎样会信仰上帝的？怎样会投入他的怀抱的？当我热爱他、信任他、感谢他和跟随他的时候，是怎样会感受到上帝的福泽的？”
我立即认识到那种热爱、信任、感激和乐于服从的感情，在我能这样来对待上帝以前，在我的内心一定已经发展了。在我渴求热爱上帝、感谢上帝、信任上帝和服从上帝以前，我一定已经热爱人、信任人、感谢人和服从人了。
于是我自己问自己道：“我又是怎样会热爱人、信任人、感谢人和服从人的呢？作为人类的爱、感激和信任的基础的情感，又怎样成为我的本性呢？培养服从的品质的那些活动又是怎样来的呢？”我发现，“它们的主要根源是存在于婴儿和他的母亲之间的关系。”
一个母亲是迫于动物本能的力量使她很照顾自己的孩子，喂他、保护他、使他欢喜。她这样地看护着孩子。她满足孩子的欲望，她排除不愉快的事情。孩子需要帮助，她就给予帮助。孩子受到母亲的照顾，感觉到愉快，爱的种子就在孩子心里发展起来了。
如果把一件孩子从来没有看到过的东西放在他面前，他感到惊奇、恐惧，他大声地哭了。母亲紧紧地抱着他，抚爱他，转移他的注意。他停止了哭泣，但是他的眼睛还是湿润的。那个东西又出现了。母亲把他抱起来，又含笑地看着他。这时，他不再哭泣了，他以明亮的目光，回答他母亲的微笑。信任的种子在他的心里发展起来了。
当孩子有需要的时候，母亲总是急切地走到摇篮边。他感到饥饿的时候，母亲在他身边；他口渴的时候，她就给他喝水。他听到母亲的脚步声，他就安静下来；他看到母亲，他就伸出双手。他的眼睛注视着母亲的胸脯，他感到满足。母亲和感到满足，对他来说是完全同一个东西，他觉得感激。
服从和爱、感激和信任交织在一起，发展着良心的萌芽；对自己心爱的母亲发怒是不对的这样一种最初的模糊的感觉产生了；在这世界上母亲并不完全为了他一个人这样一种最初的模糊的感觉产生了。同时也产生了他自己在这世界也不是仅仅是为了他自己这样一种感觉。权利和义务的种子在萌芽了。
以上就是道德的自我发展的基本原则，这些原则是由母亲与孩子之间的自然关系所揭开的。但是，这种母子之间的自然关系，正是依赖于造物主所特有的那种心理状态的自然萌芽的全部实质所在，也就是说，一切通过信仰依赖上帝的情感的萌芽，在实质上是和婴儿依赖母亲所产生的情感的萌芽是相同的。这些情感发展的方式也是完全相同的。
孩子逐渐成长的独立性，使他离开了母亲的手。他开始意识到自己的人格，在他的心窝里出现了一个秘密的思想，“我不再需要我的母亲了”。母亲从孩子的目光中领会了他滋长着的思想；她把孩子更紧密地贴近她的胸怀，她用一种孩子所未听到过的声调对他说：“孩子，当你不再需要我的时候，当我不能再庇护你的时候，有一个上帝是你需要的，他会把你抱过去。当我不能再给你欢乐与幸福的时候，上帝为你准备了欢乐和幸福。”于是有一种不能用语言表达的东西，在孩子的心里出现了，一种神圣的情感，一种信仰的欲望，使他超越了他自己。当他听到他母亲提到上帝的时候，他就感到欢乐。在母亲的胸怀里发展起来的爱、感激和信任的情感，扩展到上帝，把上帝当作父亲，当作母亲。服从的实践有了更广泛的范围。孩子从这时候起相信上帝和相信母亲一样，现在为了上帝做正义的事，像他过去为了母亲做正义的事一样。
这样，母亲通过信仰上帝把儿童最初的独立的感觉和新发展的道德感结合起来的朴实而虔诚的尝试，揭露了一些根本原理，如果教育和教学真是努力于提高人们的话，它们必须仔细研究这些原理。
因为爱、感激、信任和服从的情感的产生，是母亲和孩子之间本能的情感的吻合的结果，所以这些萌发了的情感的进一步发展便是人类崇高的艺术！
（节选自《葛笃德怎样教育她的子女》，裴斯泰洛齐著，赵端瑛译，人民教育出版社1979年版）
