郑板桥说：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是大智慧隐藏于难得的糊涂之中。”“糊涂”也是一种聪明的处世手段，偶尔装糊涂并不是真愚钝，只不过是糊涂一点日子更好过一些而已。聪明了一世，糊涂一时也并无大碍，只要心里明明白白就好。
糊涂处世，精明做人，这样的生存哲学虽然有点保守，但却大有可取之处。世间因有清醒与糊涂给人增添了许多幸福和欢乐，但同时也增加了许多痛苦和烦恼。如果在两者之间选择，谁也不愿意选择后者。可是许多痛苦和烦恼正是因为看得清楚、算得清楚才衍生出来的。有些事情，不清楚可能还会开心，但是弄清楚了就可能会感觉痛苦，或者说会想办法让别人痛苦。其实，在我们尚可接受的范围内，糊涂一点又何妨？
人们常常会以精明的态度对人对事，以一种斤斤计较的姿态出现在众人的眼中。可问题是，这样的聪明只能带来一时的成功，在机关算尽的时候，聪明反被聪明误，而看似糊涂的人却能经受时间的考验，成就大事业。
以前，人们习惯于把聪明的桂冠给诸葛亮，但事实上，刘备才是赢家，他的聪明并不逊于诸葛亮，只是刘备看上去比较老实罢了。事实上，在某些方面，刘备的智慧是在诸葛亮之上的，不过他却“糊涂”地把这些表现的机会都让给诸葛亮，所以人们看到的常常是诸葛亮的大智慧，而刘备却成了泛泛之辈。当然，我们并不是在否定诸葛亮的聪明，不过显然他还不是最聪明的人。
刘备是“糊涂”的，其关键原因在于他和诸葛亮所处的地位不一样。他是最高管理者，而诸葛亮则是他的亲密合作伙伴。刘备之所以装糊涂，是因为他明白一个管理者不能总是表现出自己的聪明才智。假如自己表现得过于聪明，反而会让周围的人无法和自己亲近。正所谓“高处不胜寒”，若是只有他一个孤家寡人，是无法打天下的。所以他用“糊涂”来用人。另外，过于精明则易得罪有能力的人，要让自己周围的人都发光发亮，而不是让自己夺了众人的眼球，所以刘备能广聚天下英才为自己所用。他不嫉妒、不委曲，因为他知道，这些英雄人物的才华所创造出来的一切业绩，最终还是令他受益，这些人是为他效力的，让他们聪明又何妨？刘备表面上做出糊涂的样子，他的精明之处也在于此。以仁德聚人心，又不过分聪明，让有能力的人有机会展露自己的才华，不管是对手的才华还是下属的才华，他都不加以压制，这也使得以智谋著称的诸葛亮甘心为其效力，这就是刘备的聪明之处。
再说诸葛亮，他精明到不知道糊涂为何物，功劳显赫的他留给世人的是一个聪明的形象。然而他真的比刘备还聪明吗？恐怕未必。人们都知道，诸葛亮是累死的，他只顾着维护自己的万丈光芒，却让人感觉到不好亲近。刘备死后，人心难聚，可见用人方面，他远不如刘备。那时，仿佛只有他一个人以自己的绝顶聪明去治理国家，他越是聪明，蜀中越是无大将，最后他累死了，蜀汉也灭亡了。
这样看来，并非所有聪明的人都会获得与聪明相衬的好结果。不如在必要的时候，收起那一世的聪明，糊涂一点，给别人个机会，也让自己轻松一些。谁能把糊涂的学问做好，谁就能“利己”一些。
《红楼梦》中的薛宝钗就是一个非常会“糊涂”的人。宝钗和黛玉比起来含蓄得多，她不像黛玉一样真性情，以尖刻来表现自己的聪明和才华，而是经常把自己的精明隐藏起来。她是个“罕言寡语”、“随分从时”的女子，她的一举一动都显示出“端庄贤淑”，而且她所做的一切事情似乎都符合封建社会的“淑女”风范。实际上，宝钗并非无才，只是她熟谙世故，城府很深，所以才装得糊涂，让所有封建家长满意。在贾府这些年，她虽表面上安分守己，不言不语，实际上却一直细心观察周围的一切。所以，虽然身在荣国府这个人事复杂而且矛盾重重的环境中，宝钗都活得从容自若，左右逢源。看她为人好到什么程度，就连那几乎不喜欢所有人的赵姨娘都开口赞她“很大方，会做人”，而这也就是她装糊涂的结果。
基本上，宝钗的为人处世原则是：不关己事不开口，一问摇头三不知。她从来不刻意表现聪明，人们当然也不会以为她聪明。她看得清世事，但却从不会像黛玉一样用尖酸刻薄的语言说出一些事情的真相。对周围那些复杂的事儿，自己心里明白也就罢了，她表现出来的可是充耳不闻，装聋作哑，揣着明白装糊涂。
宝钗的聪明非常隐秘。比如在史湘云要起诗社的时候，她自己没钱，于是宝钗就趁机替史湘云设东，这种吃亏的事儿看似只有糊涂人才会做，可是宝钗做了。宝钗对湘云说要从自家带东西来款待大家，可是出了门，却叫一个婆子过来说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“糊涂”的宝钗表面上是给贫弱孤女帮忙，可实际上却是给自己脸上贴金，也给那段“金玉良缘”一次铺垫。宝钗借口请众人，实际上却想讨好那些真正掌权的大家长们。她的“糊涂”让她而不是黛玉嫁给了宝玉。
聪明是好事，糊涂也非坏事，只要是揣着明白的糊涂，那便无妨。这种糊涂是一份人情的练达，给别人的是一种平和的感觉，汲取别人的精华，同时也为自己的前途增加胜利的筹码。
