《洛阳伽蓝记》其书
很多书一望便知其意，但是《洛阳伽蓝记》这本书，很多人都不知道它是什么意思。如果改成《洛阳佛寺记》，我们一下就明白了，它是专门写洛阳寺庙的作品，作者是北魏时候的杨衔之。
全书分城内、城东、城南、城西、城北5卷，记述了70多处寺庙。不仅具体描写了殿堂屋宇的形制规模和建立寺庙的始末兴废，还有有关的政治历史事件、社会经济情况，以及当时社会的风俗人情。全书叙事主要用散文，形容和描写则往往夹用骈偶，条理清晰，读之如同亲眼见到那些美丽的建筑一样。
《洛阳伽蓝记》名句
麦秀之感，非独殷墟；黍离之悲，信哉周室！
解读 对麦秀的感叹，不只是目睹殷都废墟的人才有；对黍离的悲情，实在是痛心于周朝的灭亡。从来都是破国无完家，杨衔之写《洛阳伽蓝记》，是想要提醒后世，不要再奢华堕落，导致“黍离之悲”了。
于是招提栉比，宝塔骈罗，争写天上之姿，竞摹山中之影；金刹与灵台比高，讲殿共阿房等壮。岂直木衣绨绣，土被朱紫而已哉！
解读 洛阳城中到处是招提寺和佛塔，就像天上的仙境、群山的缩影；金碧辉煌的古刹和古代的灵台一样高大，讲佛经的大殿犹如阿房宫一样雄伟。这哪里仅是在给树木穿上绫罗绸缎，给大地铺上朱砂紫玉而已！这一段是杨衔之描写洛阳的繁华，从中我们可以想见当时的佛教盛况。杨衔之的文章既有散文的清新，又有骈文的工整，是古籍中的精品。
金顶佛塔
《洛阳伽蓝记》故事
秦太上公寺
洛阳城的东边有秦太上公东西两座寺院，西寺是灵太后捐建的，东寺是灵太后的妹妹捐建的。她们两个都是为了替父亲积阴德，所以用父亲的封号“秦太上公”作寺名，当时的人叫它“双女寺”。两寺靠近洛水，大树参天，各有一座五层佛塔，高达五十丈，雕饰得精美绝伦。在斋戒的时候，常有供品从皇宫中送来，其豪华程度是其他各寺不能比的。
寺东有汉光武帝所建筑的灵台，底部虽已塌坏，但还有五丈多高。灵台往东有读书人的辟雍，是北魏武帝所建。到了北魏的正光年间，在辟雍的西南侧又建了明堂，上圆下方，四门八窗。
有这样一个传说：
由于北朝时期兵荒马乱，州郡纷纷失陷，北魏朝廷在明堂的北面设立了募征格，对从军的人授予旷野将军、偏将军、裨将军等官职。当时从军的士兵号称明堂队，其中有一位叫骆子渊的士兵很勇猛，曾经守卫在彭城，他的战友休假返回京城的时候，骆子渊写信托他带回家，并且交代：“我家在灵台南面，靠近洛水。你只要到了那里，我家人就会出来相见。”
战友根据他的说法来到灵台的南面，但完全看不到什么人家。正当他准备离开的时候，忽然看到一个白发老翁走来，战友上前询问。老翁说：“那是我的儿子！”于是带着送信的战友回到了家里。
送信的人只见宏伟宽敞的馆室楼阁，房屋华丽美观。落座后，送信者看到婢女抱了一个死婴走过，他感到非常奇怪。一会儿酒菜具备，都是色泽光艳的佳肴，香美无比。饭后，送信人告辞，老翁送到门外说：“恐怕难以再会了。”走了不远，送信人回头，再也不见先前的楼馆，只有高高的河岸对着河水，绿色的波浪滚滚东流。他看到一个十五岁上下的小男孩，刚刚被淹死，鼻子中还流着血。等他回到彭城，骆子渊已经不见了。原来，与他一同服役三年的骆子渊，就是洛水之神。
建中寺
建中寺原来是宦官刘腾的住宅，气派和规模都超过了应有的规格。方圆一里之内，廊屋一间接着一间。宽敞富丽的程度，皇族中也没人能比得上。
刘腾住宅的东侧有太仆寺，是从前魏相国司马文王司马昭的官邸，内还有领军将军元乂的宅邸。
元乂是江阳王继的儿子，又是太后的妹婿。北魏熙平初年，明帝年幼，太后把元乂当做心腹之臣信任，结果得到的反而是禁闭永巷达六年。太后痛心地说：“真正养虎咬自己，把小蛇育成大蛇！”
太后返归政位后，诛杀元乂等人，没收刘腾的田宅，就把这所宅子赏赐给了高阳王雍。
后来，尚书令、乐平王尔朱世隆为了替家人求福，就把这所宅邸改为寺院。朱漆的楼门与黄色的阁楼，称得上是迁宫。前厅做了佛殿，后堂做了讲堂。厅堂内到处装饰着金色的莲花宝盖。另有一座凉风堂，原先是刘腾避暑之处，常年清凉无比，夏天也没有苍蝇，还有生长了千年的树木。
乱世剪影
北方有一个人叫做尔朱荣，他家世代是酋长，统领八千多个部落，家中的马就有好几万匹，可谓富可敌国。528年，十九岁的北魏孝明帝突然驾崩，三岁的侄儿成了新皇帝，太后总揽朝政大权。尔朱荣担心国家会因此败落，便率领铁骑五千前往帝陵致哀。
为了推选成年的皇子做新皇帝，尔朱荣命人为皇族子弟各铸一个头像，结果都不成样子，仅有长乐王子攸的像神态圆满，端庄持重。尔朱荣因此青睐长乐王，派奴仆到洛阳约请长乐王做盟主，长乐王当即答应。
尔朱荣手下的三军都穿着白色的丧服举旗南下，胡太后召集王公商议对策，但是人人对她怨恨在心，都不肯提意见。只有黄门侍郎徐纥建议守住河桥，观察对方的动向。胡太后听从了这个建议。
四月，尔朱荣南进，长乐王也直奔尔朱荣的军营。有的人看出长乐王加入尔朱荣一边，就打开城门投降了。尔朱荣下令所有的官员都要来拜谒新帝，但是前来的人都被他设埋伏杀害了，死难的公卿朝臣有两千多。后来，新帝进入洛阳，赦免所有的罪犯，改年号为建义，这就是孝庄帝。
那时，有才德名望的人几乎被杀绝，流亡的人仍惊恐不已，不敢出头露面。孝庄帝登上帝位，虽表现得宽大仁爱，但投奔的人不多，尔朱荣自然被加官晋爵，他的女儿被纳为皇后。
洛阳的人依然忧虑重重，豪门贵族弃家而出，平民百姓扶老携幼，唯恐停留。面对这样的情况，孝庄帝颁发诏令，三品以上的死者赠三公，五品以上的死者赠令仆，七品以上的死者赠州官，身无官爵的死者赠郡官，这样才稍微稳定了局面。
