三口两口将热气腾腾的泡面吃完，喝了两口酸辣的汤水，张棋安将泡面桶连带着香肠、小鱼干的包装袋一起丢到外面的垃圾桶里。
夜色渐浓，他却没有丝毫的睡意。
关好门窗，他拿出师父扔下的小册子，准备研读一番。
小册子上黑色的封皮已经磨损得相当厉害了，卷边的泛黄书页也同样在陈述一个事实——这东西有年头了。
这让张棋安本能地觉得奇怪，因为以往需要什么经文，抱元子都是直接上后山藏经阁偷抄一遍，扔给他的时候都还是崭新的。
这次的封皮上一反常态地用正楷工工整整地写着：《我说参同契》。
掀开册子，入眼第一句话便是：当你看到这本书的时候，为师已经……
张棋安的心猛地抽搐了一下，死亡flag？
再定睛看去：当你看到这本书的时候，为师已经解脱了。
糟老头子，我信你个鬼啊！
接着看下去——
因为当你看到这本书的时候，我已经没什么可教你的了，按我的打算，应该是你出师的时候了。
老实说，这些年你一直是我的精神寄托，我知道你暂时还不会懂，你还小，可是你会长大的，总有一天成长到师父为之仰望的高度，我知道也总有那么一天，你会离我而去。别伤感，你有你的人生，我也是，所以就像我说的，这对我是一种解脱。
青城是个小地方，但是适合开始。
你一直很怪为师不教你，对不对？虽然我搞了一辈子理论，但道行多少还是有一些的，为什么一点都不传你？
因为我贪呐，不是最好的我不要。
你也确实是块最好的璞玉，所谓玉不琢不成器，所以老头子我拼了十年磨一剑，也要让你一剑霜寒十四州。
道法传承到今天，早已式微，其中错讹百出，尤其是近数百年。时至今日，不知有多少别有用心之人、学艺不精之徒、欺世盗名之辈，将错乱讹漏的蕞尔小道当作登天之梯，导致传承割裂断代，南北殊途而异教，怎能不令人痛恨！
为师幸得名师指路，花费数十年梳理道法，引经据典，察错补缺，方才功成。
从开始给你背《易经》、《河图洛书》，之后再给你学《道德经》、《悟真篇》，及至最后的《参同契》，你往后十年的路，为师早就给你划好道儿了。
这些书，要么是先秦古本，要么是为师耗材巨量所得，可你好像还不太愿意学，每次都在我施展小道法的时候两眼放光，你什么时候才能懂我呢，臭小子！
废话少说，后面是我据经验给你注解的《参同契》。
……
张棋安深吸一口气，山里夜晚的空气有些凉。他翻翻小册子，没错，之后几乎每页除了原文外，都密密麻麻写满了注解。
翻到最后，他发现有一块笔迹是新的，显然是新近加上去的。
……
近来，我发现你小子脚程可以了。即使没有使用任何道术，也能逐渐赶上我年轻时的速度了，想必这本书学完，逃命的本事就不亚于为师了。这也是住在山上的好处吧，无时无刻不在锻炼。
附上《神行术》一篇……其实这东西没甚么稀奇，你都练过，少了点心法罢了。
另外，往日里让你练的那套拳，大开大合，是为师用军体拳改的，这也是为你以后做铺垫，因为你必须要去学一门天下至柔的功夫，叫作太极。现世所存的都是变了形的东西，你要去追根究底，寻一门真正的传承，至于真假需要你靠自己的眼力了，我不能替你活着。
别小看军体拳，至刚至强，虽不是最霸道的功夫，但是加上点道术，暂时也够你用了。
你小子，就是太挑肥拣瘦！
你身上背负着巨大的秘密，我还不能全都告诉你，需要你自己去寻找。而且就算我想告诉你，也不知道太多，该说的都给你说过了。
你会遇到巨大的困难，甚至是灾难，所以从此刻开始，你要拼了命的努力。
有时候只有拼命，才能活命。
为师也给你算过了，你的劫数再也避不过了，要想活命，先上昆仑，再去武当。
这本书参完，就走吧，离开这里。
钱不多，都在柜子里，你知道的。铺子的主意就别打了，老头子我还打算留着养老呢。要是哪天你在外面捅了天大篓子被人追的混不下去，就隐姓埋名滚回来给老子看店吧，现在雇人那么贵，能省一点省一点。
还有，在外别说是我徒弟，我还想多活几年。
当然，能活下来再说。
电话联系。
……
看完之后，张棋安并没有多难受，也没有多感动，甚至对师父提到的劫数都没有感觉，他的心绪异常地平静，不知道是清静经念多了，还是情绪回路太长。
他只是在来回的想着一个问题：谁活下来再说？
将无解的思绪抛出脑外，他开始研读《参同契》，东汉魏伯阳所著。
这位老兄道号云牙子，是个有名的炼丹家，此书是他研究完《黄帝内经》、《道德经》以及《周易》之后所著，全书托易象而论炼丹，参三家之理而归于一，以乾坤为鼎器、以阴阳为堤防、以水火为化机、以无形为辅助、以玄精为丹基，系统地阐明了炼丹的原理和方法。
虽说此书珍贵，但其实在当今世代，你就是把真东西摆在人家面前，大部分人也是不识货的，如此晦涩难懂，一眼望去就弃如敝履了。不似张棋安，他是从小泡在这种书里长大的，活得都有点像古人了。
用句臭屁点的话说，人家有基础。
抱元子在注解里说让他读此书，并不是为了教他炼丹之术，因为炼丹大道早已隐没于岁月的江河里，主要是为了借此书教他点真东西。
别说是不是真东西，就是真是去炼丹的玩意他都能看的下去，别人实在不懂他只通道法、没有道行的辛酸，弱者道之用，他实在太渴望学点实际的东西了。
云牙子说，丹药有三品，天元丹、地元丹和人元丹。
而人元丹又分为内丹和外丹。
抱元子注：当世道法，外丹之术极为难得，大多秘传不露。至于天元丹、地元丹，那更是想都不要想，“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”多于像是一种传说。
所以大部分人唯一能打主意的，就是内丹了。
事实上，当世道家，也偏修于内丹，不为修仙，只为长生——实为“长寿”——再加点辟邪卫道之术。现世除了道教门庭持有衰微的道法之外，流落到江湖上的实为二流道法，于是衍生了算命、风水这类最贴合普通人生活的行业。这在真正的大师面前，都是毫无门面的。
修内丹实际上就是以身体为鼎炉的一种道法修行方式。
道者，盗也。
人之生老病死是为天地规律，而洞悉其实在，打通自身经脉，与天地和鸣，盗天地之精华，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，方可于身体中炼就人元丹，从而实现长生不老的目的。
但距“仙”其实还差着十万八千里的，谁也没见过仙，不能否认其存在，但也不能修得寿几百岁就敢妄自称仙了。
可就是一个人元丹，在我辈眼里，其实也是可望而不可即的。
抱元子将人元丹修炼过程细分开来讲，第一阶段为“筑基”，第二阶段为“结丹”。但并不是修仙小说中的那样玄幻离奇，更没有随意杜撰的什么金丹啊、元婴啊七八个阶段，兴许有不同的境界，但抱元子注明自己不知道。
他只是提了一嘴，结丹期也可以细分为两段，“实丹”和“虚丹”，虚丹境界还要高些，炼实还虚，方得大成。
毕竟老子说过：天地万物生于有，有生于无。
逆天而行的修炼，不就应该从“有”复归于“无”吗？
但是这些都很遥远，张棋安现在不需考虑，他目前所想的，是筑基，让他一个没有半点修为、最多只会念念经的小道士踏上人生巅峰的第一步。
他仔仔细细地把筑基篇研究了好几遍，然后打起坐来，这是他养成的习惯，这种状态下他的心思最为清明。
人分先天后天，女子二七任癸至——即大姨妈的到来——男子则为二八，此为先天、后天二者之界，不过现在城市中的孩子普遍早熟，即使是长期居住在山上的张棋安也在十五岁过了这一界限。
原理可以从易经上解释，七为少阳，八为少阴，男性以八为基础，女性以七为基础，每一次分界皆是以其倍数呈现，如更年期女子为七七四十九岁，男子为七八五十六岁。
成语七上八下就是来源于《易经》。
虽然七为少阳，八为少阴，但阳极阴生，阴极阳生，故女子用二七，男子用二八，这也是为什么女孩子普遍比男孩子早熟的原因。
这些张棋安早就知道，不过他原来一直不明白师父为什么不教他道法，他最开始以为是一种考验，后来认为是一种磨砺，直到此刻他才明白，过了这个界限，他才步入后天，自己身体里与生俱来的那个毛病达到了最弱，再也不能逞凶，而且能为己所用。
十五岁才是他学习道法的最佳时机，而之前那么多年，一直都是在为此做准备，这就是师父深藏的苦心。
只是，此时的张棋安并不知道，不教给他道法，抱元子当初也是权衡再三、费煞了心神才做出的决定，想要藉此隐匿天机，一切都是为了避开他的劫数，不过到了现在，再也避不过了而已。
