自从知道了自己的生命或是寿元极其悠长,吴林脑子里就一直在盘算,自己在这漫长的历史中以什么角色出现?吴林已经认定这个世界是中国的春秋战国时期,而他们所在的地方就是昆仑山脉中。只不过吴林不知自己是穿越到了过去,还是到了另外的时空位面,但他觉得这都无所谓,只要是周朝时的春秋战国就行。反正目前的人对中国的历史发展没有人比他更熟悉了。
在他估计,这世界上大部分的修真者都已经迁移走了,就是留下来的修真者,估计也都是活不过五六十年,因为按照修真者的追求来看,放着能去新修炼大陆寻找机缘突破为什么不去,他们可都是为了提升修为而敢于冒在风险的修真者,之所以留下来,十有八九都是与吴林一个原因,那就是仅存的寿元无法支撑突破一个大的境界。而留下来的修真者吴林判断修为不会太高,不会超过金丹期,因为如果元婴期以上的修士寿元将尽,那联盟探险队外出寻找修炼大陆时,这些人就不会学浪费那个机会,肯定会一起去探险,然后不再返回,先留在那块大陆争取机会突破。
吴林心中有了数,就先盘点了一下自己在这个位面的优势。首先就是他在这个世界可能是无敌的,第二是了解历史走向的,也就是先知先觉,一些重要的历史人物他也记得不少。但吴林也有自知之明,他与那些历史人物相比,还真是比不了,尽管他有着现代人思想优势,但也替代不了这些历史人物在历史进程中的作用。第三是吴林的长生,很可能会随着历史一直走下去,会看到一个个朝代的兴衰更替。成为了历史的见证,这样他就有机会收集各朝代的历史文物和代表作,防止中华灿烂的文化泯灭于历史长河。第四就是具备很多现代知识,可以在很多方面领先这个时代。第五吴林还知道世界其他国家和地区的历史和地理情况,可以先下手为强,抢下一些资源。
吴林还有一想法就是不干扰朝政、更不会篡位自己去当皇帝,去管理国家。这活太累了,在吴涛看来皇帝这个职业属于高危工种,要么累死、要么作死。在中国历史上一共出现了83个王朝,共有559个帝王。历代中国的皇帝中,由于早殇、累于政事或沉溺淫乐,短寿的皇帝很多。在中国社会中,皇帝这个职业的平均寿命最短,健康状态最差。有人做过一个统计,历代皇帝有确切生卒年月可考者共有二百零九人。这二百零九人,平均寿命仅为三十九岁多。超过60岁的皇帝中,一般认为中国历史上最长寿的皇帝为清高宗爱新觉罗弘历(乾隆皇帝),享年89岁。;80岁以上的皇帝还有梁武帝萧衍86岁、武则天武曌82岁、宋高宗赵构81岁、元世祖忽必烈80岁。
吴林好歹也是个文化人,也想着青史留名。思来想去,吴林给自己初步定了个行为准则:一、不干扰历史大的走向,原则上不参与世俗纷争;二、不影响历史走向的情况下,适度参与历史事件,结交重要历史人物,提升道教影响力和个人历史名望;三、坚决打击各种兵变、起义、国家战争中滥杀无辜百姓的行为;四、尽可能保护历史长河中的文明和文化,对那些动不动就放火的行为也要坚决打击;五,悬壶济世,治病救人。六、发展全真教,培养人才,促进管辖区域经济,成为示范区、模范区。
三天很快过去了,外门弟子在梁建的带领下来到吴林的院子,听取吴林下一步的安排。吴林让弟子们落座后,听取了梁建对人员安排的建议,吴林也不清楚这些人,就同意了。并决定立即宣布,让所有人员立即到任开始工作。就走到众弟子前面大声说道:“各位师弟,经过梁建建议和几位即将担任大长老商量,全真教的各部门长老已经确定,下面我先宣布全真教的大长老和各门、堂、房、殿的长老。”
吴林说完,看了一下下面盘坐的弟子们,只见大家都神情关注的看着他。于是吴林就开始宣布:“全真教由吴林担任掌教,另设四名大长老,由梁建、乔光、李振、贾祥担任。
执法堂堂主由李全力长老担任,主要负责教内违反教规人员的执法,维护教内正常秩序。
事物堂堂主由张春长老担任,主要负责教内所有长老和弟子的供奉发放,发布教内任务,记录教内所有人员的功德,提出奖励。负责招收弟子。
杂事堂堂主由刘欣长老担任,主要负责教内房屋、物品、环境管理,还负责与世俗界庶人的物资、食物交换,保障教内的正常运行。
丹药房房主由金月长老担任,负责药园、丹药的炼制。
炼器坊坊主由安春长老担任,主要负责各种工具、武器的炼制。
农事堂堂主由高顺全长老担任,主要是负责粮食的种植和饲养家禽、家畜。
建筑堂堂主由李晖长老担任,主要是负责全真教的道观、塔、亭、住宅、馆邑等建设和日常的维护。
坊市由堂主明勇长老担任,主要是负责教派所控制的地域内设立坊市、馆邑、酒店、医馆的设立和管理。
内门门主由常龙长老担任,主要是培养具备强大武力的弟子,用于保护道观。
外门门主由郭小明担任,主要负责培养一般武力的弟子,应对世俗界的一切敌对势力。
膳食堂堂主由贺友长老担任,主要是负责全教的伙食供应和食物的采购。
交流殿殿主由张朋长老担任,负责对世俗界的达官贵人及官府的联系。同时负责教内的藏书阁管理,还负责全真道教基本礼节的培训,教授。
其余的弟子全部为管事,每个部门分配两名。练气三层的名叫陈小毛,被分配到大长老会担任管事,负责掌教、大长老的事物。”
因为这次人员安排,主要按照修为来安排的,所以没有引起什么争议。
接着吴林按排搬迁的事宜,他说:“首先所有人做好万里之行的准备。路程大约要行走半年以上时间,基本上是向着温暖地区前进,一路上要跋山涉水,可能还要穿过千里无人烟的地区。所以要充分准备好各季的衣物,雨具,还要多准备几双结实和脚的高腰鞋和普通鞋。必须携带足够的食物、水、露宿的帐篷,还有各种炊具、碗筷。要提前打造渡江河的舟船、带上足够长度的绳索,对小孩子要有专人照料。
还有我们要收集一下世俗界用的泉布、泉刀、还有圜,这是世俗界的人用来交换物品的小青铜片。有了这个小铜片就可以交换你所需要的物品。当然你们也可以用物品或食物交换这些小铜片,然后再用小铜片去换别人手中的物品。
“布”是一种青铜铸的名称,形状为铲形。
刀也称为刀布,铸成以刀为形状的流通货币,齐国、燕国、赵国是使用、铸行刀布的国家。
圜也称圜钱、圜货,是周及魏、赵、韩、秦等国在使用。
泉是这些东西总称。又称为泉币、泉货、泉金、泉布、泉刀。众人听了以后依然不明白,而且还更糊涂。不过吴林看出他们也一定没有这些货币,甚至没有见过或听说过,于是也就不多说了,这时候的钱也确实乱的很。只当是给他们先普及一下钱的知识吧。
吴林又接着说道:“除了准备路上的一切外,我们还要做好到达新的地方以后的建设准备。到新的地方我们首先就要建房,安居才能乐业,所以要建房我们现在就要准备材料,我们外门有着上千人的住房、大院,还有门派的一些殿、堂,我们走前都要拆除,将所有的砖瓦、木料、全部带走,这样我们到了新的地方,不用找材料就可以马上兴建自己的山门。未来我们要在新的地方建最好的道教,把我们全真教这个家建成最美的地方。
我要建立全真道教由神殿、膳堂、宿舍、园林四部分组成,其总体布局基本上采取院落式,以砖木构架为主要结构,以“间”为单位构成单座建筑,再以单座建筑组成庭院,进而以庭院为单元组成各种形式建筑群。神殿是教里活动的主要场所,要建在建筑群主要轴线上,为整个建筑群的主体。大型宫观要一串纵向布置,随地平面逐渐升高之院落。
殿堂内要设置元始天尊塑像或画像。膳堂建筑物包括客堂、斋堂、厨房及附属仓房。安排布置于建筑群主要轴线侧面。住房建筑群要在僻静处单独设院。还要利用奇异地形地物(如山泉溪流、巨石怪洞、悬岩古树等),建置楼、阁、台、榭、亭、坊等,形成建筑群内以自然景观为主之园林。在全真道教建筑中,四者分区明确,配置适宜,联系方便,要给人以庄严肃穆,清新舒适之感。此外,还将设置壁画、雕塑、书画、联额、题辞、诗文、碑刻、园林等多种形式,要与建筑物统一起来,因地制宜,巧作安排,建置于名山风景区之道教建筑,则结合奇峰异壑、甘泉秀水以及参天古树等自然景观,灵活布局,运用各种独特建筑型制及作法,建造出许多超逸高雅、玄妙神奇之建筑群。”
吴林的这番话,让众人目瞪口呆,听不懂呀,但也听出一点意思,只觉得太高大上了,还那么多没听过词。由其是建设堂主李晖听了整个一个晕呀,那是什么房子呀。今天所有人听了吴林的讲解后,都觉的吴林不是过去的吴林,他还是那个木讷的吴林吗?这本事也太大了吧,什么都懂。也有人觉得还是掌门的外孙,就是不一样,肯定受到了掌门的亲传。吴林接着又说道:“我们要建的全真教道观,不是一下就能建好,要分批建设,而且光我们也建不好,还要请一些世俗界的人帮助我们建,但材料就得依靠我们自己了,所以我们先要把门派所有的建筑拆除,再把所有材料全部用储物戒指带走,重建门派。
随后吴林给各堂主分配了任务,又交待几个大长老分别负责落实。