“忠诚”的价值无法估算，说服力也无法估算。
汉高祖刘邦自北地讨平陈稀归来，听说淮阴侯韩信已在吕后与萧何的用计下斩首伏诛，高祖既高兴又怜惜，询问韩信死前说了什么话。吕后回答说：
“韩信临死前大声疾呼，悔恨他当初没有听从蒯通的劝告。”
高祖说：
“嗯，蒯通？是了，此人乃齐地辩士，曾为韩信的重要谋臣。”于是通诏齐国，四处搜捕蒯通。
蒯通被捕后押至长安，汉高祖问他：
“你曾经劝说淮阴侯背叛我吗？”
蒯通直言无讳地承认：
“是的，我曾大力劝说淮阴侯反汉，只可惜他不听我言，以致如今身首异处、诛夷三族。如果他能听用我的计策，陛下今天怎能安安稳稳地坐拥天下？”
高祖听了很生气，下令烹杀蒯通，蒯通立刻大呼冤枉。
高祖说：“你自己承认煽动韩信谋反，还敢自称冤枉？”
蒯通答辩说：
“秦末不修帝德，纲纪废弛，以致天下大扰，英雄豪杰并起。当此之时，正是所谓‘秦失其鹿，天下共逐之’的时候，最后端看哪位高材疾足、明圣有德者能获此江山。而在此之前，臣佐淮阴侯，只有一心为主，代筹良谋，不可能反而站在汉王的立场，为汉王设想。古谚云：‘桀犬吠尧’，难道是因为尧为人不仁吗？只因为尧不是它的主人啊！当四海未靖、群雄争夺天下之际，许多怀智善计、执锐持锋之士，有心为陛下效命而不可得，遂依托于其他英杰之下，尽心各为其主。陛下得天下之后，难道要把这些人都捉来烹杀？这些人难道杀得完吗？”
高祖沉吟片刻，说了声：
“罢了吧！”
便赦免了蒯通之罪。
刘邦若真的烹杀蒯通，蒯通事实上是无冤可言的，因为韩信是汉的将领，理应效忠刘邦；蒯通在韩信帐下，领的是汉的俸禄，他当然也应效忠刘邦！这是对一个政权忠诚的基本概念。因此他建议韩信背汉称王，虽然是对韩信忠诚，但却已对汉形成背叛，这个理，蒯通怎么也无法闪躲的。
蒯通面临生死关头，不在“理”上逞口舌，而在“情”上做文章。
首先他承认曾煽动韩信谋反的事实，再说明这是因为“各为其主”的缘故，其实这是在暗示他蒯通事实上是一个“忠诚”的人；任何领导人都需要忠诚之士，蒯通用这个价值和刘邦取得了对话的空间，换句话说，蒯通抛出了一个讯息——如果刘邦愿意用蒯通，蒯通也是可以肝脑涂地的。而为了彻底解除刘邦要杀他的决心，蒯通告诉刘邦，若要杀曾和他对抗或竞争的人，那是杀不完的，既是如此，则杀一个蒯通并无实质上的意义！
蒯通的策略虽然不错，但也要刘邦务实大度，否则就事论理，蒯通还是难逃一死。
蒯通的口才固然精彩，但值得钦佩的却是刘邦呢！
