奢侈的人,一定是被物质享受腐蚀而朽烂的成人。孩子们涉世未深,只要不把自己的人生目标锁定在物质享受方面,一定可以摆脱“奢侈女巫”的纠缠。
品学兼优是女孩学生时代的一种精神追求,这是不能放弃的目标。
品学兼优的女孩把注意力集中在精神追求上,她们往往会看淡物质消费;而注重物质享受的女孩因为有太多的物质追求,“品学”这两方面往往乏善可陈。
也许有人会说,“俭朴天使”一定是“奢侈女巫”的克星,把她请来不就好办了吗?“俭朴天使”可不是那么好请的哦,没有精神目标的人,她才不会搭理呢!只有当你有了比较崇高的理想、抱负、志愿时,她才会心甘情愿地守护你。
家庭的富有不值得炫耀
有一个漂亮的小女孩名叫伊莲,出生在巴黎的一户富豪家庭。她的母亲是一位基督教信徒。
伊莲天生丽质,外表迷人。可是,她清高自傲,孤芳自赏,因此没有什么朋友,连个可以谈心的女伴也没有。于是,她问母亲,如何才能有魅力,并赢得其他小伙伴的喜欢。母亲告诉她,心怀慈悲,多说善话,多听善音,多做善事,多用善心,自然就会成为有魅力的女孩。
伊莲问:“善话怎么说呢?”
母亲答:“就是说欢喜的话,说真实的话,说谦虚的话,说利人的话。”
“善音怎么听呢?”
“就是转化一切声音,把辱骂的声音转为同情的声音,把毁谤的声音转为帮助的声音;哭声闹声、粗声丑声,你都不要介意。”
“善事怎么做呢?”
“就是做帮助他人的事、慈善的事、服务的事。”
“善心又是什么心呢?”
“就是一颗平常心、包容心和责任心。”
伊莲听了之后,觉得母亲说得很有道理,便决定改掉从前的骄矜,不再自恃相貌美丽而轻视别人,也不再在人前炫耀自己家庭的富有。后来,伊莲对人总是谦让有礼,对周围的同学关怀有加,小伙伴都开始喜欢她,并成为她的好朋友。
女孩伊莲,起初自恃出生在富有家庭,拥有漂亮的外表,在其他小伙伴面前显得高人一等,其他伙伴自然会对她敬而远之,所以她没有好朋友;听了母亲的忠告之后,她意识到自己的不足,于是改变了原先的想法,对其他人也不再傲慢,还能关爱其他小伙伴,因而获得了真挚的友情,自己也感觉快乐了。
这个小女孩之所以发生了变化,是因为她在思想上改变了以往的观念,潜移默化为自觉的行动。外在的美丽离不开内在的修养,这是产生个人魅力的真正源泉。自我修养的时间越长,心灵经过洗礼后会变得越纯洁,外表也会越来越显现出迷人的魅力。
你愿意过“低碳生活”吗
人们对物质生活的态度分为两种:一种是讲究、挑剔;另一种是不讲究、不挑剔。那么,这两种人当中,哪种人更有精神追求?讲究物质享受的人把注意力都放在物质享受上,哪儿还会有什么精神追求呢?哪儿还会为天下、为百姓着想呢?这样的人又怎么可能被后人纪念、传颂呢?
圣贤之士、品行高洁之人都愿意过俭朴的生活(用时兴的话来说就是“低碳生活”),在他们心目中,国家、民族、百姓的分量比自身重得多,他们一心一意“立德、立功、立言”,因此垂范千古。
孔子曾经感叹道:“多么贤德啊,颜回!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷里,别人都受不了穷困的忧愁,颜回却自得其乐,多么贤德啊,颜回!”孔子只凭颜回乐于接受最简单的饮食这个现象就断定他是一个贤人。
反过来说,凡是追求奢华生活的人必定把自身看得最重,为了满足自己的贪欲,他们就要拼命挤占资源,不顾他人死活。
这两种截然相反的世界观、价值观把人分成两种:“低碳者”精神高尚,“高碳者”低级趣味。
你属于哪一种人?你愿意做哪一种人?
富不过三代
现在,“富二代”、“富三代”成了社会上的热门话题。如果你的父辈或祖辈发家致富了,那么,你就可以被称为“富二代”、“富三代”。很多富家子弟的衣食住行可以用八个字来概括:锦衣玉食,豪宅名车。
是否生为“富二代”、“富三代”,这是我们无法选择的,但是,浸染、迷醉在优越的物质生活里,就非常容易变成一个享乐主义者。人,没有享不了的福。把享福作为追求,把奢侈作为荣耀,哪儿会有止境呢?衣、食、住、行,每一项都有非常多的档次,永远追求不完。
历史上有很多富家子弟只会花,不会挣,坐吃山空,最后死于贫困,被人们称为“败家子”。人们总结经验,形成一条定论:富不过三代。也就是说,如果你爷爷发家了,那么,轮到你当家时,这个家就要败落了,为什么?因为你奢侈。奢侈的人大多鄙视劳动,鄙视学习,没什么才能,花完祖上的遗产后,即使被迫参加工作也养不活自己,因为“由俭入奢易,由奢入俭难”。
特别要指出的是,有些孩子并不是“富二代”、“富三代”,但也养成了“少爷作风”,比如,总是嫌家里的饭菜不好吃,宁可倒掉,逼着爸妈带他去肯德基、麦当劳;再比如,看见同学拥有什么高档文具、玩具,回家就死缠烂打地逼着爸妈给他买。
性格天使的小测试:你有奢侈的倾向吗
也许你会说,谢天谢地,没我什么事儿,我可不是一个奢侈的人。请你对照下面的表现,看看自己到底有没有沾染上“奢侈病毒”:
一、在校外
流行什么就穿什么,一过时就扔掉;
非常在意服饰的品牌;
早早地穿了耳洞;
一到双休日就涂指甲油、抹口红、搽香水;
手机换过好几个了;
一听说手机出了新款,就惦记着去买;
家里的饭不爱吃,爱上高级餐厅;
总爱剩饭,倒掉从不心疼;
严重挑食、偏食;
经常为吃饭、穿衣跟家长生气;
住得好就炫耀;
住得不够好就心存怨恨;
熟悉各种汽车品牌,特别注意谁家又换新车了;
没车时羡慕有车的人,有车了羡慕有高级车的人;
对小时候玩过的旧玩具没感情,一件也没留下;
玩具都是买的,自己一样也不会做,连纸飞机都不会叠;
从来没想过要爱惜物品,更不会修理;
喜欢跟富贵的亲戚来往,不喜欢到条件差的亲戚家去;
如果自己拥有一件高档物品,就把人家使用的档次低的物品说得一无是处;
如果自己上了一个费用很高的兴趣班,就爱打听别人上的兴趣班费用多少;
经常在爸妈面前说别人的爸妈多有钱;
用心记住各种名牌,学习上从没那么用心。
二、在校内
喜欢把酷炫的玩具带到学校去炫耀;
每学期都换新书包,把还能用的旧书包扔掉;
文具还没用坏就买新的;
作业本上没用完的白纸,从不撕下来利用;
嫌学校的午饭不好吃,经常倒掉;
从来不喝白开水,只喝饮料;
看见同学拥有名牌物品就非要家长给自己买;
最想交的朋友不是学习好的,而是家境好的;
聊天时最喜欢的话题是高档品牌;
生怕别人不知道自己的某些用品是名牌;
知道不少奢侈品的品牌,再难记也能记住;
对“低碳”一点好感也没有,更不打算过“低碳生活”;
经常嘲笑同学用旧的过时的东西,劝他们“还不赶紧扔了”;
跟人聊天时,喜欢抬高爸妈或其他亲友的收入;
不喜欢课外阅读,自己这个年龄段应该拥有的知识很缺乏;
喜欢上购物网;
厌恶上学,厌恶听课,厌恶做作业;
不在乎考试成绩,考得再差心里也不难受;
不爱帮助人,也不会帮助人;
心里佩服的人没有一个是品学兼优的。
品学兼优,人见人爱
看了上述种种表现,很多孩子都会吃惊:为什么我也有类似的表现呢?不用紧张,其实,小孩子刚生下来的时候都是很在乎物质生活的。比如,婴儿吃惯了母乳,就会拒绝喝牛奶,这算不算奢侈呢?当然不算。但是,我们每天都在成长,就应该不断增长见识,逐步形成道德的、精神的追求。
孔融4岁就知道让梨,说明他已经能够控制自己的欲望,但他在4岁以前懂得谦让吗?历史上没有记录,我们可以断定,那时候他跟普通人一样,分梨时也希望分到大的。
根据孔融的事例,我们可以这样说:如果你上低年级,有上述三分之二表现;如果你上中年级,有上述二分之一表现;如果你上高年级,有上述三分之一表现,要改正都不难,问题是,你想不想改正?
也许有人会问:“注重物质享受有什么不好?大部分人都希望吃好穿好住好行好啊!”
我问你一个问题:如果你有两个同学,一个曾经吃过很多冰激凌,什么好牌子的都吃过,另一个则是读过很多书,什么名着都读过,你会佩服谁?你的家长、老师、同学会赞赏谁?只要这么一比较,你就会明白,不是说注重物质生活有多不好,只是这种人所获得的社会评价太低;而注重精神追求的人能得到很高的社会评价,而且人们看好他的未来。
奢侈的人,一定是被物质享受腐蚀而朽烂的成人。孩子们涉世未深,只要不把自己的人生目标锁定在物质享受方面,一定可以摆脱“奢侈女巫”的纠缠。
小学生的目标是什么?这和老师的任务是一致的。老师的任务是“教书育人”,你的目标是“品学兼优”。
品学兼优是一种精神追求,品学兼优的孩子,老师喜欢,同学佩服,家长支持,生活中阳光灿烂。品学兼差的孩子,老师厌烦,同学藐视,家长羞耻,生活中阴云密布。
品学兼优的孩子把注意力集中在精神追求上,他们往往会看淡物质消费;而注重物质享受的孩子因为有太多的物质追求,“品学”这两方面往往乏善可陈。
也许有人会说,“俭朴天使”一定是“奢侈女巫”的克星,把她请来不就好办了吗?“俭朴天使”可不是那么好请的哦,没有精神目标的人,她才不会搭理呢!只有当你有了比较崇高的理想、抱负、志愿时,她才会心甘情愿地守护你。
中国古人给我们留下一幅人生格言的对联:
发上等愿,结中等缘,享下等福;
择高处立,就平处坐,向宽处行。
上联大意是:志向要高远,做事要扎实,生活要简单。下联就不解释了,留给你慢慢品味吧。
记住这副含意深刻的对联吧,你的一生从此将会不同。