兰州文化历史悠久，底蕴深厚。早在新石器时代，繁衍生息在这里的原始先民，就以自己的勤劳和智慧燃烧起抟泥烧陶、走向文明的灿烂之火，在这里留下了极其丰富的马家窑、半山、马厂和齐家文化遗存。汉唐时期，豪杰辈出，在胡笳声中，奏响了维护祖国统一、促进各民族融合的乐章。横贯甘肃全境的古丝绸之路，一直是印度佛教文化、中原儒家文化以及伊斯兰文化等多元文化的交会地带。几千年的历史文化沉淀与积累，形成兰州这一方土地独特而不可替代的人文资源优势。
“江山代有才人出”，兰州历史上泼墨操戈，代有风流；百业竞技，各有神通……历代贤人以个性化的彰显、独特的建树而影响社会、影响他人，他们是兰州厚重历史文化的承载者和传播者，是当代兰州的宝贵精神财富！
1.古代名人
（1）赵充国
赵充国（前137—前52）字翁孙，原为陇西郡上邽（今甘肃天水市）人，后徙居金城郡令居（今甘肃永登县西），是一位能骑善射骁勇多谋的军事家，在当时屯田政策上做出过卓越贡献。
汉武帝天汉二年（前99年），匈奴作乱，赵充国以代理司马的身份随贰师将军李广利出师平乱有功，武帝亲慰并拜充国为中郎，后升为车骑将军长史。汉昭帝时，氐人在武都叛乱，赵充国又赴战场平乱，后因战功卓著拜为后将军，兼水衡将军。
汉宣帝时，赵充国因助大将军霍光拥立刘询为帝有功而被封为营平侯。汉宣帝本始二年（前72年），应乌孙国的请求，宣帝命充国为蒲类将军，助乌孙国大败匈奴与西域车师国。为防止匈奴再次入侵，赵充国统领4万余骑驻于北部边境九郡，匈奴见状撤退，边境遂安。
神爵元年（前61年），羌人又兴兵叛乱，赵充国已73岁，他主动请缨，亲赴前线，稳定军心，激发斗志，用攻心之计瓦解了敌人。为解羌叛军重来之忧，他力谏：“罢兵屯田，威德并用”的屯田之策，得到宣帝批准。
赵充国精通用兵之策，爱兵如子，有勇有谋，在历次平乱中智勇双全，为大汉江山立下赫赫战功。他的“寓兵于农，耕战两利”的屯田策略，对后世西北边疆政策影响深远。
（2）韩遂
韩遂（？—215）字文约，金城人。生活于东汉末年的动荡时刻，一生久历戎行，雄踞一方，威名远扬。
东汉末年，幼主无能，佞臣当道，为除阉宦小人，韩遂力劝大将军何进进行诛杀，以正朝纲，然而他的建议未被采纳。
汉灵帝中平元年（184年），义从胡北宫伯玉打出了举事大旗，闻韩遂胆识过人，设计使韩遂归顺。韩被委以重任，攻城略地，所向披靡，不久便攻克了“固若金汤”的金城。令汉统治者闻风丧胆。
中平二年（185年），韩遂与边章入关中举起诛杀宦官的义旗，汉廷派10万兵马与其激战。受天时影响，战事失败，只好退回金城。中平三年（186年），北宫伯玉所率的义军发生内乱，为保住义军实力，韩遂杀北宫伯玉、李文候而成为义军首领，并与黄巾军取得联系，双方里应外合，势不可当。次年，于狄道（今临洮县）败凉州刺史耿鄙的六郡兵而军心大振，并与耿鄙的部下马腾义结金兰，一时之间威震四方。
汉献帝建安十六年（211年），韩遂、马超联军与曹操展开了一场激战，不久韩、马破城并乘胜攻克了潼关。但由于西凉军起内乱，不久被曹操打败，此后，韩遂一蹶不振，后又败于夏侯渊之手。因此，他不得不退回西平（今青海省西宁市）。
建安二十年（215年），韩遂病逝于西平。
（3）成公英
成公英（？—211）金城人，身长六尺，体貌雄异，英俊勇武，气宇非凡，汉末豪杰韩遂麾下名将。他熟读兵书，智勇双全，思报旧主的高风亮节更为世人所敬仰。
少年成公英聪颖好学，投入韩遂麾下，由于冲锋陷阵，很快被韩信任和重用。为报韩遂知遇之恩，成公英鞠躬尽瘁，忠心耿耿。纵使韩遂一时之败，他也不离不弃，期望能助韩遂东山再起。后韩遂死，成公英无奈归附曹操，但旧主之情铭记。
建安十六年（211年），成公英以参军身份随曹魏大将张既平定河西地区的卢水部叛乱。战斗中，成公英勇猛无敌，屡施妙计，扫平叛乱，为巩固曹魏政权立下了汗马功劳。魏文帝曹丕曰：“你们（张既、成公英）建立的功勋不仅仅是平复叛乱，还使永宁河一带长久安宁，我可以不必担心帝都之西了！”长年累月的征战使曾经威武的成公英身心交瘁，一病不起，战事结束后不久，他便驾鹤西归。
（4）宗钦
宗钦（？—450）字景若，金城人。少年时勤奋好学，饱读经书，以才学闻名于陇右地区。
初仕北凉沮渠蒙逊，封中书郎，世子洗马。在朝之日，心忧天下，著有《东宫侍臣箴》，文章立意高远，气势磅礡，直言为君之道，诚词规劝皇帝和太子，映射了他的赤胆忠义和博学多才。
北魏灭北凉后，魏武帝授宗钦卧树男，加封鹰扬将军，拜著作郎，一时名重朝野，远近争相结交。时崔浩、高允与其互相唱和，推心置腹，感情甚笃，传为美谈。宗钦曾给高允的赠书中言：“文以会友，友由知己。诗以明言，言以行理。”志同道合于此可见。
北魏皇帝大兴佛教，寺院林立，出家为僧者甚众，影响社会生产甚巨。为此，崔浩带头上书反对崇佛而触怒龙颜，皇帝下令诛灭崔浩九族，祸及朋友。高允自知死期将至，在朝堂之上凛然陈述己见，反对佛教影响民生，亦被斩首。与此二人私交甚密的宗钦也被赐死，含笑九泉。
忠心耿耿为社稷身首异处，才华横溢忧天下而遭灭顶，可悲。九泉之下的宗钦是否还在为自己鸣不平呢？
（5）刘雄
刘雄（？—578）字猛雀，北周金城郡子城（今兰州市）人。自幼机智善辩，慷慨有大志，深受北周太祖宇文泰的信任，授统军宣威将军给事中，除子城令，加都督辅国将军，赐姓宇文氏。他戎马一生，战功卓著，为国捐躯，英名长存。
北朝时期，地处西北一隅的北周民贫国弱，备受强邻北齐欺侮。双方的矛盾愈演愈烈，双方又展开了两次大的战役：长城之战和晋州之战。长城之战中，刘雄主动请缨，带领20多个士兵依据险要地势严守关隘，打败北齐大将优孝先的多次轮番进攻，终使北齐军破关的希望化为泡影，只得撤兵。刘雄因功受到周武帝的嘉奖，功迁军司马，晋封为侯。
北周武帝建德五年（576年），为洗雪被北周20多人打败的奇耻大辱，北齐后主亲领大军，攻打北周的晋州。刘雄临危受命，“率步骑千人，鸣鼓角，遥报城中，齐兵遁走，遂收复晋阳”。北周大获全胜，刘雄以功授大将军、封赵郡公，出镇幽州。
然幽州常遭突厥侵袭，人民苦不堪言。他到任后痛下决心要打击突厥匪寇，为民谋利，经严密部署，加大巡逻，突厥兵终有所收敛，人民重新安居乐业。后突厥兵再次侵扰幽州，刘雄率兵追击，但因不谙地形，陷入突厥兵设伏之地，最终壮烈殉国！
（6）薛举
薛举（？—618）河东汾阳（今山西万荣县）人，幼年随父徙居金城，中国隋代末年群雄之一。他出身豪门，为人仗义疏财，加之其体健貌伟，勇武骁悍，因此雄长一方。
隋炀帝大业末年，薛举担任金城校尉。当时陇右发生饥荒，统治者又横征暴敛，人民纷纷起来反抗。为保一方平安，薛举毅然顺从民意，开仓赈济饥民，于是他得到广大民众的支持，陇右的小股起义军纷纷前来归顺，薛举的势力在西边日益壮大。在枹罕之战中，薛举军队以少胜多大败隋军，一时声威大震，兵众发展到13万人。羽翼丰满后，薛举再也不满足于区区“西秦霸王”。隋炀帝大业十三年（617年），薛举在金城称帝，国号秦。其子薛仁杲攻下秦州后，都城又迁到秦州（今甘肃天水），问鼎中原之心日渐迫切。
当薛举迅速壮大之时，另一支反隋势力悄然而生，那就是李渊、李世民父子。大业十四年（618年）五月，李渊称帝，国号唐，建元武德，“一山难容二虎”，李渊与薛举之间的战争是不可避免。扶风之战中，薛举大败，后决定联合突厥攻打唐军，不料突厥又被李世民怀柔，薛举处于劣势已成定局，之后他虽取得一些小战役的胜利，然大势已去，他终于没能完成自己的统一大业。武德元年（618年）十一月病死。
（7）朱楧
明肃王朱楧（1376—1419）安徽凤阳人，明太祖朱元璋第十四子。太祖洪武十一年（1378年）封汉王，二十四年（1391年）奉太祖之命，与卫、谷、庆、宁、岷五王练兵于临清。二十八年（1395年）就藩甘州（今甘肃省张掖市），太祖赠以《淳化阁帖》、龙胆壶和凤喙卮，让他镇守边疆。建文元年（1399年），移藩兰县。
是年，肃王府建成。肃王府楼台亭阁，奇山异石，嵯峨剔透，气势宏伟，文人骚客多有遗墨，“陇云秦树穷千里，河声岳色共一楼”。
建文二年（1400）年，朱楧建金天观，聘武当山玉虚宫孙碧云真人为主持。他常与孙碧云论道于环室。在平顶峰辟肃王墓。令属宫编纂兰州第一部地方志——《金城志》。
然而好景不长在。为了防止藩王拥兵自重威胁皇帝，自建文帝时，即开始削藩，剥夺军权。永乐皇帝朱棣更是穷其智谋限制藩王的权力。在此情况下，朱楧日益郁郁寡欢，从此很少参与政事。卒后，谥庄王。
明藩王制度伴随着朱楧的一生，前期他欲建功立业，然而惨遭失败；后期又受制于人，才知自由的珍贵。尽管如此，他为甘肃所做的贡献，仍将铭记在陇原人民的心里。
（8）黄谏
黄谏（1403—1465）字廷臣，号卓庵，又号兰坡，兰县（今兰州）人。明英宗正统七年（1442年）考中一甲第三名进士，俗称探花，授翰林院编修，迁侍读学士。明代知名学者，他才华横溢，诗文并茂，著作颇丰。
黄谏学富五车，才高八斗，在诗词方面造诣颇深。如《黄河赋》从波涛汹涌之势描绘黄河气势非凡，以悲天悯地之心流露出对天下苍生的无限关爱之情，以及对太平盛世的无限向往之怀，读来怆然涕下。正统十一年（1146年）春，金城关重修竣工，他应兰县绅士的邀请撰写了《金城关记》，记述了修缮金城关的经过，为研究兰州地区方志学的重要文献之一。他一生著述颇丰，有《书经集解》、《诗经集解》、《月令通纂》、《从古正文》、《使南稿》、《从古正义》、《兰坡集》等，对后世影响深远。
黄谏又是一位知名的外交家。他在京都为官期间，曾多次奉召出使安南，出色地完成了朝廷派给他的重任。然而他命运多舛，仕途并不顺畅。明英宗天顺五年（1460年），忠国公石亨获罪下狱，因是同乡，黄谏受牵连被贬为广州府通判。“贵人多磨难”，黄谏在广州府判任上遭小人陷害，被押赴京，病逝于赴京途中。
（9）聊让
聊让，字公逊，兰县（今兰州）人。明代宗景泰五年（1454年）进士，官江西南昌知县。他以刚正不阿、直言敢谏、勤政爱民而流芳百世。
景泰元年（1450年）明代宗初立，国家内部政治积弊，奸佞当道，朝纲混乱，外有敌寇侵略边境。内忧外患的当下，一些有志之士为扶正朝纲而劳心费神，上书谈论国家大事，聊让便是其中之一。
面对乌烟瘴气的政治局面，他勇敢地向皇帝表明自己的真知灼见，动之以情，晓之以理，从时局出发阐明皇帝亲贤臣、远小人的重要性。他在上书中言：“天下治乱，在君心邪正。”指出皇帝必须以身作则，克己复礼，才能为臣民作出良好的表率。
景泰五年（1454年），聊让任江西南昌知县。在职期间，他以身作则，勤政爱民，政绩突出，深受当地百姓的拥护与爱戴。然而，好景不长，在阿谀奉承充塞朝野的年代，一腔热血而又直率豪爽的聊让，他的结局是可想而知的。由于他不肯对权贵阿谀奉承，遭权贵忌恨，终被罗织若干罪名，他愤然罢职还乡，过起了田园生活。
聊让用他的实际行动把浩然正气与刚正不阿写进了他的生命，他用自己短暂的一生诠释了一名儒学之士的胆识与气魄。
（10）段坚
段坚（1419—1484）字可大，号柏轩，又号容思，兰县（今兰州）人，著名的理学家和教育家。明景泰五年（1454年）进士，授山东福山县知县，历官莱州知府，河南南阳知府。
段坚立志以儒作为为官之道，心系天下苍生，他推行轻徭薄赋的政策，力除地方恶俗，视民如子。身为儒官，他深知教育的重要性，在任期间，捐俸金购书劝导百姓学习，一时之间使自己所管之地学习之风甚浓，他题诗曰：“天下有材皆可用，世间无草不从风。”但凡他为官之地，百姓都感念不已。
后来，他引病归里，告老还乡，隐居于兰州五泉山的幽泉林涧之间，以“奉先、事兄、教子、睦族、善俗”为旨，五泉山依岩凿洞，建南村别墅，“授徒讲业”，桃李盈门。好多名士，如彭泽等都出于他的门下，后人称为容思书院。段坚著有《柏轩语录》、《容思集》等书。
段坚一生清廉，离任时“行李萧然”，士民遮道，号泣挽留。卒后，死讯传到南阳，士民“敬做木主”，建立段氏专祠，“塑像为祖”。在兰州原东稍门外，移立有牌坊，前额书“段容思先生德教坊”，背书“理学名臣”，以作纪念。
（11）彭泽
彭泽（1459—1530）初名鄘，字济物，早年号敬修子，晚号幸庵，兰州人。幼年受外祖父段坚的启蒙，有志节。明孝宗弘治三年（1490年），进士，官至浙江按察使副使、左都御史、太子太保、兵部尚书等职。
明武宗正德九年（1514年），彭泽总督陕甘军务，平定了吐鲁番酋速檀满速儿的叛乱。当时，蒙古军渡过黄河，关陇人民深受其害。彭泽挥师途中，勘探山川形势，后增派官军，常驻防御，关陇一带，始免扰掠之害。两年后，蒙古瓦剌军又来入侵，彭泽二次出征，指挥部下活捉奸细，挫敌锐气，使瓦剌军知难而退，边境遂安。
正德十六年（1521年）明世宗即位，彭泽任兵部尚书，整肃部务，部政焕然一新。又奉诏为九边守将。农闲时，征调农民筑边墙、挖战壕、修墩台，并整顿屯田，取消太监监军制度。次年，退休归里，寄情山水，写诗作文。嘉靖七年（1528年），复以昔年夷情被诬而革职。两年后，抑郁而死。葬于西川圃子湾（今上西园）。
彭泽历仕弘治、正德、嘉靖朝，达35年，《明史》有传，《明通鉴》载其事迹。为人清忠正直，为文雄浑敏达。著有《读易纷纷稿》、《幸庵文稿》、《读史目录》、《八行图说》、《重修兰州志》、《段可久年谱》等300余卷。
（12）段续
段续，字绍先，号东川，兰州段家台人。明世宗嘉靖二年（1523年）进士，历任云南道御史，湖广参议，后升密云兵备副使等。在地方任职时，他不畏权势，清除积弊，大义凛然，口碑甚好。
最为兰州人称道的就是他心系桑梓，引进了水车提灌技术。在未有水车之前，兰州人靠天吃饭，手提肩扛黄河水来灌溉，其效率之低可想而知。段续任湖广参议时，见当地竹木所制的筒车，提水灌田，功效显著，便详察其构造原理，绘制图样，求教工匠，学习制造方法。晚年辞官归里后他自备木料，聘请工匠，按图仿制，终告成功。
段续首次创建的一轮水车，安装在黄河南河道教场河（今甘肃画院稍东），后人称之为“祖宗车”。此后，兰州黄河两岸农民均依式仿造，用水车浇灌农田，收效显著，至解放前夕，兰州有水车252轮，提灌面积达10万余亩。水车浇灌，具有节省人力、畜力，成本低，好管理等优点。段续因地制宜，创制水车，为发展水利，推进农业生产，造福桑梓，做出了重要贡献，兰州人民至今仍未忘其功绩。
（13）邹应龙
