邹应龙，字云卿，号兰谷，兰州人，生卒年不详。明世宗嘉靖三十五年（1556年）丙辰科进士，授官行人，不久，擢升为御史。因不畏强暴，弹劾权奸严嵩父子而名扬天下。
邹应龙身带西北人的直率、坦荡，心系黎民百姓。面对严嵩父子的专权纳贿，残害忠良，邹应龙冒死上书《劾严世蕃父子疏》。明世宗阅奏后，为其忧国忧民之心感动，将世蕃斩首，严嵩革职，抄没家产。邹应龙劾倒了严嵩父子，为国为民除了大害。
明穆宗时，镇守云南的黔国公沐朝弼骄横一方，“廷议遣大臣有威望者镇之”，邹应龙秉公执法，查实其罪状，押解京师治罪。
由于邹应龙秉公严明，故树敌颇众。东厂太监冯保，衣装有僭越之嫌，应龙劝而不听，遂“劾保僭肆”，遭冯保忌恨。
查办沐朝弼，得罪沐的后台靠山宰相张居正。但他仍忠心耿耿，恪尽职守，不为之动。
万历初，邹应龙奉诏平定云南铁索菁及藏族拇拨等人的叛乱，部将被侬兵族所败，邹被巡按御史郭廷捂、给事中裴应章等人弹劾，于是被“削籍”为民，卒于家。后复应龙官，赐祭葬。
邹应龙为官刚直清廉，死后“遗田不及数亩，遗址不过数楹”。所著诗文大多散失，《劾严嵩父子疏》收入明万历《临洮府志》中。
（14）郝璧
郝璧，字仲赵，号兰石，明代兰州人。生于明万历中期，卒于清顺治末年。
崇祯十二年（1639年），郝璧中举人。清顺治三年（1646年），清政府任命郝璧为太常博士，不久又升为给事中（谏官）。任职期间，主要做了两件事：一是改革祭祀典礼制度，主张删繁就简，突出主要礼制；二是多次上疏，有漕运、盐法、河道诸议，中心内容是治理黄河。他主张“引黄夺淮”、“疏通故道”，并提出通航、灌溉综合利用的意见。清廷接受了他的意见，治河取得了较大的成绩。后来，郝璧以黄门侍郎身份赴江西南昌和浙江主持乡试，坚持以“质”选取人才，选取200百多人，得到了朝廷的赞许。
郝璧晚年回到扬州，著述讲学。他把往年的文章、诗篇按年代分为18卷。死后由其学生编为《兰石集》、《罗疏斋集》刊行于世。今存的《兰石集》收有各种文体的文章246篇，诗词铭颂1108首，30余万言。其诗文有丰富的思想内容和文学造诣，受到同时代文人的推崇。
郝璧晚年清贫，客死在扬州。死后，仅“遗书数箧而已”，表现出一个正直文人为官清廉的高贵品质。
（15）岳钟琪
岳钟琪（1676—1754）字东美，号容斋，原籍相州汤阴（今河南省汤阴市），名将岳飞之后。明万历间，其高祖父落籍兰州，遂为兰州人。
康熙五十八年（1719年），他任四川永宁协副将。时准噶尔扰西藏，岳钟琪奉命率军随定西将军葛尔弼入藏，直抵拉萨，一举歼灭了拒不投降的里塘第巴，“擒首逆七人从而使巴塘第巴惧，献户籍”。因战功显赫，后升为四川提督。
雍正元年（1723年），清廷授岳钟琪奋威将军，征讨罗卜藏丹津事宜。岳钟琪以少胜多，“一昼夜驰三百里，不见虏乃还，出师十五日，斩八万级”，青海平定。青海叛乱后不久，新疆准噶尔部有企图进行分裂活动，雍正任命岳钟琪为宁远大将军平定了叛乱。
屡建奇功的岳钟琪声名显赫，同时又握有兵权，这令满族大臣心生不满，后他被弹劾入狱五年。乾隆十三年（1748年），四川金川酋长莎罗奔等发动苗民叛乱，朝廷重新启用岳钟琪，他不负众望，平定了叛乱，于是他又因功重返朝堂。乾隆十五年（1750年），西藏又出叛乱，岳钟琪岁年事已高，但国难当头，他义不容辞。于是，他主动请缨亲自带兵平息叛乱。乾隆十九年（1754年），这位战功显赫，功勋卓著的武将卒于资川（今四川省资中县），享年78岁。乾隆皇帝有感于岳钟琪在康熙、雍正、乾隆三朝所做出的功绩，称岳钟琪为“三朝武臣巨擘”。
（16）唐琏
唐琏（1754—1836）字汝器，号介亭，一号栖云山人，兰州人，终身布衣，时人称“隐君子”。他是清代兰州著名的书画家，集多种技艺于一身，尤善书画，在中国书坛画苑中占有重要地位。
唐琏学书习画非常刻苦，功力深厚，有意到笔随之妙。他的书法，古朴雅健，苍劲有力。楷书、行书和草书“效法钟王，得其神髓”；篆书“专学李斯，肖其古朴”，而更“独饶秀逸之气”。他“尤擅汉隶，特精小楷”，书法体型特异，号为“童子体”。他说：“学书不贵形貌，筋骨精神尚焉”，应该有自己的特色和风格。他论画主张“骨格清奇，笔意生动”。他画的《秋山萧诗图》，具有苍茫古秀，千沟万壑之势。《古木寒鸦图》，树身老状离奇，枝乱二整，简而有趣，寒鸦数十，姿态横生。其他画点染云山，随意挥洒，水木清华，生机勃勃，情趣横溢。清嘉庆时，国子监祭酒法式善对他画的《诗龛图》大为赞赏，称“眼空黄鹤楼，心荡洞庭水”。
唐琏除精工书画外，还以行医买药自治，“淡饭充饥肠，读书务农圃”，著有《松石斋集》等。
（17）秦维岳
秦维岳（1759—1839）字觐东，号晓峰，兰州人，五泉书院创始人。乾隆五十五年（1790年）进士，被授职翰林院编修，参与修撰国史，后晋升都察院御史。
少年时代的秦维岳，刻苦勤奋，立志报国，并受其父捐资助学影响很深。他所处的时代，正是清廷风雨飘摇的年代，而他却能“出淤泥而不染”，从善如流。针对日益严重的漕运积弊，他直言敢谏，并提出改良的基本措施。在两任湖北盐法道期间，修明政治，体察下情，使吏治刑狱，肃然一清。
作为名儒，他又时时不忘捐资助学。同时，他潜心文学，在文学方面造诣颇深，著有《皋兰县续志》一书，文辞优美，深入浅出，为后人研究皋兰提供了宝贵的历史资料。
嘉庆二十四年（1819年）秦维岳因母病逝辞官回兰守孝，从此再未出仕。在兰州，热心公益事业，兴学从教，培育人才，捐资创建五泉书院，并先后被聘为五泉、兰山两书院山长为了激励学子专心于学业，他赋诗“惜阴当趁中年进，砥行惟从介节先”，以训勉学生。
秦维岳以高洁的作风为官，以严谨的态度为学，以热心的姿态助教。他上为朝廷，下为苍生，鞠躬尽瘁，像一座灯塔，指引着后人不断奋进。
2.近代名人
（1）林则徐
民族英雄林则徐（1792—1850）字少穆，嘉庆十六年（1811年）进士。在遭诬陷被遣戍伊犁途中及东返时，曾两度来到兰州，作数日短暂逗留。
道光二十二年（1842年）七月二十九日，林则徐进入兰州城，慕名拜访他的客人络绎不绝。之后的几天里，诗酒往还，游览风物，参观名胜。七月三十日，林则徐“答拜各客”。陕甘总督的富呢扬阿设宴款待林则徐，并伴同游赏督署后花园（今市委大院），那里给林则徐的印象是：“园甚宽整，连及北城，之上有楼曰‘拂云楼’，登楼望北岸诸山，俯瞰黄河，眼界颇佳，其下有小碑林，镌怀素、米、董诸帖于壁，皆那文毅公所留物也。”八月一日，林则徐上午“为人书联、扇”，并接待访客。下午，他出兰州西关，答拜兰州道云麟，参观汇园，“其地依山面河，有亭榭花木之胜。”八月二日中午，陕甘总督富呢扬阿邀林则徐共进午餐。八月四日，林则徐应甘肃布政使程德润之邀，意在饯行，席间程德润赋诗送别，林则徐也作了题为《程玉樵方伯德润饯予于兰州藩廨之若己有园次韵奉谢》的七律二首，抒发忧国忧民之襟怀。八月七日，林则徐出兰州西门，过黄河浮桥离兰西去。
道光二十五年（1845年），林则徐受朝廷任命，署理陕甘总督，于次年（1846年）三月返回兰州，三月二十日授陕西巡抚。六月二十四日离开兰州，前往西安赴任。
（2）朱克敬
朱克敬（1792—1887）名亦轩，字香荪，兰州人。朱克敬少年时读书刻苦，但因出身贫寒，只得流寓云贵，后来到湖南，捐官为龙山县典吏。在任期间，关心民间疾苦，尽己之力为农民排忧解难，深得当地百姓爱戴。
朱克敬生活的时代，清廷已苟延残喘，各地起义不断，百姓苦不堪言。朱克敬深感中国将有“千古未有之变”。他主张清廷派人出国留学，学习西方先进的政治制度、科学技术，达到“师夷长技以制夷”的目的。
朱克敬不但是一名爱国之士，更是一位著作甚丰的诗人。
他的诗意境幽远，常常具有独到之处。尤其是写太平天国农民起义的相关诗作，为后人研究太平天国提供了珍贵的资料。
“位卑未敢忘忧国”，朱克敬关心国事，思想超前，为后人景仰。著作有《鹧言内篇》等多种，收入《挹秀山房丛书》中。
（3）马世焘
马世焘（1809-1875）字鲁平，回族，兰州人。咸丰五年（1855年）举人，博学能文。
马世焘少年师从平番（今永登）寿山先生学诗，懂得“读书当先正本原，愿将学业溯源头”的道理，博涉群书，学业大进，后在十四七岁时考中举人。
同治年间，河湟多事，民生疾苦，然而兰州大吏议办房捐。面对民不聊生的惨景，马世焘以“疮痍未起，若复剥削，民何以堪？”为由毅然上书谏阻，才使百姓免于涂炭。
马世焘关心民生疾苦，更关注社稷之安危。同治五年（1866年），兰州被围，马世焘置个人生死于不顾，他深夜缒城而出，大义凛然去见敌军。他晓以大义，最终说服围兵，才使兰州得以解围，同治帝赐书褒奖并授予官职。
马世焘学问渊博，贯通中西，著作颇丰。著作有《四书集注解释切要》、《日新堂诗文集》各4卷，惜佚。现仅存《枳香山房诗草》2卷。左宗棠读其著作后，赞不绝口，函拟保荐，亦被马婉言拒绝。左宗棠钦佩马的为人，撰联书赠：“钟鼎山林各天性，风流儒雅是吾师”以表达钦慕之情。
马世焘在皋兰书院、五泉书院当山长时，授徒数十年，桃李满兰山，著名学者张国常就出其门下。
（4）左宗棠
左宗棠（1812—1885）字季高，湖南湘阴县人，清朝大臣，道光举人。历任浙江巡抚、闽浙总督、陕甘总督、两江总督。
同治年间，沙俄侵占我国西北部领土。国难当头，左宗棠主动请缨西征，清廷命他为钦差大臣，督办新疆军务。凭借过人的胆识与智谋，他仅用半年时间即平复北疆大部，次年便收复了除伊犁以外的全疆领土。后连续五次上书清廷在新疆建省，光绪十年（1884年），新疆正式设立行省，对新疆的安定、发展和为西北边防的巩固作出了重要贡献。
左宗棠在任陕甘总督时，在兰州创办制造局和织呢局等近代工业，拉开了西北近代工业化的序幕。他对甘肃地区的文化教育事业也甚为关注。在他的力陈下，同治十二年（1873年），清廷允准甘肃分闱取士。光绪元年（1875年），贡院建成，士子欢腾。驻甘期间，他又主持扩建、修葺兰州城池，整修陕甘道路。尤为后人称道的是，他下令在陕甘大道两旁栽种耐旱的杨、柳树和榆树26万余株，他认为这样可以美化环境、荫旅行人、巩固路基，人称“左公柳”。诗赞：“上相筹边尚未还，湖湘子弟满天山；新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”这位为官清正廉洁、为甘肃做过巨大贡献的湖南人将永驻陇人心中。
（5）吴可读
吴可读（1812—1879）字柳堂，兰州人。道光三十年（1850年）进士。历任刑部主事、河南道监察御史、吏部主事等职。著有《携雪堂诗文集》。
吴可读生于兰州一个耕读世家，生性颖悟，尤善诗文。在主讲甘谷朱圉书院时，他就因材施教，号召学生眼睛向下，仔细观察，“诸生何处觅文宗，绝妙文章到处逢。”在主讲兰山书院期间，培育弟子要关心国事，砥砺品行。另外，吴可读在帮办甘肃团练、宣传牛痘免疫、帮助左宗棠设立贡院一事上贡献颇多。
吴一生铁骨铮铮，最为后人乐道的是死谏慈禧。同治十三年（1874年），清穆宗病卒。慈禧太后立醇亲王之子载湉为咸丰次子，其用意是她仍可以继续垂帘听政。这一举动有违祖制，但众臣敢怒不敢言。然而身为吏部主事的吴可读却决心以死抗拒。光绪五年（1879年）农历三月二十六日，是同治皇帝的大葬日，吴自杀身亡，遗书中严厉斥责慈禧的行为，并要求载湉生子后，仍旧承继为同治之子，使“大统有归”。慈禧震动，下懿旨宣示：“将来诞生皇子，……其继大统者为穆宗毅皇帝嗣子，……至吴可读以死谏言，孤忠可悯，著交部照五品官议恤。”吴可读成功了。他的丧礼十分隆重，并在北京设立吴公祠，以示纪念。
（6）张国常
张国常（1836—1907）字敦五，号冬坞，兰州人。光绪三年（1877年）进士。主讲兰山书院达30多年，人才辈出。他高瞻远瞩，志虑清纯，品德高洁，治学严谨，堪为典范。
张国常虽受儒家忠君思想影响，但他不抱残守缺，能与时俱进。光绪十六年（1890年），陕甘总督杨昌浚在兰州创设电报局，栽电杆，架线路，适逢旱情严重，部分绅民由于封建迷信，谣传是栽电杆破坏了风水所致，群议拔除电杆以缓解旱情。张以地方大绅身份出面解释劝说：“电杆与旱情风马牛不相及，尔等勿轻信谣传”，群情渐次安定，电信工程得以顺利进行。光绪二十八年（1902年），甘肃各地改书院为学堂；光绪三十一年（1905年），下诏停科举，兴学堂，士大夫都对此迭出怨言，而张却认为这是顺应历史潮流的明智之举。
张国常一生潜心于教学与研究，著述甚丰。其中有《听月山房诗文集》30卷，《重修皋兰县志》30卷，《甘肃忠义录》30卷，《土司蕃族考》1卷等。《重修皋兰县志》是通体志书，考证翔实，是一部研究兰州的重要参考文献。
张国常学识渊博，德高望重，声名远扬，至今遗风犹存。
（7）马保子
一提到清汤牛肉面，人们便会立即想到兰州。牛肉面以美味可口、经济实惠而名闻兰州，享誉全国乃至世界，号称“中华第一面”。清汤牛肉面的创制者就是马保子。
马保子，晚清民国时兰州人，回族。从1915年起，他沿兰州街头挑卖热锅子牛肉面谋生，面适合大众口味富有营养，价格适中，生意逐渐红火。至1919年，积攒薄利，在兰州东城壕北口租的一间低矮铺面，现煮现卖，打出清汤牛肉面的招牌，开创了第一家牛肉面馆。这种牛肉面比热锅子牛肉面好吃耐嚼，食客众多。至1925年，由其子马杰三经营面馆。马杰三下功夫，反复试验，终于将牛肉面的质量提高到：汤要清者亮，肉面要烂者香，面要细者长，的意境。以至食客大增。又租得对面一间铺面、一间套房，摆方四张小方桌，食客即可坐下就食。20世40年代，马保子清汤牛肉面迁至南关什字繁华地段，两间木楼，生意红火。1946年，国民党元老于右任莅临兰州，亲尝马保子清汤牛肉面后赞不绝口，由于于右任的赞誉，东南一带人士来兰州，多寻找面馆，品尝马保子清汤牛肉面。
（8）谭嗣同
谭嗣同（1865—1898）字复生，号壮飞，湖南浏阳人。青少年时期曾随侍在兰州为官的父亲谭继洵游历陇上，豪情壮志，赋诗寄怀，足迹遍兰州。
谭嗣同在兰州期间，曾住在甘肃布政使署。署内多鸽子，且生性灵异，传说能随印信往来，兼可守护藩库。谭嗣同对此亲眼目睹，写到：“甘肃布政使署多鸽，《池上草堂笔记》记其灵异，皆不诬，岁出帑百余金，酬其守库之劳”。兰州夙产牡丹，昔以金天观、潜园、藩府后花园为最盛。谭嗣同记到：
“甘肃故产牡丹，而暑中所植为冠，凡百数十本，著花以百计，高或过屋”。
谭嗣同在兰州时，为名胜古迹写了弥足珍贵的诗篇。如《由秦陇赴兰州道中即事》云：“怪石逼人道旁立，乱山迎客点头来。”《兰州庄严寺》云：“访僧入古寺，一径苍苔深。
