你可想过在这个瞬息万变的信息时代里，当我们还在讨论禅宗是否存在，是否后继有人时，却不知道新时代的禅宗示法偈已悄然诞生。
当我们大家还停留在神秀大师与六祖慧能大师的禅宗偈颂时，而后世修行的示法偈早已开始显现了，它将整个禅宗的成佛之道阐明的淋漓尽致。它揭示了禅宗成佛的究竟圆满精神境界。
我们今天就按修行次第来拜读一下这四首偈颂的禅境及禅意：
身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
树本菩提树，明心亦有台。本性还一物，处处显尘埃。
菩提虽作树，因性而开来。无性亦无物，方了出尘埃。
这四首偈颂正式向世人揭开一个究竟圆满佛在觉悟后的终极境界。
我们大家可能还不知道，神秀大师与慧能大师的禅境，也只是打开解脱六道众生轮回之谜的佛法禅境，而后面的两首偈颂，却能度众生了脱超越十方法界之外，从而永断一切无明本性，达到无我无佛，出离一切幻化之境。
今天为了让心灵及精神能真正的找到归处，我们将要开启一趟踏入佛门的修行之旅，只去寻找那生命的根源、揭开那宇宙的真相。
人们在宗教里，寻找自己的精神信仰，而觉者在宗教里，寻找人类的生命真相。
这是否值得大家开始深思的问题呢？我们一直在宗教里寻找些什么？
我们生活中的大多数人在追求自己的信仰时，总是抱着自我解脱的心态，欲求得心灵及精神上的自我满足。
殊不知，这样只是徒劳无功的。因为世界上没有任何一个宗教的创立，是用来成就某个人的自私自欲之心，它始终是在为全人类指引一条通向伟大的光明之路。
在我们的地球上，也许还无法见到宗教统一的局面。但佛教与道教，则是最让人该去探个究竟的。
为什么呢？
因为佛教背后有一个觉者，那就是如来；而道教背后也有一个觉者，那就是老子。
对于人们来说，道教也许是没落了。但对于真正的觉者而言，道教只不过是隐世了。何来没落？佛道本是同性同根所生。
如来与老子都是觉者中的大圣人，难不成人类的生命及宇宙的真相，还能暗藏着两个不同的秘密吗？
这很显然不是我们所猜测的。
宇宙最怕的两个人，一个是如来，一个是老子，因为他们找到宇宙的真身。
那个真身就是在我们这个宇宙的外面。
佛教最怕的两个人，一个是佛陀，一个是弥勒，因为他们揭破如来的法身。
这个法身就是我们现身处在的宇宙。
我们大家对佛教的认识并不陌生，可是又有多少人知道佛教创立背后的真实原因呢？它的背后到底有没有暗藏着不为人知的秘密呢？
这个秘密的源头，要追朔到如来与老子觉悟到宇宙的真身开始，他们俩早就洞穿了我们这个宇宙空间里，所潜藏一种很奇特的生命力量。这个力量，它一直以虚幻无形的方式存在，而它又能依附在任何一物的生命思维上。这是一个具备唯心识，唯心造的隐形生命。它以无形无相无生的特性，为人类提供、塑造、演绎一个又一个万物唯心造的神秘故事。
可是作为人类的我们，还并不知道有这个秘密存在。我们一直没洞察到宇宙会恩赐一种唯心造的生命力给予我们享用，繁衍、发展。
所以我们人类从无始的无明中，就不知不觉落入一个充满神奇色彩的世界。我们还在宇宙里创造了一个带有神话故事的六道轮回空间。这个轮回空间，一直无形无影的牵绊着我们的心。我们看不到它的存在，有人会惧怕、有人会相信，有人会怀疑。而我们生命里造就的一切思维念想都被一一的记录起来，并被它储存在了那个空间里。可是我们就是证明不到它，就这样我们将它一代又一代的传承描述下去，也不知经历多少个春秋岁月。
直到佛陀降生在人间后，他看到人世间种种生离死别的苦态后，最终激发他决定去为这样的生命现象寻找根源。为众生找到解脱之道，破除对生命不明的真相。他开始走向了修行的道路，并在圆满的觉悟中，彻悟到了这万物生命的根源及宇宙生命背后的真相。
佛陀为了一切众生都能从中觉悟过来，并带众生脱离生老病死之谜。他开始与弥勒共谋拯救众生远离苦道而创立佛教，但由于滋事体大，众生一时也难以从中了悟真道。所以只能等到大合因缘成熟时，才能一破众生对生命的无知及本性的无明。
可见佛陀与弥勒的伟大觉悟之处，在于从反佛、反神、反魔中创立了佛教，并非为人类打造一个带神话色彩的宗教。他们也是为了某朝一日能打破虚幻的生命枷锁，揭开宇宙万物的本源而降世的。
佛教从此开始了2500多年的传经护法之旅，让众弟子用深林隐世的出家修行方式，将此秘密心经代代护传下去，直到大合因缘来临时，方来揭破佛法真相，并重新引领人类走进、认识新的超级文明、获得更高级的生命，远离一切无明的迷失。而传经护法的过程，恰恰也是为了向人们揭开宇宙那万物唯心造的真相。
可见一个真正的宗教背后必然有伟大的觉者诞生，他是要为众生谋真正利益的。
由此可知佛陀当年是为众生悟道而来说法布道；而弥勒未来是为众生得道而来揭法示道。这才是佛教创立与常住世间的真实义。他们都是人类的伟大觉者，而一个真正合格的宗教背后必然也要有伟大的觉者存在，更何况佛教还有两个呢！
佛陀在当年创下了佛教，并留下了诸多破解宇宙万物真相的经文。而我们后世之人，想要从中经文中解开谜底的话，就必须要以利益众生为目的，才能得到佛缘相助。
而老子也用一部5000多字的《道德经》，在讲述了一个伟大觉者拥有超凡的胸怀与智慧，以慈爱来包罗宇宙万象，行圣者的风范，让万物生命回归本性，让人类共同步入新的文明时代。
佛教用菩萨乘来暗喻牛车，而老子骑青牛出函谷关又是暗喻牛。而我们又能在其中了解多少含意呢？为何他们都在暗喻牛呢？是否未来将有新时代的超级文明出现呢？它是牛道吗？牛道是暗指宇宙生命的中道吗？莫非宇宙的秘密还真与这牛有关呢？他们在告诉我们什么？在我们人类的历史有太多太多的难解之谜了，当下最要我们关注的正是生命及宇宙的真相。
而在现今诸多的宗教里，唯有佛教能为我们揭开这数千年来，人类的生命之谜。可佛教里的佛经甚深难解难破啊！这又给我们出了个大难题了。
今天的我们要拿什么来拯救精神文明家园呢？我们又要拿什么样的心态来学佛？
我们一直没能在佛教里解开人类的来时之谜，也许是因为我们不能像古代贤圣之辈，那样用无私无我的心去做利益万物众生的事。这或许是我们大家所缺少的一种高尚情操。这是我们自己给自己设下一道跨不进佛门之地的坎。
佛学在人类史上是一门高深莫测的学府。它的高深不在于我们必需拥有诸多领域的知识，才能去学。反而它普及到我们生活中的每一个角落里，我们人人能学能读，但唯一的门槛就在于它以无门为门。而能其中证悟到真理的人又有多少呢？
对于这样的问题我们又该如何入手呢？我们唯有学佛学菩萨拥有一颗慈悲的心，度众生的心，这样慢慢来具足各种善因善缘了。毕竟佛门净地甚深难测，一个人要有勇气进得去，还得要有能力出得来才行，不然只停留在佛门中空相上。只要时机成熟，佛门自然而然为我们打开，一切随缘而至。
一个学佛之人，若不愿生慈悲之心，以利益众生为本的话，这样开悟的人，走入佛门里也只能停留满足在小道小乐的法喜上。而满足这样的佛道佛理的人，那也只能算是执着了一个不透彻的空。这样的人生还是没有了获生命的真相，反而落入了空门上。这也是佛门佛经甚深难入，为保护众生做得一个善意的把关措施。
这是一个伟大宗教应该具备的前提条件，只有这样创立出来的宗教才是对人类最大恩赐。毕竟他们悟出来的道，总不能拿万物生命来开玩笑的。既然是要度众生，要利万物，那就需要一个周祥的方便法才行得通的。
所以我们大家一定要知道佛教的解脱之道，一定是用来帮助众生的，启发人类共同获取人生观、生命观、世界观、宇宙观，非自得自利之人所能获解。
学佛一定要树立明确的目标，只要为普度众生，为利益众生去做了，这样我们自然有机会契入真实的如来地，获解如来的真实义。
今天写这本书的目的，我只想把自己在佛学的禅宗路上所经历过，所获益到的心得，与大家一起共勉、互利、学习。希望这本书能带喜欢佛学的人，一些新的启发，从中悟得佛经的真实义。望有缘之人看能好好诚心拜读这本书中的精华。把书谈到的经历、心得，加于认真理解、揣摩、消化透彻。我相信对今后你在学佛的路上有很大的帮助。
