我们在学佛的路上，经常会遇到人们说佛经甚深难懂的种种问题。让大家常常在佛门的经文里，陷入一种食知无味的处境，可是又不知该如何入门才能有所得呢？对待这样的问题，那又要如何才能得到实际性的改变呢？其实我们大家遇到的这个问题，都是归根于我们在学佛读经时，忽略了一个重要的内容。这个内容就是如来藏。
我们大家要明白，佛教里的一切佛经都是围绕着这个如来藏所暗藏的秘密来阐述的。这三个内容就是：空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏，这个就是我们学佛关键的要点。如果我们连这个问题都没弄清楚，一头扎进经文里的话，那怎么能大彻大悟呢?
我们的生命之谜，宇宙之谜，全都深藏在如来藏里面。我们想要揭开生命里的种种无明，就得通过佛教的佛经来启发我们的智慧，并得到佛门佛法的加持，这样我们才能揭开空如来藏、不空如来藏、空不空如来藏里所暗藏的真相。
为了能让大家更好的理解什么是如来藏，我们还是通过引用禅宗的四首偈颂所表达的禅境，来透解它的如来藏的意义吧！
（一）身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
（二）菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
（三）树本菩提树，明心亦有台。本性还一物，处处显尘埃。
（四）菩提虽作树，因性而开来。无性亦无物，方了出尘埃。
大家在看第一首神秀大师的偈颂时，在这里大家一定要改变自己对禅宗现有的认识，很多人以为神秀大师这首偈颂的禅境比较低，但这可是禅宗开悟者才能达到的境界，这里所表达就是禅宗三重境界里的看山是山，看水是水的境界。但是此偈的境界并没有契入佛的境界，也就是说还没有真正踏入佛门内。
而六祖慧能大师的偈颂恰恰就是表达出踏入佛门内见到的真实风光，而他所证悟到的境界就是空如来藏的所在之处。此处的境界在于证悟到生命以及万物的实相皆为空。换句话说就是他在这里亲见了自己的清净本性，也揭开自己以及所有众生到底是从哪里来的迷惑。
至于第三首偈颂所表达的禅境就是不空如来藏。此处的禅意就是在于阐明了虽然一个觉者找到自己来时的地方，但是还不能停留在佛门空境里，还要回到现实世界去寻找破除那本性的无明。所以为什么要说本性还一物，就是告诉我们每一个人的生命里都有一个本性存在，也因有这个本性的存在，才让我们有了肉身之躯，但是我们还得要借助这个身体去断除本性的无明。
第四首偈颂所表达的禅境就明确的指出，当一个人在人间破除本性的无明后，从而达到无我无佛无性的境界，以此永离十方法界的诸法虚幻，从此生命将不受思维、空间、时间等一切的束缚。这就是佛教要我们每一个众生要了悟的生命真相。而我们修行之人，也是必须要修证历过这四首偈颂，并一步一步走出自己的无明之途。
也许我们很多人总喜欢用前两首偈颂作为生命追求的解脱之道。
其实这是不对的！
因为前两首偈颂也只能度众生脱离六道轮回，但是别忘了六道轮回之所以会存在，就是因在我们的无明中导演出来的。如果做不到永断本性的无明，那我们还是没有从根本上去解决问题。
而佛陀与弥勒当年会共谋创教的背后原因，就是知道宇宙存在一股神秘又奇特的力量，所以他们也是借用了这股力量，在我们这个六道轮回的基础上，通过万物唯心造的力量再创一个有诸佛诸菩萨的十方法界来。
而在世间通过佛法修行觉悟的人，就能往生到诸佛诸菩萨的佛国净土上。而佛教创造的这个十方法界的目的就是在于保护六道内的众生。虽然有了十方法界护佑，但是毕竟十方法界还是没能脱离如来的法身，宇宙的管束，所以在如来的眼里，我们十方法界还只是众生而已，只不过根据觉悟层次不同，所身处的境界不相同。
而《法华经》里佛陀用火宅、穷子等故事来开示众生的目的就是暗示我们身处在如来的法身里，而我们人人本就是佛，只因无明而不见自性。
可见觉悟见性对一个众生而言的重要性。正所谓觉者不成佛，只因本是佛。但是只有佛陀与弥勒才知道如来的这个甚深秘密，所以他们两个就悄然谋划了一个揭破如来法身的超级大计划。而佛陀当年降世就是先为众生说法布道而来的，等到因缘成熟时，那弥勒就会降世再来为众生揭开佛法，并开示佛道。这样才方便度众生脱离这个如来法身的幻化世界，真正打破自己的生命枷锁。这就是我们要了悟最后两首偈颂的真实义，目的就是为了破除一切无明而来的。
有一句话，我们大家随心随意都能念出来：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。没错！这就是表达禅宗三重境界的禅句，但是这句话所表达的三重禅境，我们又了解多少呢？
看山是山，看水是水，这句话是揭开一个开悟者眼里所见的世界，是清晰是真实的。那下一句:看山不山，看水不是水，这个境界揭开了空如来藏的秘密，而看山还是山，看水还是水，则是揭开了不空如来藏的秘密。这句话还是向我们大家表达有关如来藏的秘密。
但是别忘了我们要追求生命的终极境界，要揭开一切生命无明真相，所以我们不能忘记那个空不空如来藏的秘密，我们一定要把这两首偈颂的禅意给好好了明：
树本菩提树，明心亦有台。本性还一物，处处显尘埃。
菩提虽作树，因性而开来。无性亦无物，方了出尘埃。
这才是我们学佛的意义及目的，而不是去编造神话故事。
