总之，人生难得，莫辜负良辰美景，当尽情开怀常驻欢喜。切记，切记，切记！
现在，有些朋友经常会问我，你不喝酒，也不抽烟，也不吃荤，好象平时也没什么娱乐活动，难道不觉得生活中少了很多的乐趣吗？
我想这应该是个人的经历和环境不同，就会产生不同的生活习惯和喜好吧。
记得有次，一个朋友问我，你都有哪些爱好啊？我就说，看书，听音乐，然后写写画画的。那位朋友就惊讶地说，怎么就尽拣好听的说啊？好象你真的就是不同凡响的人一样？
虽然我从来不曾认为，自己所喜欢的就是高雅，而别人喜欢的就是粗俗不堪，我以为这只是每个人娱乐自己的方式和习惯不同而已。但是我真的喜欢现在这样的生活，因为我觉得这样的日子，真的是非常自在和开心快乐，每一天都可以在心满意足中，深怀着喜悦入睡，还能有比这更幸福的事情吗？
每当自己心情不好的时候，我就会想起曾经看到过的满天星光，还有那一轮浩亮无垠的月光，那山中安静得水如境面的池塘映夜星月。想起那碧蓝碧蓝的天空，还有那游荡其中的清澈如玉的白云，那傍晚时分绯红的彩霞映照着落日余晖，忽然地一只飞鸟从中飞过。
相比大自然的神奇和美丽，个人的忧伤和烦恼真的是不算什么的。尤其是你一个人独自站在秋天的山林中，看着无边落叶纷纷飘飞无悔地扑向大地；看着往昔的繁华叶茂，如今却只是光零零的枝条；看着昨天还青绿的小草，今天就已经是风吹遍地枯黄一片了。然而，就在这一派萧瑟的凋零中，你还是能发现那些树木在叶子落尽之后，竟然有着从前看不到的线条美来。
所以，当身边的朋友有不开心的时候，我就常常会劝他们，不妨去看一下星光璀灿的夜空。当我们知道天上那一颗颗看似微弱的星球，其实好多都远远地大过地球不知多少倍，我们现在看到的星光，往往已经是七百多年前的幻影了。相比之下，我们眼前这些微不足道的忧伤苦恼，又算得了什么呢？
既然人生是如此地幻而不真，那么我们还有什么理由让自己不快乐呢？而快乐和忧伤也不过就是一念之间的事情。
维克多·弗兰克博士是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他在亲身经历了悲惨的集中营生活后，得出这样一个结论：“人可以被剥夺一切，然而，人的最后自由——人在任何特定环境中选择自己的态度，选择自己的道路的自由，这是任何人都无法剥夺的。”
换句话说，你就是你自己的主人翁。
你自己完全能够自己来决定，你的心情是快乐还是忧伤，完全能够决定你的生活，是在幸福的天堂，还是悲惨的地狱。
甚至，你还完全可以决定和控制你自己的睡眠时间，如果你愿意这样去做的话。这是我的亲身经历，我发现，如果在前一天，我给自己下个命令，告诉自己，必须在第二天早上六点钟醒来。结果事实上，沉睡中的我，真的就能够在第二天六点左右清醒过来。更令人高兴的是，曾有一位朋友告诉过我，命令自己到时按时醒来，其实她早就能做到了。
生命的潜能其实是巨大无比的。
我曾有过三次一睡七天七夜的经历，每次醒来我都以为只是第二天才开始，结果每回都差点吓坏了身边的亲人朋友。
我也曾有过身无分文的一段经历，我在异乡城市里度过了漫长的七天，甚至不知自己身在何处。
我更有过徒步千里，夜宿田野的经历。
也更有过练习瑜珈而入眠入定的经历。
还更有过身历幻声幻影幻界的奇妙感受。
很多的经历感受，现在还不方便说出来。但是，至少有一点我可以肯定地告诉大家，人的身体潜能真的是巨大无比的。如果你不去尝试，不去积极地开发应用，这些潜能就会一直沉睡，就会被浪费掉。
所以，现在当我再遇到一些困难险阻的时候，我总要先想想自己尽了多大的努力，总要先从自身上找原因。
当事情一切顺利的时候，固然值得来庆幸。可是当遇到阻碍时，不也正是可以好好锻炼自己的大好时机吗？
忽然想起那年我在苏州城外的上方山中，曾经看到过一朵独自秀丽的山花。
它就是那么静静地开着，也不管有没有人在意它，只管自顾自的绽放着。
再仔细看过去，原来它竟是长在一滩淤泥中，这更衬托出它惊艳而颤栗的美丽和奇特来。
静静地看着花儿，静静地想着心事。“花儿为谁开放，为谁香呢？”
可惜我不是花儿，花儿也不会说话。
这么多年过去了，花儿开放的情景依然在心中。
这么些年来，我一直很想自己能是一朵花儿。
4. 妙不可言的终极体验
如果说，这世上的确存在着奇迹的话，那么生命就是天地间最大的奇迹，而人则是这个最大奇迹中的奇迹。
人的潜能之大，就连现在的时代权威－－科学家们都为之叹息不已。
比如，那些本来力气不大的妇女或孩童，竟然会在危难来临之际，忽然有如神灵附体一样地力大无比，举起或移动平时根本无力为之的巨石重物。真真是不可思议的事情。
这种潜藏在人的深处的巨大潜能，如何把它开发出来呢？
这就需要先找到和发现人们通常所说的灵觉性。就像一位大彻大悟的禅师所说：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。
通过这些年来的积累和亲身实践，我总结出至少有四种方式，可以用来良性激发人体的潜在能量。它们是：瑜珈和静坐，站桩，散步经行和练拳，以及觉睡。另外，也至少有四种方式，可以恶性激发人体的潜在能量。它们是：服用麻醉剂、赌博、淫乱、苦行。良性激发与恶性激发的根本区别在于，良性激发是有利于身体健康的能量积聚，其结果就是始终使身体保持在精力充沛的状态；而恶性激发则是过度地消耗身体的潜在能量，其结果往往最终会导致整个身心的萎靡不振。
良性激发人体潜能的原理，其实是让身体自行调理，自动地调整到它的最佳状态。
日常生活中，人们的行为意识，比如紧张、担心和忧虑等等，在很大程度上，往往会无意中抑制身体的自动调节。瑜珈和静坐对人体的作用，就是通过对呼吸和各种身体姿势的调整训练，来使身体和心灵恢复到本来的松驰自然状态，来消除紧张、担心和忧虑引起的不良抑制，让生命恢复它本能的免疫功能和天生活力。然而这还不是瑜珈和静坐的最终目的。
瑜珈和静坐的修炼者所真心追求的，其实是内心的安宁与祥和，是成为感官欲望的主人，而不是它们的奴隶。
有一个形象的比喻，形容修炼瑜珈和静坐的人，在进入瑜珈和静坐的最佳状态时，就像“一只作翠绿的小鸟飞入山林中”，或者“一滴水珠融入到海洋中”，就是说，整个人与整个宇宙达到了一种和谐融洽或相得益彰的状态中。
站桩是中国武术的基本功。站桩的原理，则来自对大树的仿生：静极生动而生生不息。站桩的特点，是在摆好和保持身体姿势的情况下，积极地感受和调整身体的最佳状态。练习站桩时，和练习瑜珈与静坐时的注意事项是一样的，即不能急功近利地一味加大运动量，这样往往会适得其反，也违背了练习的原理和初衷。
良性的体育锻炼，应该是根据各人的体质和承受度，始终要保证每天坚持适度而恰当的运动量，使人体逐渐地由浅入深，从易到难，一天天地积少成多。站桩锻炼由于它的强度很大，尤其是要特别注意不能超过人体的极限，否则就会造成无谓的消耗运动了。
现代体育运动的一个最大弊病，就是它的性质属于竞技性运动。这样就难免会导致身体的过度消耗，容易造成运动员身体的损伤和过劳。更有甚者，为了赢得比赛的胜利，不惜去伤害对方，这就违背了体育运动本身是强健身体的初衷。像我有一个打篮球出身的朋友，就是因为比赛中被对方野蛮地推倒，从而造成她一生的残疾：小腿粉碎性骨折。
而在东方的强身健体术中，一直追求不懈的，是让人的整个身心恢复到天生的初始状态，从而良性地激发人体本身的活力和免疫力。而最适宜的锻炼方式，除了瑜珈和静坐，就是中国古人的散步经行和拳术练习。
作为一种身心锻炼的方式，散步经行和拳术练习更注重身体的协调，运动的舒适，以及心态的祥和与安宁，是一种神定气闲式的自在悠然，更是韵律生动的灵机跃如。
散步经行和拳术练习的最佳状态，就是人们常说的：“泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬”。对周围所发生的一切都有所感知，却不会因此而受影响，而始终保持“心底无私天地宽”的大度和从容。说到底，是让人们尽力去拓展和突破身心的局限，从而成为身体和心灵的真正主人。
觉睡与睡觉，虽然形式上看来似乎差不多。然而实质上是大相径庭。人们通常的睡觉，其实是昏睡，即处于昏沉状态的睡眠，特别容易做梦，很多时候身体和思想仍然是处于紧张状态中。而觉睡则是半梦半醒的近似于瑜珈和静坐的非人格入定状态。说到底，就是让身心处于极度舒适的放松状态从而得到充分休息的良好睡眠。中国历史上非常有名的道人陈抟，就是以善于觉睡而被人们称为“睡仙”。
当然，最为理想的状态，是在日常生活中的行走坐卧中，人们都可以保持在舒适而轻松的最佳状态。这时候，情绪和行为完全不受外界的影响和干扰，身体和心灵始终是处于活泼而生机盎然的良性循环中。长此以往，就会使身体能量的消耗降到最低，从而更多地积聚起人体的潜在能量，以备不时之需。
与以上这些积极的生活方式正相反，消极的生活方式，像服用麻醉剂、赌博、淫乱、苦行等则是通过对欲望的刺激和放纵，通过无节制的消耗和损害，来达到一种虚假的欢娱和满足，从而最终成为感官享受的奴隶，其结果就是提前透支和过度挥霍生命的能量。
《瑜珈：气功与冥想》一书中说道：
现在西方有些人大谈特谈“性的解放”和“性的自由”。但是，这些所谓的自由其实只是适得其反。这是受奴役状态。这是所谓的获得解放的人日夜受到性器官——即他们的欲念——的驱使来从事一些反常、肮脏和不健康的勾当。他们的心灵永无宁时——他们老是在性的方面受到刺激，却总是得不到真正的满足。
不仅仅他们的心灵经常受到刺激而惴惴不安，他们的躯体也由于失去了性的活力而变得衰弱起来。习瑜珈者认为自己性流体比金子更有价值——因为他知道怎样使用这种性的能量来保持和增进自己的身体和心灵力量。
而事实上，如果美国心理学家马斯洛有机会真正接触到东方文化的精髓，他就不会去同意哪怕是审慎地使用致幻药物来激发人生的非凡体验。他就会如此来重新定义他所发现的“高峰体验”和“存在价值”。即：人生的自我实现，其实是可以出于高尚动机，通过为大众全心全意地服务和奉献，来极大地激发人体的巨大潜能，从而充分去感应和享受到生命在巅峰状态中的非凡体验，来使身心达到一种超然的欢乐。
《大智度论的故事》一书中有个故事这样说道：
很久以前有兄弟三人，他们听说远处有三位貌若天仙、身材健美的妓女，听到人们为她们的美丽而赞不绝口，于是就忍不住为她们神魂颠倒，昼夜思念，片刻也不能抛弃她们的事迹。于是，有一天，他们终于在梦境里，跟这三位妓女发生了关系。从梦里醒来后，他们心想：“那个女人既不曾来到这里，我也没有去过她们那里，居然就能够有男女关系。”从此，他们忽然觉悟，一切诸法不是全都这样吗？
于是，他们兄弟三人就去拜访当地的一位菩萨。当他们谈起三位妓女的事情，菩萨回答道：“其实，诸法正是这样，全都从心念产生。”
实际上，通过我的亲身体验，生命并非身体消失后就不复存在，而是依然会通过念念相续的习性而辗转轮回。我曾经有过一段时间，一段很长的时间里，在内心的意识里，自己已经是离开这个世界的一个魂魄，缥缈无定。那是一种非常真实的感受。所有的人你都联系不上，所有的现实中的事情都与你无关，人们看你如同看空气，你在现实中仿佛根本就不存在。你在时空的夹缝中行走，见到的每一样事物，见到的每一个人，见到的每一个情景，都会让你看到无穷远的过去，以及无穷远的将来。不知道自己身在何处，不知道自己是在哪个世纪，不知道自己究竟是活着还是早已经死去。所有这些，恐怕唯有但丁或曹雪芹才能有所领会吧。这真是一种无法用言语来说清楚的经历。虽然如此真切实在，却仍然如同一场梦幻一般。想来人生的究竟也不过如是吧。
所以，我常常在想，如果能够大梦初醒地体验到世事的无常，是不是就会最终由于彻底的觉悟，加上脚踏实地的功德圆满，从而达致寂然不动的永恒不灭。而这永恒不灭的，或许这就是人们常说的金刚不坏身了吧？
比方说孔夫子，我们知道过了二千多年后，他的肉体早就已经归于大地了。然而，直到今天，我们还知道他曾经在想些什么，他曾经做过些什么，他的精神，他的意识，他的理想，他的抱负，他的喜怒哀乐，他的得失荣辱，到今天仍然在人们中间传颂。只要我们用心去了解，就总会知道。
事实上，全世界的人们知道孔夫子，都是因为遍布全世界的中国人。而中国人之所以一直尊奉孔夫子为圣人先师，并且愿意在日常生活中接受他的教诲，这都是因为经过几千年的教训和经验，中国人都知道，正是因为有了这些教诲，我们通往幸福和快乐的道路上就多了一盏明亮的灯火。
当我看着这盏灯火一直照耀至今的时候，内心里就会不时地涌起无限的温暖。
但愿有那么一天，我的身体也会化作这样一盏灯火，在经过许多年之后，同样地去温暖着一个个独立而自我的心情。
摩诃般若波罗蜜！
