康武帝战死沙场，艾尔刚说什么也不愿意继承大康国统，一北康老臣走了出来道“楚王，老臣崔元胜，不才是二位王子殿下的师傅，大统领您能听老臣一席话吗？”艾尔刚道“哦，老师傅快快道来。”
满头白发的崔元胜道“老朽不才，蒙大行天子武帝眷顾，让老朽教育二位王子殿下，可怎奈老朽才疏学浅致使二位王子顽劣不堪，老朽也因此被陛下革职，可老朽心中明白二位王子殿下虽顽劣，可十分聪慧，若加以历练，日后必能成才。”艾尔刚道“哦，老师可不可以重点详细说下二位王子殿下情况呢。”
崔元胜道“二皇子性格木讷不善言辞，但其为人忠厚老实，心地善良，性格文静不喜武刀弄枪，其母是庶妃一直不讨武帝喜欢，三皇子极像先帝武功高强，聪明伶俐，其母是王贵妃自幼深讨武帝喜欢，但正如武帝临终所言，当此乱世，群雄并起，诸子年幼，皆难当大任，常威未灭，阿提拉虎视眈眈伺机而动，若大统领手下大将邓九龄再拥兵造反，后果将不堪设想，当此乱世，老臣经历北魏北唐北康三朝十六代，历代明君都有一个心愿，统一华夏，结束乱世，武帝为此战斗到流尽最后一滴血，老臣看了大统领治理天汉的奏报，您不仅勤政爱民，还深得军民将士拥护，这是上天赐予我民族的礼物，是上天的眷顾啊，还望大统领听从先帝之遗命，顺天应民，继承大统，让我华夏国柞延绵，统一华夏，复兴大汉，开创盛世，让万邦来朝，四夷宾服，也不枉武帝自我牺牲苦心栽培之恩啊！”
艾尔刚道“孤还是想传位于二位王子殿下，只是孤也不知传位于谁？老师博学学识渊博，可提供几个我们民族古代如何培养明君的方法事例呢？”崔元胜道“大统领，不知你有没有读过《咸有一德》这篇文章呢？
艾尔刚道“咸有一德，是商朝元圣伊尹《太甲》三篇中一篇，但孤书读的少不明白说的什么意思呢？老夫子能帮孤解释一下吗？。”
崔元胜道“伊尹是商朝开国元勋，传说太甲不遵守先王商汤的王道，为了教育太甲伊尹将太甲置于成汤墓葬之地桐宫悔过自新，他与诸大臣代为执政，史称共和执政并著有《伊训》《肆命》《徂后》训词，讲述如何为政，什么事可以做，什么不可以做，太甲守桐宫三年，追思成汤功业，深刻反省，出仁迁义，学习伊尹训词，逐渐认识到自己错误，悔过反善，伊尹看到太甲弃恶从善，又亲自去桐宫把太甲迎回来，并将王权交给他，太甲复位后，勤政修德继承成汤之政，诸侯咸归殷，百姓以宁，太甲终成一代有为明君被后代称为大宗。伊尹作《太甲》三篇，咸有一德就是褒扬太甲的。”
艾尔刚道“嗯，可见明君是可以教育出来的，孤一直在想如何培养国家杰出人才的问题，应该把二位王子和各世家大族将军朝臣乃至民间的儿童，青年子女一同贬辍到偏远贫困地区，让他们与贫民百姓同甘共苦，接受锻炼，经过个十年八载磨炼，历练，一定能够培养出方方面面人才。”
崔元顺道“大统领您的想法是正确的，就历史上而言，当年秦孝公流放太子嬴驷和大统领的想法不谋而合，嬴驷在商於黑林沟里正家住下，亲眼看到变法好处也认识到自己错误，后来嬴驷继位，北扫义渠西平巴蜀，东出函谷南下商於，成为大秦帝国统一崛起关键时刻著名明君，所以老朽说大统领的想法是对的，如何培养明君，也许只有让他们自己和民众生活在一起了解民生之苦，了解升斗小民所思所想，才能真正培养一代明君，我们民族先王先贤的方法也许是对的！”
艾尔刚道“是啊，孤还要打仗，打完仗要将这些年轻的孩子们都送到农村，让他们和穷人一起生活，锻炼，不如此他们根本不知道吃的粮食从哪里来，也不知道稼穑之苦，一个不懂甘苦的人不能继承大统啊！”
崔元顺道“老臣还希望大统领早日继承大统，继承武帝事业，开万世之太平，培养明君贤臣复兴大汉啊！”
艾尔刚道“这这怕与礼不合吧？孤乃北康之臣，怎能君不君臣不臣代君而继承大统呢？这样不妥，岂不让孤留万代骂名吗？”
崔元顺道“大统领乃一代枭雄，天汉开国之君，天汉已实际统一天下，大统领仁慈不忘旧主之君恩，不去旧主之国号，仍然以臣礼侍君王，这已经很难有人做到了，怎会还有骂名，再说，大康武帝临终有遗言令您继承大统，您承袭帝位名正言顺，怎会有骂名呢？”
艾尔刚道“孤德薄能鲜，才疏学浅，斗武魂魂技也不行，孤担心文人墨客和武将不服啊！”
崔元胜道“时也势也，大统领是时势造就的真正王者！”
艾尔刚道夫子博学多才孤还有一问题要请教夫子“先贤先圣孔子有云若有王者成，必二世而仁，老夫子博学多才，能给孤再解释一下圣贤的意思？”
崔元顺道，孔夫子原话是，子曰，如有王者，必世而后仁。若三十年一世，王者起，一天下而治之，与善人为邦不同，然求仁道之化行于天下，也必以三十年为期。盖旧被恶化之民，经三十年一世而皆尽，新生者渐啧仁道三十年，故其化易成。不知大统领可明白乎？
艾尔刚道“老夫子孤还是不太明白，这个世字在此何意，还请老夫子不惜赐教。孤在此虚心听教。”
崔元胜道“世，名词，指事，古人以三十年为一世。世，三十年为一世。《说文》父子相代为一世。《字汇》中有提到，世室世世不悔也。《公羊传文公十三年》，世相朝也《周礼大行人》昔我先王世后谡。《国语周语》孙权据有江东，已历三世，国险而民附。《三国志诸葛亮传》大统领，其实不要太过于咬文嚼字，其实这里的世与《道德经》中道生一，一生二，二生三，三生万物。有相通之意。先圣孔子是说，要实行王道仁政，一个朝代建立之初是很难做到的，必须要加以时间培养，并有隔世隔代的努力，有了安定的社会基础，繁荣经济基础，根深蒂固的文化教育，然后才能世而后仁。貌似不差，差强人意，不知大统领可明白一些了。”
艾尔刚道“我明白了，孔夫子的意思是实行仁政王道教化，需要几代人努力，道教的道的实施也如此，唉这实施仁政教育后世明君的伟大重要事情孤就拜托老夫子了。铁蛋你亲自去一趟传孤命令，让“金瓜回宫，二位王子殿下和我国将军大臣所有平民百姓子女一道送下乡，由百姓培养之，让他们在华夏故地山川河流和民众同生共死，告诉各乡里正官员不得给予王子任何特殊待遇，违令者斩。”铁蛋道“卑将尊命！”“魏同听命，孤令你脱去铠甲带一队人马化身民夫暗中秘密保护二位王子，不得有误。”魏同道“末将遵命。”
崔元胜听命“令你即日起代孤写训词，传与王子和诸生阅读，这教育培养二世三世明君重任孤就拜托老夫子了。”艾尔刚边说边一抱拳行礼。
崔元胜道“罪臣领旨。罪臣必竭尽全力，一字不差记录陛下训词，培养后世明君。”
康武帝元硕六年，艾尔刚在将领，朝臣推举下继承大统，去除天汉国号，继承大康国柞，史称东康，他奉大康武帝为东康开国太祖，被史学家称为康光武帝东康太宗，从此开创光武中兴盛世伟业。
