发生时间
唐代前期
入选理由
文成公主带着汉族的文明前往西藏，成为历史上“汉藏联姻”的佳话。这次汉藏联姻揭开了汉藏两族友好交往的序幕，对促进汉藏两族的经济、文化交流起到了积极的作用，在中国历史上产生了深远的影响。
事件简介
聪慧美丽的文成公主是唐朝宗室之女，而松赞干布则是藏族历史上的英雄人物，他统一藏区，建立了吐蕃王朝。贞观十五年（公元641年），唐太宗将文成公主嫁于吐蕃赞普松赞干布。文成公主身上肩负着“和边重任”，在她入藏之后，吐蕃和大唐从此“甥舅一家亲”。
事件经过
贞观十五年（公元641年），唐太宗李世民率领文武百官，在长安灞桥折柳赠予文成公主，送她远嫁吐蕃和亲。这次和亲成为历史上的一段美谈。殊不知，和亲的过程并没有我们想象的那么顺利。
唐朝初期，周围很多少数民族不断侵扰中原地区，“边患纷争”成为统治者最为头疼的问题。若要根除边患，要么“发兵”，要么“和亲”。唐朝统治者是十分聪明的，对于刚刚安定的唐王朝来讲，“和亲”不失为一个良策。唐太宗曾先后将弘化公主和新兴公主分别嫁给吐谷浑可汗和薛延陀可汗。
公元7世纪前期，吐蕃出现了一位杰出的领袖松赞干布。他足智多谋，骁勇善战，相传他13岁的时候就能够驯服烈马，射中天上高飞的大雁。他不但精通各种武艺，还爱好民歌，深受吐蕃的老百姓的爱戴，因此年纪轻轻就当了赞普。松赞干布带领他的部下，用武力征服了青藏高原的许多部落，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。他听说突厥和吐谷浑的大汗都娶了唐朝公主为妻，十分羡慕，而他向来又十分景仰唐朝的文化。于是，在贞观十年（公元636年），松赞干布派遣使者来长安朝贡，想要效仿突厥和吐谷浑的先例，娶唐朝公主为妻，并建立和唐朝的友好关系。
不知出于什么原因，唐太宗竟然没有答应他的求婚。根据《旧唐书》的记载，可能源于吐谷浑王的挑拨离间。这使得年轻气盛的松赞干布大怒，遂发兵攻击吐谷浑，吐谷浑难以招架便逃到了青海。松赞干布占领了吐谷浑南部地区，接着又攻击党项及白兰两个部落，并亲自率兵20万，直逼松州（今四川松潘县），说是来“迎娶公主”，并派使者传话威胁道：“若大国不嫁公主与我，我就要带领精兵强将，打进长安。”
文成公主入藏唐太宗听了这话，勃然大怒道：“你个毛头小子竟然敢威胁我，给我派兵攻击。”于是，唐太宗派吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击。松赞干布大败，他深知不是大唐的对手，遂“引兵而退，遣使谢罪”，向唐朝求和。
唐太宗本来也愿意同吐蕃建立友好关系，如此一来便也同意讲和了。
四年之后，松赞干布仍然没有放弃他想要娶大唐公主的理想。贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣能说会道的禄东赞（吐蕃宰相）奉上黄金五千两、珠宝数百件的厚礼到长安去求婚。此次，唐太宗终于答应了他的求婚。经过一番考虑，唐太宗决定让李唐宗室一侯王之女担当此任，此女貌美端庄、饱读诗书、聪慧过人，唐太宗遂封其为文成公主。
相传唐太宗在同意这场婚事之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要禄东赞将丝线穿过九曲珍珠。聪明的禄东赞并没有被这件难事给难倒，他将蜂蜜涂在引线上，让蚂蚁牵引丝线穿过珍珠，轻而易举地就过了这一关。之后，他又顺利地解决了其他四个难题，唐太宗十分高兴，婚事也就成了板上钉钉的事了。
贞观十五年（公元641年），经过三个月的准备，这支送亲队伍在江夏王礼部尚书李道宗的率领下浩浩荡荡地出发了，随从的除了文成公主的陪嫁侍婢外，还有各种技术工匠和一支宫廷乐队。他们带着唐太宗为文成公主准备的很多妆奁，包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。由于沿途气候恶劣，风沙弥漫，经过一个多月的跋涉，于第二年初春才到达河源，之后由松赞干布到此迎接文成公主入藏。
入藏之后，文成公主和松赞干布回到拉萨举行了一场盛大的婚礼。此时的文成公主身着新婚盛装，气度高雅，让在场的藏民十分羡慕，都盛赞文成公主是“天仙来到了吐蕃”。这让松赞干布很有面子，他也为自己能够娶文成公主为妻感到高兴，遂专门为她修建了精美华丽的宫殿（今天布达拉宫的前身），以表达他对公主的爱慕。
正如之前松赞干布所预期的，文成公主入藏的确给藏族人民带去了幸福，带去了唐朝先进的经济和文化，使得原始落后的吐蕃不断走向文明。文成公主安排那些随同她一起入藏的工匠、乐师以及农科人员等各司其职，积极向藏民传授汉族精巧的建筑艺术以及冶金、制陶、造纸、酿酒、纺织、桑蚕等一系列技术，使藏人深得其利。从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。松赞干布本人对文成公主也是言听计从。当时，藏族还没有文字，在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创制了藏族的文字和语法，结束了藏人无文字的历史，这对于藏族文化的发展起到了很大的推动作用。文成公主信佛，在她的影响下，松赞干布大力提倡佛教，并建立了佛教寺庙，对藏人的精神生活产生了重大的影响。此外，松赞干布还听从文成公主的建议，派很多人去长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃，传授各种技术。
遗憾的是，他们相爱不到9年（一说3年），松赞干布便不幸病逝。之后，文成公主便一个人孤独地在藏地生活了三十余年。唐高宗永隆元年（公元680年），文成公主在吐蕃不幸病逝，这位给所有藏民带来文化与光明的“女神”的离去让所有藏民都为之悲痛，而文成公主在藏民心目中的“神明”形象，也长久地被他们所怀念。
影响和评价
文成公主与松赞干布的联姻是一场伟大的政治联姻，历史上有诗曰：“自从公主和亲后，一半胡风似汉家。”文成公主身负“和边重任”，入藏四十余年，加固了汉族和藏族的友好关系。同时，在藏族人民心中，文成公主如同女神般为藏族人民带去了唐朝先进的文化，汉族的建筑、冶金、纺织、酿酒、制陶等先进技术，都在此时陆续传入藏族地区，她也因此被藏民奉为“神明”。在此后的两百多年间，唐朝和吐蕃之间很少发生战事，使臣和商人频繁往来。唐中宗曾经制诏总结唐代的和亲政策，并夸赞“自文成公主化往，其国因多变革”。文成公主也因此成为了“和亲公主”的代名词，她也由此成为浩浩荡荡的和亲公主队伍中最为有名的一位。
