现在来说日本人的另一次来娥眉，其实已经有些年头，是明朝嘉靖年间的事，掰着指头一算，都四百多年了。
四百多年前，那群被台风从驰往爪哇岛的商船上刮来的人都早已作古，留下一堆已经习惯于躬耕土地的子孙后代。村子大了，已经有两千多人口，鸡犬之声沸腾，炊烟之气磅礴，荒山与烂地上都摇曳起沉甸甸的稻穗。海是不下了，船是不驶了，但海上的浪与过往的千帆却是日日能见到，浪与船也能在某一瞬间把娥眉人内心深处的某根弦勾动，然后有久远模糊的记忆淡淡浮起。
有一天，有人站在岸边一望，望到了两艘帆鼓得满满的大船，船正向娥眉驰来。
已经说过，娥眉缩在海天一角，一般不会有人来，这里没有吸引人之处啊。但是，船真的开来了，先是看见帆，然后看到前后上翘的木帆船，越来越大，越来越近。船靠岸后，跳下的却是一群身穿皮甲、手持长刀、身材粗短的人，说着谁也听不懂的话。
后来娥眉人才知道，他们就是早有所闻的倭寇。
倭寇在其他地方已经闹腾很久了，人杀了火放了女奸了物抢了，类似的消息传来传去，可是因为从来没杀抢到娥眉来，娥眉人便觉得那是跟自己没关系的人，遥远得很，活像戏里的事。谁知眨眼间，他们就来了，而且，果然像传说的那样，他们上岸总是要弄点东西的。可是娥眉除了女人，什么都没有。女人就遭了秧，三天三夜都是她们喊救命的哭声。哭声喊声像刀一样把男人的心都刺穿了。男人顿时就分出两大阵营：两腿发抖的和两眼通红的。前者趁夜色猫着腰或独自或拖着儿女跑出娥眉；后者拿起锄头镰刀冲向倭船。人一个个倒下去，就像森林中一棵棵树的被砍倒，咚咚之声，响成一片。倒下的几乎都是娥眉的男人。倭寇性子起了，杀了男人再杀女人。海红了，地红了，血把娥眉铺过厚厚的一层。如果不是听到戚继光带着兵马正火速向这边赶来，他们这才上船走人，那么娥眉便会重新回到最初的状态，仅剩烂叽叽的地和光秃秃的山。
我在那本民国初编纂的旧县志里找到这段记载，字数非常有限，仅百来字，比较关键的字眼有“贼挨户杀，鸡犬不留”、“村中腥秽不堪，阴沟流血有声”。究竟死了多少人？不知道。究竟倭寇后来有没再来？不知道。能够知道的只是那些逃走的人，后来慢慢又回来了。日子重新开始，娶妻生子，繁衍后代。但娥眉的元气伤了，蔫蔫沓拉下头，人口从此再也没有茂盛过，一直到现在，也不过一千多人。
这一千多人中，没有几个知道那段消逝在时间深处的历史，大家都忘了，忘得十分轻松。我本来也不知道，整个中学阶段，课本中没有只言片语提到它，历史老师也不说，我敢肯定连他也不懂。课本中提到嘉靖年间戚继光在闽浙一带平倭，但不会提到娥眉，娥眉微不足道。我自己去买了一本旧县志来看，看到那一百来字时，那个血腥的场面一下子就在眼前栩栩如生地展现出来，我立即浑身发冷，牙齿直打颤。后来，关于倭寇，我知道也不单单是日本人，还夹杂着一些我们中国自己的海上流寇，但是，来娥眉的，我相信一定是纯种的东洋人，那股狠劲，那股杀气，非他们莫属。
我在娥眉随口问了十个人：知道明朝时倭寇屠村的故事吗？他们几乎都是摇头，只有我远房的一位老叔公，他想了半天，不很肯定地说：“好像是有这么回事过。”
我曾经跟许盼望说起这段往事，她听得三心二意，最后挠着头自以为是地问我：“戚继光？名字很熟哩。他是不是抗日战争时期的人？”
我跟我奶奶重复讲一遍时，她正坐在小板凳上一边打着毛衣，一边心不在焉地喃喃道：“戚继光好，戚继光嘛，当然好，戚继光是大好人啊。”好像戚继光已经跟她熟悉一百年了。
这件事好像有些不太对头。嘉靖年间的事，离现在四百多年，说起来并不太遥远，可是在我们娥眉，怎么竟云淡风轻得好像是发生在另一个星球上的事了？我想娥眉人肯定有些不对了，不是说我们一定要当怨妇，终日舔着伤口悲悲戚戚，但毕竟曾经有过那么大的一个伤痛，生活在这块土地上的人们怎么可以浑然不知呢？
娥眉人记住的倒是我奶奶跟日本人的事，他们一直没有忘记。看到到处都是红卫兵在批斗人，挺过瘾的，不斗白不斗，他们就把我奶奶也拖出来了。
“快老实交代，你跟日本人是怎么搞的？”
“说，日本人搞完之后有没有给你钱？”
“日本人一共搞过几次？”
“日本人搞过后有没有说很快活？”
“第二次日本人没搞成，你是不是挺可惜的？”
问题基本都围绕着这几个，反复问来问去，问的人自己说着说着，脸上都兴奋地绯红起来，眼中喷出欲望的火苗来。1941年日本人从这里上岸时，还不可一世，以为台湾海峡两侧都成了他们的安全范围后，接下去太平洋战争就胜券在握了。二千多名从天皇家乡调来的“晋町部队”张牙舞爪，如狼似虎，被奸的女人多了，根本不止我奶奶一个。但那些女人，或者被奸后立马就又被赏了一刀断气了，或者自己贞烈一头撞死，再或者年纪大了，早就死去化成灰了。也就是说，跟日本有关的女人，娥眉就剩我奶奶一个了。
我奶奶毫不答理，最多很不客气地将中指往上一捅，说：“我怎么知道？”
捅中指是我奶奶的习惯性动作，每当她觉得需要借助动作来加强语气时，总是不由自主地竖起中指往上捅去，捅得干脆利索充满力量。只是这时节，在正被人批斗时捅，加上那样的一个硬梆梆反问，虽然现在看来有些幽默感，在当时毕竟是不合适的。于是我奶奶头发就被绞掉一半。她成了阴阳头，左边刺拉着参差的短发，右边垂挂着乱糟糟的长发。动手绞头发的人我奶奶记得，叫秦多尿，老光棍，穷光蛋，狗屁不是。还做了一块牌子，上面写着一串字，这在当时是很时髦的，比如在刘少奇的名字前面安上“叛徒内奸工贼”。可是我奶奶怎么安呢？她的衔头无法确定，就写了“日本女人陈依妹”。很多人噢了一声。
有一个细节我忘了说，以前村里人都以“日本婆”称呼我奶奶，他们张口就叫，叫来叫去，倒忽略了实际内容，仅仅是一个符号罢了。我奶奶她好像也不太介意，不知道这是为什么，反正别人这么叫，她也应，应得很自然。“日本婆”成了我奶奶的名字。没想到她其实还有真名实姓，她叫陈依妹。怪怪的，很多人还是觉得看上去这三个字有点像是临时编的，然后强加在我奶奶身上。
那时我母亲姜榕树还没到娥眉来插队，我母亲来时，大家都恢复原来的称呼，叫我奶奶“日本婆”了，陈依妹这个名字很少再有机会被使用。秦多尿草草搞出的这场闹剧，很快又草草收场。有传说秦多尿以前看上过我奶奶，我奶奶好像也有几分意思，可是到秦多尿提出要跟我奶奶合成一家时，我奶奶却翻下脸，中指一下子捅到他鼻子上，她说：“滚，滚你妈的鸡巴去！”
秦多尿脸不像红不像白不像黑，都说不出他的脸究竟变得什么颜色了。事情明明是那样，昭然若揭，可是真的一揭，却是另一个样子。秦多尿好半天说不出话，可是这时候他能不说吗？这时不说比不活还难受。秦多尿嘴唇抖了又抖，终于弄出一句很重的话：“我要搞臭你！”
我奶奶好像真的进一步臭了点，她几十年前的那桩事，经此一挑起，顿时又有新鲜感，被人说了讲了传了，余波至今未消尽。连许盼望小时候都向我奶奶问到日本人与花姑娘。她在外听得不三不四，纯粹好奇无知，不动脑子话就出口了。她说：“奶奶奶奶，日本人为什么叫你花姑娘？”结果许盼望话音未落，天真无邪的表情还没做完，我奶奶一个巴掌就飞到她脸上。她像被电了一下，整个人一跳，飞出几米远，嘴磕到台阶上，流出血来。我吓坏了，跑过去扶起她，叫道：“盼望盼望你疼不疼？”
“呸！盼什么盼，望什么望！”我奶奶的话像砖块恶狠狠地砸过来。
我看到地上不仅有血，还有几片白花花的碎块，蹲下去一看，是许盼望的牙齿，她门牙摔断了两颗，只留半截在嘴里。我叫道：“盼望盼望，你牙齿怎么了？”
我奶奶说：“呸！盼什么盼，望什么望！”
