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第28章 虐待性伙伴的功利途径

男人杀老婆与女人杀丈夫有什么区别吗?不要对这个问题产生恐惧。这是个严肃的问题。女人杀丈夫多是情杀,杀死她不喜欢的丈夫然后与她喜欢的男人结合,如潘金莲等等;而男人杀老婆,除了情杀,更多的是有功利的目的,杀老婆不犯罪的时候,杀!杀老婆犯罪的时候,休!休不掉,或休感到很费精力的时候,杀!男人的社会角色意识比女人强,他们要功名要利禄,做梦都想升官发财,光宗耀祖,这些功利欲望会使一些男人迫不及待、发疯发狂,为了达到目的,有的人甚至把同床的老婆当成花瓶送出去,当成牺牲品给抛弃掉,当成障碍物给杀死。

吕不韦把自己的爱姬送给子楚,做的是长线生意,女人成了他存在银行的巨款,他吃利息,美而巴滋的。刘邦说女人是衣服,后来有人说女人是鞋,“破鞋”二字是对女人的污蔑。女人是男人的性消费品,需要的时候拿过来就用,不需要的时候就扔掉,毫不怜惜。

徐士鸾在《宋艳》中写到一个性虐待狂,他是宋太祖赵匡胤的小舅子王继勋,他有不少老婆,他把成语“秀色可餐”当真了,他先后与不少女人做爱后就把她杀死,然后清炖煮熟吃掉。赵匡胤去世后,王继勋在姐夫的弟弟赵光义当政的时候继续玩“秀色可餐”杀女人吃的游戏,结果被砍了头,他的肉扔给狗吃了。这种性变态者太可怕了。还有春秋时的易牙,谁做了他老婆,命随时不保,他讨好领导,把老婆杀死煮熟敬献。这些男人要么是性功能有问题,没有真正享受过性爱,要么就是得到性爱太容易了,容易就不珍惜,把女人当成一种工具,此工具可用,彼工具亦可用,就泯灭了人性,而不择手段地投领导所好,掌握权力之后,就可以占有更多的女人。

五代的时候,有个宦官王承休,他没有男性功能,但他有权有钱,所以他也找了一个女人结婚,这种心理可以理解,如果那女人心甘情愿陪他一生,无不是一对完美的夫妻。可是王承休娶媳妇是虚荣心作怪,并且他把自己当成一个女色经纪人,经营老婆,以色行贿。他老婆长得漂亮,他故意把她带到皇帝身边惹皇帝动心。皇帝笑他把这样美的女人放在身边,同床共枕,不是折磨她吗?王承休说,那你就帮个忙,满足一下我老婆吧。皇帝高兴不已,就与王承休的老婆小严睡起来,睡后又交给他。下次再想要就让王承休携妻进宫。王承休便又把老婆带过来献上。王承休如此忠心耿耿,感动了皇上,皇上给他更大的官当,把他升为龙武军都指挥使。王承休“以妻求宠”走的是一条潜规则,他达到了目的。

不知王承休的老婆心情如何,她如果是一个有尊严的人,就活得不开心,尽管在皇帝那里得到了性爱补偿,但她在社会上毕竟是以王承休老婆的身份为人处事。她被比丈夫有权有钱的男人睡了后,还得回到丈夫身边来,而与别人临时的性爱关系,只会让她更清楚自己只是一种“权色交易”的工具,而且交易权还掌握在王承休和皇帝手上,她一个人是跑不到皇帝身边去的。一次,她随丈夫出差到离京城很远的地方去,一天夜里突然哭起来,王承休问她为什么哭。她没有回答。她是感到没有尊严,还是想起那个与她做爱的男人?

不想当将军的士兵不是个好士兵。军事家吴起在年轻的时候,竟杀死老婆当上将军,可见在他眼里性伙伴算什么。对于重权轻色者,感情是做爱时动物性的快感,下了床,尤其是天亮了后,他在妻子面前就完全是个陌生可怕的男人,他手上掌握着对妻子的生杀予夺大权——夫权。社会上再失意的男人,到了家里都有管老婆的权力!现在女性解放了,失意的男人就多了,他们想管世界的“官本位”意识还在,但社会竞争激烈,竞争失败后回到家里,夫权也拿不起来,所以感到失落失意。吴起的时代不是这样,那时候男人在外面混得再狗屁,也还有夫权。

吴起是卫国人,他小时候是个无赖少年,他母亲为他操碎了心,有一次母亲言重了,他竟把自己的手臂咬破,发誓不在外面混出一官半职不回来。他到了鲁国拜曾参为师。曾参收留了他,可不久发现小吴品质不好,在外面呆一年多时间不回家探望老母,老母生病去世,他也不回去服丧,曾参认为这样没有亲情的人以后很难有所作为,就不想要这样的学生了。另一个叫田居的齐国人却看好吴起,吴起勤奋读书的精神感动了他,认为这样的青年将来定有出息,就主动把自己的女儿许配给他。就是这个田居的女儿后来成了吴起“杀妻求将”的牺牲品。

寂寞的吴起,等待着发达的机会,白天读书的时候想出人头地,晚上搂着娇妻做梦也梦到自己成为受人敬仰的社会名流。他的机会终于到了,他从业的鲁国与齐国发生了争端,外交途径解决不了,战争迫在眉睫。鲁国的相国公仪休认为吴起的大脑很发达,对兵书研究得比较透,是个率兵打仗的人才,他向上司鲁穆公推荐了吴起。鲁穆公对吴起也比较了解,他说:“我知道吴起有军事才能,可他的老婆是齐国人。世上至爱莫如夫妻,让吴起率兵攻打齐国,他能下得了狠心吗?所以启用吴起,我很犹豫和忧虑。”

齐鲁矛盾越深,吴起就越激动,因为在他看来他的用武之时到了,他跑到公仪休家说:“马上要打战了,国家已选好良将了吗?我不是夸海口、说大话,如果用我为将,必能把齐军打败。”这时公仪休就把自己如何推荐吴起以及鲁穆公的担忧都说了出来。吴起低下了头,然后一言不发地离开了公仪休的家。他回到家后,对老婆田氏说:“人为什么要讨老婆?”田氏说:“男人在外面累了可以回家休息,有外有内,才完美,所以尊贵的男人都要成家立业。”吴起又说:“一个男人当上大官,谋取了功名利禄,甚至名垂史册,千古不朽,这难道不是做妻子希望的吗?”田氏说:“是的。”吴起马上说:“我有件事有求于你,你一定要成全我。”田氏说:“我一个女人,用什么来帮助你得到功名呢?我只能让你回家有热饭吃,有暖被窝睡,尽妇道而已。”吴起说:“齐国正在打鲁国,鲁侯想用我为将,却又考虑我妻子是齐国人,所以‘疑而不用’。我把你的头砍下来,去见他,他就不会再怀疑了,这样我的功名就得到了。”听到这话,田氏大惊,正准备开口说话,吴起的剑已经挥向她,把她的头砍了下来。

吴起用老婆的生命换得了功名,当年曾参发现他的品质不良,认为他是个危险分子,就让他离开了自己,但田居先生即吴起的岳父却认为吴起将来定有作为——的确被他看准了。可是一个不珍惜夫妻感情的男人,以破坏人伦的手段达到升官发财的途径,这样的作为或者成功,带来的是社会价值的错乱,男人在女人眼里成了最可怕的杀手,与一个杀手同床共枕,能让女人充分地展示人性的自我吗?

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