在枣园后沟的西山脚下，有一块绿树环绕的操场，紧靠山根处耸立着警卫战士张思德同志高大的石雕像。雕像两侧立着两块石碑，其中一块石碑上刻着毛泽东的名篇《为人民服务》的全文。山的正上方，镶嵌着毛泽东题写的“为人民服务”五个红色大字。这里既是重温《为人民服务》和纪念张思德同志的红色旅游点，也是一九四四年九月八日毛泽东参加张思德同志追悼会并作《为人民服务》讲演的地方。
在这里，我们面向中国共产党党旗，重温了入党誓词；面向张思德同志雕像，诵读了《为人民服务》全文。参加过这一庄严的活动后，我的心情久久不能平静。
张思德同志是一名普通的警卫战士，后被抽调到安塞县石峡峪山中烧木炭，因窑顶坍塌牺牲，以二十九岁的年轻生命谱写了一曲完全彻底为人民服务的凯歌。毛泽东得知张思德同志牺牲的情况后，当即指示：“第一，把张思德的遗体洗干净，换上新衣服；第二，打口好棺材；第三，要举行追悼会，我参加，要讲话。”当导游讲到这里时，我的眼里噙满了泪水，既为张思德同志的牺牲而痛惜，也为他的牺牲受到党和人民的追悼而欣慰……
我的思绪仿佛穿越了时空的隧道，借助翔舞的想象回望那个战火纷飞的年代。
当时，日本侵略者向我党领导的抗日根据地发起疯狂“扫荡”，国民党顽固派纠集重兵对延安和陕甘宁边区反复“围剿”，抗日军民的生活和战斗补给极度困难……摆在党中央面前的大事、难事、急事有多少啊！然而，就在这样的时刻，一个政党的最高领袖，一支军队的最高统帅，对一名普通战士牺牲后穿新衣服、用好棺材的事情都想到了，还亲自参加追悼会并致悼词，这是多么尊重为人民利益和革命事业做出贡献的人们啊！
或许有人会说，最高领袖、最高统帅应该始终关注大事，参加一名普通战士的追悼会，岂不是“抓了芝麻，丢了西瓜”吗？不，毛泽东不这样认为，他在《为人民服务》中讲道：“今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。”是啊，做过有益的工作，把生命献给人民的事业，这不是大事吗？开个追悼会，寄托我们的哀思，进而“使整个人民团结起来”，这不也是大事吗？应该说，正是以毛泽东为代表的中国共产党人抓好了为人民服务这件大事，才团结带领中国人民以排山倒海之势、雷霆万钧之力推翻了压在自己头上的三座大山，最终获得了民族的独立和人民的解放。试想，如果整天把打败日本侵略者、打倒国民党反动派的口号喊得山响，却对人民群众的生死视而不见，谁还愿意冒着生命的危险跟随着你打天下呢？人民不是一个抽象的空洞的概念，而是由一个个有血有肉的普通人组成的，当这些活生生的人得到关心关爱，他们的生命受到珍视和爱护，其所做的工作和奉献得到肯定和褒奖，人生价值得到体现，并且看到了自己美好幸福的明天的时候，他们就会把自己的一切毫无保留地付出，即使赴汤蹈火也在所不辞！
如果说小时候敬仰和爱戴毛泽东，是因为时代予以思想深刻的烙印，带有一定的盲目性，那么如今站在《为人民服务》讲演台前，这种敬仰和爱戴是理智的、发自内心的。且不论毛泽东对中国乃至对世界的巨大影响力，单说为悼念张思德同志而作的《为人民服务》的讲演就无与伦比。不难想象，毛泽东迈着他那一向沉稳的步伐，缓缓走到当年这个土台子上，表情凝重，湘音浓重，开宗明义地指出了中国共产党及其所领导的军队的任务和宗旨，那就是“完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”；精辟地阐述了中国共产党人的人生观、价值观和生死观，深刻揭示了生命的价值和意义——“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”；坦坦荡荡地表明了对待自身缺点、对待别人批评的科学态度，用朴实无华的话语道出了一个颠扑不破的真理：“只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来”；平等而又亲切地和大家交谈交流，我们是为什么走到了一起，勉励同志们要为全民族的解放努力奋斗，同时也饱含深情地告诫大家“应当尽量地减少那些不必要的牺牲”，号召“一切革命队伍的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助”……
毛泽东的讲演主旨鲜明，中心突出，第一次全面而集中地论述了为人民服务的伟大思想。之后，毛主席在党的七大报告中又进一步指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”从此，为人民服务的光辉思想正式写在了我们党和军队的旗帜上，“完全”、“彻底”、“全心全意”已成为中国共产党人履行为人民服务宗旨的标准。
延安时期，由于边区非生产人员增多，外援断绝，一段时间征粮多了，群众有了怨气，有位农民甚至用粗话骂了毛泽东，好多同志听后心里不舒服，而毛泽东却分析原因，检讨了自己的责任，要求研究财政经济问题，下令减收公粮，同时发动轰轰烈烈的军民大生产运动。党的最高领导人处处想着人民，部队“又战斗来又生产”，整个边区政府工作人员和人民群众打成一片，首先帮助群众解决“救民私粮”问题，然后再解决“救国公粮”问题，并通过“精兵简政”减轻人民负担，有效密切了党和人民、军队和老百姓的血肉联系。
军爱民，民拥军。延安人民不仅是“猪啊羊啊”送给八路军，还用生命掩护子弟兵打胜仗。在陕北“三战三捷”现地教学中，教授讲了这样一件事：胡宗南的大军占领延安后，四处寻找我西北野战军主力决战，却被我军的“蘑菇战术”搞得晕头转向，疲惫不堪。为避免到处扑空，他们向当地群众打听共军的去向，而延安的老百姓视共产党、八路军为亲人，哪里能让他们捞到实情啊？一次，胡宗南的部队抓住一位大叔，陕北人叫老汉，令其带路，老汉就带着他们翻一座山、过一道梁的，整整走了一天，又把他们带回原地。国民党军长官气急败坏地问：“你这路是怎么带的？”老汉说：“啊呀，你们太凶了，把我吓迷糊了！”长官火冒三丈，扇了老汉一个耳光，逼问：“共军的主力哪里去了？”老汉不急不火地回答：“就朝扇我巴掌的地方走了！”就这样，老汉守口如瓶，最后被敌人杀害。教授总结道：“没有人民群众的大力拥护和支持，就不可能有‘三战三捷’的辉煌战绩。”是啊，延安人民用小米和红枣、鲜血和生命养育了中国革命，而这恰恰是中国共产党人和共产党所领导的军队实践为人民服务所结出的丰硕果实。
美国友人斯特朗说，“在延安与中共领导人的大量谈话中，最常听到的词汇是‘人民’，中国人民，最后往往总是提到世界人民。口号是‘到人民中间去’、‘向人民学习’。它们的含义似乎比口号要深入得多，似乎是表达了一种最根本的爱和最终的信念。”我想，斯特朗所说的“最根本的爱和最终的信念”，就是“完全”、“彻底”、“全心全意”的另一种表达。一个政党、一支军队，如果能够始终如一地把人民当做“最根本的爱”，把为人民服务当做“最终的信念”，那将是永远战无不胜的政党和军队。
陈嘉庚曾感言：“假如更多的人像中国共产党这样克勤克俭，兴利除弊，一心为人民的利益而奋斗，我们中华民族一定会成为世界第一强国。”愿我们以此而共勉！
