我们并不建议你给每个意见与你相左的人一脚。因为过度的理性反应，只能给人带来冷酷与漠不关心的感觉，是无法引起对方内心共鸣的。而完全感性的反应，则流于情绪化的一厢情愿表现，更易于令对方关闭心门，从而滋生对抗的意念。
腐朽神奇
有个失业多时的伐木工人，一日见到报上刊登的招聘启事，便兴冲冲地前去应聘。
到了应征的地点，林场的工头依例在甄选时要问明应聘者的工作经历。
伐木工人回想自己的经历，总是打零工的时候少，失业赋闲的时候多。细想了许久，终于决定如何回答工头的口试。
轮到他时，工头依例问他曾在哪个林场长时间工作过，伐木工人想也没想，立刻回答：“撒哈拉丛林。”
工头瞪了他一眼：“我只听说过有撒哈拉沙漠，哪里来的撒哈拉丛林？胡说八道。”
伐木工人面不改色地回答：“撒哈拉那个地方，原本是丛林，自从我在那边砍过木头之后，就变成了一片沙漠。”
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对自己、对人生有了百分之百的信心之后，我们就要开始行动，并采取切实可行的行动。
同时，将马上发现，此时不但我们热爱工作，工作也会爱上我们。
建立绝对的信心，运用大量的行动，我们将成为人人尊敬的大师。
砖 我异议：
伐木工人用幽默智慧的语言表明了自己的核心竞争优势——善于伐木，并且该优势又正好与招聘单位提供的“伐木”的职位相匹配。同时，他幽默机智的回答，必然会给林场工头留下深刻的印象，从而使他从众多求职者中脱颖而出。这个伐木工人的高明求职技巧相当值得学习！
心灵之限
一个小孩在看完马戏团精彩的表演之后，随着父亲到帐篷外拿干草喂养表演完的明星马匹。
小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条小小的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”
父亲笑了笑，耐心地为孩子解释：“没错，大象挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯养师就用同样的铁链来系住小象，那时候的小象力气还不够大，小象起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，就放弃了挣脱的念头，等小象长成大象后，便甘心受那条铁链的限制，不再想逃脱了。”
正当父亲解说之际，马戏团里失火了，大火随着草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。
动物们受火势所逼，十分焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。
猛烈的火势渐渐接近大象，只见一只大象将被火烧着，它灼痛之余，猛然一抬脚，竟轻易地将脚上的铁链挣断了，迅速奔向安全的地带。
其他的大象，有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻模仿它的动作，用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试，不断地焦急转圈跺脚，进而遭大火席卷，无一幸存。
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或许，我们必须耐心静候生命中的一场大火，逼迫我们非得选择挣脱链条。只有挣脱束缚我们手脚的链条，冲破禁锢我们心灵的羁绊，方才获得重生。
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每一种生物，生物的每一个个体，都有其生存的具体环境和背景。脱离了那个环境和背景，它就将很难存活。比如，一只过惯了自由自在野外生活的小鸟，把它关进笼子里养着，它可能会郁闷而死；而一只在被人在笼子里养了一辈子的小鸟，把它放归自然界，它可能会饥饿而死。
你所未知的领域
美国社会学家曾在太平洋上的一些无人小岛做过一项实验，并有惊人的发现。
他们长时间观察岛上的一些猴子。猴子们喜欢吃岛上出产的甘薯，往常的吃法，是将甘薯由泥沙中挖出来，猴子抓着沾有泥沙的甘薯，吃得津津有味。
某一天，有只特别聪明的猴子将甘薯拿到水中去玩，发现被水冲去泥沙的甘薯，味道更是爽口。从此以后它每次挖到甘薯，便顺手拿到水边洗去泥沙再吃；接着它周围的一群猴子也学着洗甘薯。过不了多久，整个小岛上的猴子都开始洗甘薯。令科学家诧异的事情发生了，不久之后，他们发现邻近的一个小岛上，也有少数的猴子将甘薯在水中洗去泥沙再吃，同样地，在很短的时间内，洗甘薯的方法传遍全岛。再不久，第三个岛也有猴子开始洗甘薯，并传遍全岛。很快地，第四个岛、第五个岛……到了最后，同一地区所有小岛上的猴子都学会了洗甘薯。
这些小岛是绝无人迹的小岛，彼此之间完全没有任何联系。而科学家亦严密地控制实验的环境，绝不容许任何岛上的猴子，经外力迁移至其他小岛。
各个岛屿上的猴子，究竟是通过何种方式传递洗甘薯的信息呢？若硬说是巧合，又为何洗甘薯的方式不是在各岛皆有发现，而是由一个小岛开始，逐渐向外依次传递呢？
经过科学家深入的研究，他们终于发表了报告，证实除了已知的意识及潜意识外，在思想的层面上，尚有“超意识”的存在，其传递的方式极可能以类似电波的传递方式进行；许多同一思想的意识结合时，其“超意识”的能量似乎亦同时增强，能传得更快更远。
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超意识是一种群体思想互相紧密结合所产生的力量，一群消极思想的人相结合，将是消极有害的；而一群积极思想的人相结合，则成功指日可待。
善用潜意识与超意识的巨大力量，将有助于你踏上成功的坦途。
砖 我异议：
“超意识”这种说法太过玄虚，简直有些类似通灵或灵魂出窍之类的神秘学游戏。其实就像世界各地（包括东亚、西亚、欧洲、美洲等）的古人，分别在自己的生存区域创造相类似的人类文明有其必然性一样，猴子们的相同行为不足为奇。因为，它们的生存环境和面临的生存问题如此类似，解决问题的方法别然也是大同小异。
拎上最后一桶水
19世纪的美国掀起“淘金热”的时候，有一个年轻人来到了美国西部重镇洛杉矶，他也决定试试采矿的运气。
在一个天寒地冻的日子里，他的同伴认为找到金矿已指日可待了。但这个年轻人却不愿再提一桶水来冲刷泥土。他说，即使知道那儿有百万金币埋着，他也不愿再去多冲一桶水了，于是，他和同伴在该矿上贴了一则拥有所有权的说明书之后，便离开了，而且再没回来。
雨水一滴一滴落在他们不愿再去冲刷的那块泥土上。当另外两名矿工经过此地时，发现了闪闪发光的金子。他们耐心地等到30天期限过后，宣布了对该矿的所有权。虽然这片泥土之下埋藏的黄金价值没有百万金币，但那年轻人仅仅因为放弃多拎一桶水而失去了它。
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失败与成功之间并没有横亘着多么宽阔的河流，它们的界线十分细微。许多人其实只需要再多忍耐一刻，便可开启成功之门，但是，却轻易地放弃了。许多时候，只要我们认真踏实地拎上最后一桶水，也许，我们就不至于与成功擦肩而过。
砖 我异议：
在人生的舞台上，许多决定常常是一念之间做出的，谁能保证那决定一定是对的？我们固然欣赏坚持不懈、水滴石穿、铁杵成针的非凡毅力，但超出了自己可以承受的极限就是镜花水月了。
如果那个年轻人因为提了最后一桶水而发现了金子，却也因此油尽灯枯，一命呜呼，金子于他还有何价值？更何况，如果坚持的方向是错的，水提了，人死了，金子还没出现，岂不是白白搭了一条性命？还是尽力而为，适可而止吧！
上帝不看轻卑微的人
一位父亲带儿子去参观凡高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡高不是位百万富翁吗？”父亲答：“凡高是位连妻子都没娶上的穷人。”
第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋各个港口。这位儿子叫伊尔布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。
伊尔布拉格在回忆童年时说：“那时我们家很穷，父母都靠出卖苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了凡高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思。”
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其实造物主常把高贵的灵魂赋予卑贱的肉体，就像我们在日常生活中，总爱把最贵重的东西藏在家中最不起眼的地方。
砖 我异议：
从这个故事中，你是否发现这样一个事实：造化有时会把它的宠儿放在下等人中间，让他们操着卑贱的职业，使他们远离金钱、权力和荣誉，可是在某个有意义有价值的领域却让他们脱颖而出。
在现实生活中，我们常常看到这样的人，他们常因自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放弃儿时的梦想，有时甚至因为被人歧视而消沉，为不被人赏识而苦恼。这是一个多么大的错误。
画外人生
从前，有一位画家想画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为画有欠佳之笔，均可在画中做记号。
到了晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号，没有一笔不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。画家决定换一种方法去试试。他又摹绘了同样的画拿到市场上去展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最为欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又涂遍了记号一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞美的标记。
“哦！”画家不无感慨地说道，“我现在发现一个奥秘，那就是：我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。”
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人的立场不同，对事物的看法也就不同。在有些人看来是丑恶的东西，在另一些人眼里恰恰是美好的。
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想影响他人，引导最关键。正如有人说：“人之初，性本善”；也有人认为：人性本恶。一个人能成为善人还是恶人，关键在于如何引导。向好的方面引导他，他会看到人性之善，向善的方向行动；向坏的方面引导他，他就看到人性之恶，向恶的方向努力。
简单的幽默
日本企业在美国的投资日益增加，甚至有许多企业直接在美国设厂，雇用当地的人员。这固然是一项双方互惠的措施，但由于语言不通，当日本老板莅临视察时，总会带来一些不便。
在一家日资美国工厂内，日方董事长远道而来，厂内主管召集全厂员工集合于会议厅中，恭请董事长演讲。
日方的董事长不会说英语，只得由翻译配合，逐句译给全厂员工听。董事长在演讲当中穿插了许多笑话，可惜由于双方文化的差异，并未博得预期的笑声。唯独有一个小故事，董事长用日文讲了十来分钟，而翻译人员只用了几句话便翻译了出来，并且让台下众人大笑不止，董事长对此事印象极为深刻。
演讲结束后，日本董事长兴致勃勃地询问翻译人员：“贵国的词汇真是丰富，我讲那些笑话用了十多分钟，而你竟能用几句话就将它翻译出来，而且效果那么好，真是不简单。”美方翻译人员谦虚地说：“其实也没什么，那几句话只是我告诉他们：‘老头子刚讲了一个又长又不好笑的笑话，希望大家笑一笑。’”
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一切事物的表达，都是愈简单愈好。良好的口语表达，是将繁复的观念以简单易懂的方式表现出来；而非将简单明了的观念，表现得高深莫测，甚至打起禅机来。
将极为复杂无趣的事物，用简单明快的方式表达出来，是引导的极高境界。这当中需要丰富的经验、机智的反应，以及高度的幽默感。
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表达，不在简单还是复杂，而在恰当与否。
毛泽东曾说：“放箭要看靶子，说话写文章要看对象。”说话不看对象、无的放矢，不考虑听众的文化背景和文化素质，难免会南辕北辙，像故事中的那位“幽默”的日本董事长一样，沦为他人笑柄。
现在某些企业的领导者、管理者，动不动就冒出“CRM、EVA、KPI、BPR”等等洋文洋词充斥在自己讲话中，其实呢？你直接说中国话“客户关系管理、经济附加值、主要绩效指标、业务流程重组”，不就更容易让听众明白么？
对牛弹琴的事，千万做不得！
立即行动
在公园一个僻静的角落里，月色昏暗，有个年轻人揽着女友的肩，谈情说爱之余，突然鼓起勇气问：“我可以吻你吗？”
女友眼光直视着前方的花丛，低着头并不答话。
两人之间一阵沉默，年轻人心中忐忑不安，过了许久，再次鼓起勇气，问道：“我可以吻你吗？”
只见女友的头低得更低了，这次索性连眼睛也闭了起来，两片红霞飞上她的脸庞。
年轻人的心绪起伏不定，面对这个难熬又尴尬的气氛，竟然连手脚都不知该往哪儿摆才好。
时间一分一秒地过去，年轻人终于费尽吃奶的力气，第三次问：“我可以吻你吗？”只见女友这次猛然抬头，脸涨得通红，一巴掌打在年轻人的脸上，生气道：“只会说，不敢做，真没用。”
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在人生的路上，太多未知的变数等在前方，迟疑不敢行动，不知道立即行动之后，是否会遭致失败的后果。
只有空想而没有实际的行动，是无法拥有圆满成功的。所以，看准时机，把握关键，立即行动，这是你必定成功的保证。
砖 我异议：
人与人之间的交流，应建立在真诚与尊重的基础上。尊重他人不仅仅是一种态度，也是一种能力和美德，它需要设身处地为他人着想，给别人面子，维护他人的尊严。
人们常用“相敬如宾”、“互敬互爱”两词，来形容爱人关系和谐、美满、幸福。可见，“敬”，也就是“尊重”在爱人关系中十分重要。
故事中的女孩有那么一位有素养的男朋友，不知珍惜，反而拳脚相加，真可谓不知好歹。无怪乎《论语》中说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
抉择
两个贫苦的樵夫靠着上山捡柴糊口。有一天，他们在山里发现两大包棉花，两人喜出望外，棉花的价格高过柴薪数倍，将这两包棉花卖掉，可供家人一个月衣食丰足。当下两人各自背了一包棉花，便赶路回家。
走着走着，其中一名樵夫眼尖，看到山路旁有一大捆布，走近细看，竟是上等的细麻布，有十多匹之多。他欣喜之余，和同伴商量，一同放下肩上的棉花，改背麻布回家。
而他的同伴却有不同的想法，认为自己背着棉花已走了一大段路，到了这里才丢下棉花，岂不枉费自己先前的辛苦，坚持不愿换麻布。先发现麻布的樵夫屡劝同伴不听，只得自己竭尽所能地背起麻布，继续前行。
又走了一段路后，背麻布的樵夫望见林中闪闪发光，待走近一看，地上竟然散落着数坛黄金，心想这下真的发财了，赶忙邀同伴放下肩上的麻布及棉花，改用挑柴的扁担来挑黄金。
而同伴还是不愿丢下棉花，仍以枉费辛苦为由，并且怀疑那些黄金不是真的，劝他不要白费力气，免得到头来一场空欢喜。发现黄金的樵夫只好自己挑了两坛黄金，和背棉花的伙伴
赶路回家。走到山下时，突然下起了大雨，两人在空旷处被淋了个湿透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸饱了雨水，重得无法再背得动，那樵夫不得已，只能丢下一路辛苦舍不得放弃的棉花，空着手和挑黄金的同伴回家去了。
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