平静淡然，是一个人对人生的心态，是一个人对待人生的宽容，是一个人对人生的俯视，是一种超然于物质之外的难得的人生境界。它能消除生活中的烦恼，能为自己开辟人性的道路，也是一种对人格的修炼。
平静、淡然的心态是人生的最高境界，只要我们真的努力过了，奋斗过了，相信一定会有更多的人走近它，靠近它。我们不需要修炼到远离尘世的境界，只要做到问心无愧就好，只要不失去人性的纯真就行。人的一生不就如小沈阳的那句经典台词一样吗？就在那一瞬间开始或是结束，你要流芳百世还是遗臭万年，你要真正做个让人夸赞的“好人”，还是做个让人唾弃的“恶人”，其实也就在那一瞬间，很短暂！
人生在世，只有走过了、经历过了之后我们才能明白，淡然是人生最高的境界。在喧嚣的世界里，淡然的心态才能独守一片宁静，在浓郁中，默念一份平淡，正如花开花落的悠闲，正如春去冬来的自然，因为我们知道，花落还开，因为我们知道，春去还会再来……
为了生活的更精彩，少一份忧愁，多一份快乐，还是保留一颗平静淡然的心吧！
凡事不要浮躁，要沉着冷静
浮躁，现代社会的流行词语，在几年前王菲的专辑《浮躁》、贾平凹的小说《浮躁》问世的同时，它也开始悄然流行起来。词典里对浮躁的定义为：“急躁，不沉稳。”人难免都会有浮躁的时候，但是长时间地处于浮躁的状态之中，它就是一种病态心理了。实际上，在当今社会，这种病态心理的表现是越来越严重。但一个人如果想要取得成功，就必须静下心来，摆脱速成心理的引诱，一步一个脚印地走下去，才能稳步走向自己的成功之路。
一个生活很失意的年轻人，觉得生活没有意思，认为自己空有一身“武艺”而没有用武之地，因为单位领导从来没有给过他展示“武艺”的机会，他感到生活非常郁闷，无聊和急躁时刻困扰着他的内心，使他不能够安心工作。于是他千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生不如意，活着也是苟且，有什么意思呢？”
释圆静静听完了年轻人的絮叨和叹息，最后才吩咐一个小和尚说；“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”稍倾，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在桌子上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静地水面上浮着。年轻人不解地问道：“师傅泡茶怎么用温水？”
释圆笑而不语。年轻人于是端茶品尝，喝后不由得摇摇头：“怎么连一点茶香都没有呢？”释圆说：“怎么可能，这可是闽地名茶铁观音啊。”年轻人又端起杯子细品，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆于是又吩咐小和尚说：“再去烧一壶沸水送过来。”少顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕。
年轻人欲去端杯，释圆作势挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾更厉害了，一缕缕醇厚醉人的茶香袅袅升起，在禅房中弥漫开来，释圆如是注了五次开水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香？沸水沏茶，反复几次，茶叶在沉沉浮浮中释放出四季的风韵：既有春的幽静和夏的炽热，又有秋的丰盈和冬的凛冽。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮中的茶叶呢？那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香，而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊！所以摆脱失意最好的办法就是踏踏实实地提高自己办事的能力，而且不要急躁，沸水煮茶还需沸水不断地注入，否则茶香也一样不够。
浮生若茶，命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢？茶叶因为沉浮才释放了本身深蕴的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，然后踏踏实实地做好眼前的工作，才会激发出人生那脉脉幽香。
年轻人恍然大悟，以后的日子里，他戒骄戒躁，踏踏实实，知道了凡事必有一个沉淀的过程，而在这个沉淀的过程中，就要看你能否耐得住寂寞。一段时间以后，他由于工作业绩显著，得到了单位领导的重视，职位也有了很大的提升。
就像释圆大师说的一样，茶香还需沸水煮，做事要下真功夫。如果一味地抱有浮躁的心态，就如同在温水中沏茶，根本就不会显示出茶的奥妙。人也一样，做事之前先要把心放稳，不要妄想”天上会掉馅饼“，只要端正态度，勤奋努力，自然就可以获得成功。
不可否认，谁都想获得成功，谁都想在三年五年内挣够500万或者1000万，谁都梦想成为李嘉诚或者比尔·盖茨……但这些不是靠快餐计划就可以解决的。一个情绪浮躁的人，是任何时候都成就不了大业的。所以，只有放下浮躁的心态，一步一个脚印，踏踏实实地实现人生中的每一个目标，才能最终取得人生的成功。
淡然并不代不思进取，也并非是清心寡欲。它只是人对事物的一种高尚的境界，一种经过锤炼与荡涤之后的境界。这种境界是建立在千锤百炼之后、高风亮节常驻的基础之上的；这种境界也是建立在人的心灵世界经过一次次荡涤洗礼之后、道德情操永在的基础之上的。它与无所事事、浑浑噩噩者泾渭分明、毫不相干。无所事事者，不思进取，空叹前途，精神空虚；浑浑噩噩者，度日如年，满腹牢骚，懒惰成性。
改掉浮躁的情绪是个十分漫长的过程，这个过程就像是戒毒一样，必须要自己克制住自己。而在这个过程中，战胜浮躁的关键就在于自己是否能明白自己想要的到底是什么。这就需要我们放平心态，正本清源，无论身居何位，都不去盲目攀比，更不会唯利是图。经常反思和反省自己的行为来获得对浮躁的免疫力，提高自己的心理弹性或心理复原能力。通常浮躁的产生大多数都是由于压力太大、头绪太多，或选择太多，节奏太快造成的。因此，要暂时告别压力太大的社会情境，到大自然中去放松身心，徒步旅行，倾听自己内心的声音，明白自己真正的需要。另外，培养一种闲情逸致，一种为之神往的业余爱好，也是很好的解决浮躁的方法。
追求平淡虽然并不是什么容易的事，但只要你下定决心，坚定信念、再经过千锤百炼，必定能够成功。在追求平淡的同时，道德修养届中必不可少的，包括树立正确的人生观、价值观与处世观。追求平淡，克服浮躁心理、攀比心理，以一颗平常心对待物质世界的点点滴滴，则必能襟怀坦白，心志高远。在棋坛有”石佛“之称的韩国围棋第一高手李昌镐，就是这方面的典范。他总是以一颗平常心来对待每次对弈，置胜负于度外，平静心气地走好每一步棋，最终的胜者则常常是他。可见，平常心对提升人的意志品质与修养是何等重要。
保持平静，减少浮躁需要遇事要善于思考，考虑问题应从现实出发，不能跟着感觉走，命运应掌握在自己手里。道路就在脚下，切实做一个实在的人。同时也要在攀比时要知己知彼。”有比较才有鉴别。“比较是人获得自我认识的主要方式。比较要得法，要”知己知彼“，否则就无法去比，得出的结论也会是虚假的。知己知彼才能知道是否具有可比性，就不会出现人的心理失衡现象，产生心神不定，无所适从的感觉。必要的自我暗示也是控制情绪的一个简捷而实用的好方法。例如，你可这样暗示自己：无论面对怎样的处境，总会有一种最好的选择，我要用理智来控制自己，绝不让情绪来主导我的行动。只要我善于控制自己的情绪，我就是一个战无不胜、快乐的人。
看淡一切，生活自然没烦恼
世界上有很多事情常常是我们无法预知和无法预料的，一切必须等到发生之后才能知道。一切都要顺其自然，正如成功和失败常常相伴一样，烦恼和快乐也是一对孪生姐妹。人的一生，又好比是簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对这些成功和失败，烦恼和快乐，耀眼和萧条时，你是否很难承受这其中的巨大落差。
面对这些，有些人却能够做到宠辱不惊，能够做到”拿得起，放得下“。”拿得起“往往很容易，但是”放得下“却很少有人能够做好。在这里，”放得下“指的就是一种良好的心态，是不管外界发生任何事情，自己仍能够拥有一颗平常心；是”不管风吹浪打，胜似闲庭信步“的自信姿态；是”宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒“悠然自得……
有一个青年背着一个大包裹，千里迢迢跑来找无际大师。他痛苦地说：“大师，我是那样的孤独、痛苦、寂寞，长期的跋涉让我疲倦到了极点。我的鞋子破了，荆棘刺破了我的脚；手也受伤了，流血不止……可为什么我还是不能找到心中的太阳？不能找到快乐和幸福呢？”
大师问青年说：“你的包裹中装的什么？”
青年回答：“是一些对我很重要的东西。它们是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它们的支撑，我才能走到您这儿来。”
无际大师听后，把青年带到一条河边，并与他一同坐船过了河。上岸后，大师对青年说：“你扛了船赶路吧。”青年很惊讶地问道：“船那么沉，我怎么能扛得动呢？”
大师微笑着对青年说：“是的，你扛不动。你要明白，过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。”
听罢此话，青年豁然。
其实，人生的道路上，放下就是一味开心果，一粒解烦丹，一道欢喜禅。如果你的内心不会被现实的种种所束缚，不为各种各样的欲望所拘禁，定会体味到轻松，感受到快乐。
菲尔德是19世纪中叶一个非常著名的实业家，有一次，他率领工程人员，准备用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。当这一伟大的工程实施成功之后，他霎时成为全美国最受尊敬的人，并且被誉为“两个世界的统治者”。
盛大的接通典礼开始了，人们纷纷把他推向主席台前，可这时，刚接通的电缆传送信号突然中断了。霎时，人们的欢呼声变为了愤怒的狂涛，那一刻，所有的人都骂他是“骗子”、“白痴”等。这时，菲尔德对这些毁誉只是微微一笑，并没有解释什么。
在接下来的6年时间里，不管外界对他如何诽谤，他依旧不做任何解释，把所有的精力都用在了研究电缆上面。6年之后，他终于通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在这一次的庆典晚会上，他又一次成为最受尊敬的人。面对这一切，他只是微微一笑，站在人群中观看。
这才是智者的姿态：平和乐观，拿得起，放得下。也正是这种平和的心态，使他在遭受失败之后，依然坚持不懈地为自己的事业奋斗，并最终取得了成功。面对其间的尊重和谩骂，他始终保持一颗平常心，拿得起，放得下。
其实，平常心，实不平常。无论处在哪种环境之下，都能够“拿得起，放得下”，拥有一颗平常心的人，才是一个了不起的人。就如同孔子所赞美的，不是个圣人，也是个贤人。只要我们努力，用平常心面对纷杂的世事和漫长的人生，就一定能够以平常心面对生活的种种考验。
浮躁情绪是当今一些青少年的通病，他们好高骛远，不思进取。只想着凭白无故就能得到一切。比如，有的人看到歌星既风光又能挣大钱，就想当歌星；看到企业家、经理又威风又神气，就想当企业家、经理，但又不愿为了实现自己的理想努力学习。还有的孩子兴趣爱好转换太快，干什么事都没有常性，今天学绘画，明天学电脑，三天打鱼两天晒网，忽冷忽热，最终一事无成。
浮躁者一心想成就一番大事业，因此，不屑于做一些琐碎小事。因为他们觉得这样会浪费自己成就大事的时间，这正是其失败的主要原因。诚如汪中求先生在《细节决定成败》书中所说的那样：“中国目前决不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少。”殊不知，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一屋不扫，何以扫天下‘连小事都不能做好的人，又怎能成就大事？可见，浮躁是败事的主因。
此外，浮躁者是可悲的。一方面，他们的心愿很难达成；另一方面，他们因为执着于对功名的追求而体会不到人生的美好。他们的眼睛被功利所迷惑，因而“一叶障目，只见泰山”，对大千世界的风云变幻视而不见；他们的耳朵被功利的指头堵塞，也感觉不到现实生活中的美妙乐章；他们的心灵被功利的身子所占据，又如何能识得并感受世间真情？
还有一点就是，浮躁是一种带有冲动性、情绪性、盲动性的行为，是一种病态的社会心理，它会导致人失去对自我的准确定位，使人从此变得随波逐流、盲目行动，对个人和整个社会的正常运作极为不利。
浮躁的结构很简单，它是由人体本身朴素的、本能的生命冲动和物质欲望所构成的，浮躁的深层特点，是重外延轻内涵，重数量轻质量，重表面轻实际，重短期轻长远。它与艰苦创业、脚踏实地、公平竞争是相对立的。浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐、盲目行动，对个人和集体都极为有害，必须想方设法减少和消除这一不健康的心理：
