释远迫不及待地伸手抓过两个很大的苹果，大口大口地咀嚼起来。顷刻间，两个苹果便被他狼吞虎咽地吃了个干净。吃完以后，释远抚摸着自己鼓胀的肚子疑惑地看着空了禅师。
“你现在还饥渴吗？”空了禅师问道。
“不，我现在什么也吃不下了。”释远回答道。
“那么这些你千辛万苦背回来却没有被你吃下去的水果又有什么用呢？”空了禅师指着那剩下的几乎是满满一袋的水果问。
此时，释远才恍然大悟。
其实，对每个人来说，真正需要的仅仅是两个足够充饥的“苹果”，而剩余的欲望只不过是些毫无用处的累赘罢了。懂得了这个道理，你就明白了，只拿自己需要的，抛下不必要的累赘，这样你才能有更多的快乐。
一位诗人写了不少的诗，也有了一定的名气，可是，他还有相当一部分诗没有发表出来，也无人欣赏。为此，诗人很苦恼。
诗人有个朋友，是位禅师。这天，诗人向禅师诉说了自己的苦恼。禅师笑了，指着窗外一株茂盛的植物说：“你看，那是什么花？”诗人看了一眼植物说：“夜来香。”
禅师说：“对，这夜来香只在夜晚开放，所以大家才叫它夜来香。那你知道，夜来香为什么不在白天开花，而在夜晚开花呢？”诗人看了看禅师，摇了摇头。
禅师笑着说：“夜晚开花，并无人注意，它开花，只为了取悦自己！”诗人吃了一惊：“取悦自己？”
禅师笑道：“白天开放的花，都是为了引人注目，得到他人的赞赏。而夜来香在无人欣赏的情况下，依然开放自己、芳香自己，它只是为了让自己快乐。一个人，难道还不如一种植物？”
诗人听后顿悟。
想要别人欣赏自己，过多地争名逐利，其实都是一些累赘的欲望。人真正应该做的是自己喜欢的，真正能够做好的事情。这与名利无关，与欲望无关，只与快乐有关。
懂得知足，才能懂得快乐
古时候，江西金溪有一个叫胡九韶的人口焚香叩拜，感谢上天赐给他一日的清福。他的妻子笑着说：“我们一日三餐都是菜粥，又怎么能称得上是清福呢？”他则说：“我要庆幸自己生在太平盛世，没有战争、灾祸，而且庆幸我们全家人都能安居乐业，没有挨饿受冻，还要庆幸家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福又是什么呢？”
《佛遗教经》上曾说：“若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，韶，他的家中比较贫困，每日努力教书、耕作，也仅能糊口。但是他每天日落时，总要到家尤为安乐。不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫。知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜悯。”胡九韶不但知足常乐，而且平日还能存有一份感恩之心，这样的胸怀和境界，真可以称之为圣人了。只有知足者才能感受到快乐，而不知足者往往会被欲望所累。
有一天早上，小和尚来到寺庙的厨房，发现师父得到了5个馒头，大师兄也得到了5个馒头，而自己只有3个馒头。闷声不响地吃过早饭后，小和尚就来到了寺庙的大树下歇息，这时他越想越觉得不公平，越想越觉得生气。师父得5个馒头，他觉得很应该，可是大师兄为什么也得5个馒头，这不是和师父平起平坐，而且又把自己看低了吗？这不行，他必须想办法解决这件事情。
于是，第二天一大早，他就找到了师父，也要5个馒头。师父问他：“你能吃下5个馒头吗？”小和尚马上大声地说：“能！我要5个馒头！”
师父看了看目光坚决的小和尚，点头同意了。很快，吃饭的时间到了，师父拿了两个自己的馒头给小和尚。早饭结束后，小和尚果真把5个馒头吃完了，他拍着圆滚滚的肚皮，骄傲地对师父说：“师父，你看，5个馒头我都吃下去了。我能吃5个馒头，以后每天早上我都像大师兄一样要5个馒头！”师父微笑着说：“没错，你现在是吃下去5个馒头，但是明天早上你要不要吃5个馒头，还是等会儿再说吧！”
吃过早饭没多久，小和尚就觉得身体不舒服，肚子胀也口渴，于是他就去喝了半碗水。但他的肚子越来越胀，还有点疼，进而越发难受起来，根本没法像平时那样挑水、扫地、念经。
这时，正巧走过他身边的师父看到了，对他说：“平时你吃3个馒头，今天你却吃了5个馒头，你多得到了两个，但你却并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了原来不曾有的痛苦。人生在世，得到不一定就是享受。千万不要把眼光盯着别人，更不要与人攀比，不贪、不求，自然知足，方能自然常乐。”小和尚捂着肚子点点头，说：“师父，以后每天早上我还是吃3个馒头！”
有人说：“知足者人贫心富，不知足者人富心贫。”如果世人都像故事中的小和尚一样，见到别人手中的东西比自己的多，也不根据自己的实际情况，就希望获得同等多的东西，到最后只能是令自己痛苦。
风流才子唐伯虎曾在《桃花庵歌》中写道：“但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田！”陶渊明也曾悠然吟道：“采菊东篱下，悠然见南山。”古人这种安贫乐道，自给知足的宽广情怀，对我们很有启迪。
世人常说“多福多寿”，其实知足就是福，懂得知足的人，他得到的幸福和快乐一定比那些不知足的人要多。
享受寂寞，修炼德行
五柳先生陶渊明是东晋后期著名的大诗人和文学家，他生性淡泊，在生活贫困不堪的情况下依然坚持读书写诗，他少年时期有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的豪迈志向，更怀着一个“大济苍生”的赤诚愿望，努力在错综复杂的官场里生存。但是朝政的腐败和黑暗，让他最终选择了辞官回家，而他“不为五斗米折腰”的清廉故事一直被后人称颂。
陶渊明在不惑之年的时候经不住朋友的再三劝说，再次出任了彭泽县令。到任不到三个月，就碰到浔阳郡派遣督邮刘云来检查公务，此人以狡诈凶狠和贪婪远近闻名，而且每次都以巡检为名向辖县索要贿赂，一旦有人不买他的账，就会被栽赃陷害。县吏都说当督邮刘云要来之时，应该备好礼品、穿戴整齐，并恭恭敬敬地迎接他。此时，一向清正廉明的陶渊明叹道：“我怎么能为了五斗米薪俸就向乡里的小人低声下气地献殷勤。”说完，再次辞官归乡。从此他一面苦读诗书，一面躬耕于田野，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。
陶渊明原本可以衣食无忧，荣华富贵享用不尽，但他却坚定地选择归耕山野，不与污浊同流，在山间湖边过着艰苦的生活。他没有抱怨和不甘，相反，他用一种淡然的态度看待这一切，享受着茅屋赋诗、荒地躬耕的乐趣。恰恰是因为这样，他写出了那些流芳百世的独特诗篇，展示出了让世人敬仰的高贵气节，为后人留下了弥足珍贵的文学和精神财富。
孔子说：“德不孤，必有邻。”就是在告诉人们，如果你真是为道德而活，那么你绝对不会孤苦伶仃、独身行走，一定会有和你同行之人，会有与你相知相惜的朋友。
陈子昂是唐代文学家，又因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。他那首“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”十分贴切地诉说了他心中的寂寥和孤单。
陈子昂虽然才华横溢、学富五车，但是初到京城长安的他却无人赏识。一天，他在长安街上闲逛，忽然听到有一位年迈的老者在街边大声地叫卖：“上好桐琴觅知音，知音者快来买啊！”陈子昂心中有些好奇，就走到老者的摊前，仔细观看那把琴，心中暗想：果然是把好琴。于是就对那位老者说：“老人家，这把琴我想买，您看多少钱？”老者从上到下把陈子昂打量一番后说：“公子果真想买这把琴吗？我看公子相貌不凡、举止不俗，想必一定非寻常之辈。实不相瞒，倘若是别人买不少于三千钱，若是公子要买就两千钱。老朽只愿好琴遇知音，能够物尽其用，也就安心了。”
其实，在当时一把琴卖两千钱已经是天价了，但陈子昂却二话不说地将琴买下，早已围观两人的众人见这位书生模样的人花这么一大笔钱买了一把琴，直觉上认为这“琴”和“买琴人”都是不俗之物。
买下琴之后，陈子昂对围观的人们说：“在下陈子昂，略通琴艺。明日我在寓所宣德里为大家演奏，敬请各位到场。”
此话一出，众人都觉得好奇，如此一传十、十传百，很快整个长安街上的人都知道了这件事情。第二天一大早，陈子昂的寓所门外就挤满了前来听琴的人，其中不乏当时的文人墨客，各界名流。
很快，陈子昂抱琴而出，对所有观者说：“在下感谢各位捧场，但我陈子昂弹琴是假，摔琴是真！”话音还未落，陈子昂手中的上好之琴就被摔得七零八落，把众人惊得目瞪口呆。
此时，陈子昂大笑道：“我陈子昂自幼寒窗苦读，经史子集铭刻于心，诗歌文章无所不通，但却处处遭人冷遇。今日借摔琴之由让在座的各位读一读我的诗文，这才是我今日所为之目的。”言毕，陈子昂从箱子中取出自己的诗歌文稿分给众人品读。
在场的文人名流看过陈子昂的诗文后，个个惊叹不已，他的诗篇和文章果然精美绝伦、字字珠玑！没过多久，陈子昂的名字和锦绣诗文就在京城传开了，朝廷也开始重用他。
人生充满了起承转合，能够在沉下去的时候，安守一份内心的宁静，独享一份属于寂寞的清幽，那么在崛起的时候，方能真正地体味人生的真意。
学会知足，别让欲望毁了生活
有一次孟子问齐宣王是否因为发动战争而感到心中畅快，齐宣王回答说：“不，对此我能有什么感到痛快的呢？我只是想借此来实现此生最大的心愿罢了。”孟子就问他：“那大王最大的心愿可以讲给我听听吗？”齐宣王笑而不答。
孟子见国君不回答，就猜测道：“大王是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？还是轻软温暖的衣服不够穿着？或者是多彩的景色不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的仆从不够前来侍奉吗？大王的文武百官都足以供给这些，难道大王真是为了这些吗？”齐宣王摇头答道：“不，我为的不是这些。”
于是，孟子便说：“那么，大王的最大心愿我已经知道了，您心中就是想扩张疆土，使秦、楚等国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。不过，以您的所作所为去实现您的心愿，就像缘木求鱼一般啊。”
齐宣王不相信地说：“真的有这么严重吗？”
孟子郑重地说：“恐怕实际情况比这还要严重呢！缘木求鱼，虽然捉不到鱼，但也不会有什么后患。倘若按您的做法去实现您的心愿，耗费心力去做了，到头来必定有灾祸。”
古语说：“饮食男女，人之大欲存焉。”孟子说齐宣王“缘木求鱼”，是在告诫君主欲望和贪心越多，到最后不但事情不会成功，还会给自己带来灾祸。但世间的很多人却情愿如飞蛾扑火般投进欲望的深渊，至死不休。
