等到第十三年后，李源想起当年的约定，便从洛阳赶到杭州，如期到达天竺寺去寻访。中秋月夜，刚到寺门口，他就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，只听他唱道：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
知本思义
上面的故事见于北宋苏轼的《僧圆泽传》，“三生”是佛家术语，指前生、今生、来生，“幸”是幸运。“三生有幸”之意是说三生都很幸运，原是比喻有特别的缘份，或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，后多用来形容某人运气机遇极好。
张怀庆“生吞活剥”
强作诗
唐朝时，枣强县（今河北冀县）有位武官叫张怀庆，但此人挺好诗文，却又文才不精，但他为了追求名利，常常弄虚作假，把别人的作品，改头换面当做自己的作品。与他同时代的诗人王昌龄、名士郭正一声望都很高，张怀庆便常常抄袭他们的作品。
有一次，诗人李义府写了一首五言诗：
镂月为歌扇，裁云作舞衣；
自怜回雪态，好取洛川归。
意思是要把天上的明月雕刻成歌舞时用的扇子，把空中的彩云剪裁成跳舞时穿的衣裳，此诗想象奇特，意境很美。张怀庆一看觉得很好，便抄了下来，后来又想把它当成自己的作品，就在每句诗的开头加上两个字，凑成了一首七言诗：生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣；照镜自怜回雪态，来时好取洛川归。
经他这么一“创作”，诗句都不通了，谁也不知道写的是什么意思。但张怀庆自己还觉得改得挺美，便到处向人炫耀，这首诗一传出，人们就议论纷纷，嘲笑不止，有人根据他常常抄王昌龄、郭正一作品的行为，还给他编了顺口溜，嘲笑他是“活剥王昌龄，生吞郭正一。”
知本思义
上面故事出自唐代刘肃的《大唐新语·谱谑》之中，
“活剥王昌龄，生吞郭正一”这句话，经过简化就成了成语“生吞活剥”，但使用上也发生了变化，现在多用来比喻一些人不经过思考，不经过消化，就生硬地照抄照搬别人的经验、方法、理论等，或者被用来形容非常恨某人，恨不得“生吞活剥”。
火树银花”不夜天
唐代的唐睿宗可以说是唐代君主中比较会享乐的一位皇帝了，虽然他只当了三年的皇帝，两度让位，一生波折，但不管什么佳节，他还是总要用很多的物力人力去铺张一番，以供他去游玩。
每年逢正月元宵的夜晚，唐睿宗一定会让人扎起二十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首诗，描绘它的情形。他的《正月十五夜》道：
火树银花合，星桥铁锁开，
暗尘随马去，明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅，
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒的描写出来，便形成了“火树银花”一词，后来不少文人诗人都用过这一词来形容热闹的节日夜晚的情景，如毛泽东、柳亚子也都曾使用过。
知本思义
“火树银花”这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好像是火树银花的样子。现在在繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，也会用这句话去形容它。司空见惯，不以为然唐朝时候的刘禹锡是一个吟诗和作文章都很出色的人，刘禹锡字梦得，洛阳人，有“诗豪”之称，自称是汉中山靖王后裔，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第，其为人放荡不羁。
刘禹锡中了进士后，便在京做监察御史，他是王叔文政治改革集团的一员。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。因为在京中受人排挤，后又几经调动，被贬做苏州刺史。就在苏州刺史的任内，当地有一个曾任过司空官职的人名叫李绅，因仰慕刘禹锡的闻名，邀请他饮酒，并请了几个歌妓来在席上作陪。在饮酒间，刘禹锡一时诗兴大发，便做了这样的一首诗：
高髻云鬓新样妆，
春风一曲杜韦娘，
司空见惯浑闲事，
断尽苏州刺史肠。
这首诗有点调侃的味道，不过是一首等闲之作，因有两位官员在里面，便成了歌女们传唱的佳作。
不过刘禹锡为官还是很有政绩的，当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。
知本思义
“司空见惯”这句成语，就是从刘禹锡上面这首诗中得来的。这首诗中所用的“司空”两个字，是唐代一种官职的名称，相等于清代的尚书。从刘禹锡的诗来看，整旬成语的意思，就是指司空李绅对这样的事情，已经见惯，不觉得奇怪了。
“司空见惯”是一句很常用的成语，比喻某种事情人们看多了，并不新鲜或奇怪了。
一字之师
唐朝时期是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都达到了很高的水平。
在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，便创作了一首题为《早梅》的诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
有一个叫郑谷的人看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽，便想改一下。于是他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
郑谷的这一改动，虽然只将“数”字改为“一”字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动也非常佩服，当时即称郑谷为自己的“一字师”。
知本思义
该故事出自宋代陶岳《五代史补》，“一字之师”的成语既源于此，其意指某人是改正另一人文章中一个非常关键的字的老师。
南柯一梦
唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》中说有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏里是一个乘凉的好地方。淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。
淳于棼睡着后做了个梦，他梦到自己被两个使臣邀去，进入了一个树洞。不过这个树洞内别有一个大世界，号称大槐国。他去时正赶上京城举行选拔官员考试，他也报了名，考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他竟然名列第一名。紧接着皇帝进行了殿试，皇帝见淳于棼长相很俊，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。于是淳于棼不但成了状元郎，还成了驸马郎，一时京城传为美谈。
淳干棼和公主婚后的夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的作，各地的治理得都非常好，当地百姓大为称赞。
一晃30年过去了，淳于棼已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表朝廷说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。
有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。战报传到京城，朝野震动，皇帝急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，一个个吓得面如土色，却都束手无策。
皇帝看了大臣的样子，非常生气。这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。
淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。皇帝得知消息非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁窝。
知本思义
“南柯一梦”的典故就是来自于上面《南柯太守传》中的故事。这一成语常被人用来形容人们向往的，美好的但也是虚无缥缈的东西，有时也指人生如梦。
敬新磨“指桑骂槐”救县令
五代时期，后唐的开国皇帝庄宗李存勖以武力推翻了后粱夺得王权，建立了后唐政权。坐上龙椅后，由于天下太平，没有征战机会，于是这位好战的皇帝便感到了无事可干的无聊与苦恼。过了一段时间，他终于找到了一个消遣的办法——打猎。虽然打猎没有征战时的英雄气势，但坐在马上驰骋也是够他享受一会儿的了。
有一次，他打猎进行得很有兴致，到了中牟县后，将老百姓田地的庄稼践踏大片，但他一点也不在乎，马蹄高高扬起的尘土让他想起了沙场上的征战，于是越发兴趣盎然，百姓们也都敢怒不敢言。
中牟县令为民请命，拦住了庄宗的马，想进行劝阻。没想到刚一开口便引起庄宗大怒，他当面斥退县令，并要将他立即斩首示众，随行大臣面面相觑，竟无一人敢进谏言。过了一会儿，伶人中一个叫敬新磨的从后面转到庄宗马前，并立即率人追回要被砍头的县令，押至庄宗马前，假装愤怒地指责县令道：“你身为一个县官，难道还不知道我们的天子喜欢打猎吗？你为什么纵使老百姓在田地里种庄稼来交纳国家的赋税呢？你为什么不让你们县的老百姓饿着肚子而空着地，好让天子来此驰骋打猎取乐呢？你的罪真是当死！”
怒斥之后，敬新磨大声请庄宗对中牟县令立即行刑，其他伶人也随声附和。庄宗听了敬新磨的话，就明白了他的用意，也意识到这是自己的过错，便哈哈一笑，纵马而去，免了中牟县令的罪，让其回府了。
知本思义
上面的故事见于《五代史》，明代兰陵笑笑生在《金瓶梅词话》中说过这样一句话：“他每日那边指桑树骂槐树，百般称快。”这可能是“指桑骂槐”一语的来历，本意是指着桑树骂槐树，生活中运用较多，比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
打草惊蛇
南唐时候，当涂县的县令叫王鲁。这个县令见钱眼开，贪得无厌，只要是有钱、有利可图，他就可以不顾是非曲直，颠倒黑白。所以他在做当涂县令的任上干了许多贪赃枉法的坏事。
常言说“上梁不正下梁歪”，这王鲁属下的那些大小官吏，见上司贪赃枉法，便也一个个明目张胆干坏事，他们变着法子敲诈勒索、贪污受贿，巧立名目搜刮民财，这样的大小贪官竟占了当涂县官吏的十之八九。当涂县的老百姓对此苦不堪言，一个个从心里恨透了这批狗官，总希望能有个机会好好惩治他们，出出心中怨气。
有一次，朝廷派官员下来巡察地方官员情况，当涂县老百姓一看机会来了，于是大家联名写了状子，一起控告县衙里的主簿等人营私舞弊、贪污受贿的种种不法行为。
但状子首先递送到了县令王鲁手上，这王鲁把状子从头到尾只是粗略看了一遍，这一看不打紧，却把这个王鲁县令吓得心惊肉跳，浑身上下打哆嗦又冒冷汗。原来，老百姓在状子中所列举的种种犯罪事实，全都和王鲁自己曾经干过的坏事相类似，而且其中还有许多坏事都和自己有牵连。状子虽是告主簿几个人的，但王鲁觉得就跟告自己一样。他越想越感到事态严重，越想越觉得害怕，如果老百姓再继续控告下去，马上就会控告到自己头上了，这样一来，朝廷知道了实情，查清了自己在当涂县的胡作非为，那岂不是要大祸临头啊？
这王鲁想着这件事，惊恐的心怎么也安静不下来，不知道该怎么办才好，他不由自主地用颤抖的手拿笔，在案卷上写下了八个字，代表他此刻内心的真实感受：“汝虽打草，吾已惊蛇。”写罢，他手一松，瘫坐在椅子上，笔也掉到地上去了。
王鲁做过的坏事，以为神不知鬼不觉，不想神目如电，终于都被人们揭发了出来。
但“打草惊蛇”也是“三十六计”中的一条，历史上也有不少这样的故事。公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。但郑国提前得到了秦国袭郑的情报，逼走了秦国安插的奸细，作好了迎敌准备。
秦军见袭郑不成，只得回师，但部队长途跋涉，十分疲惫。部队经过崤山时，仍然不作防备，他们以为秦国曾对晋国刚死不久的晋文公有恩，晋国不会攻打秦军，哪里知道晋国早在崤山险峰峡谷中埋伏了重兵。
在一个炎热的中午，秦军发现晋军小股部队，孟明视十分恼怒地下令追击，追到山隘险要处，晋军突然不见踪影。孟明视一见此地山高路窄，草深林密，情知不妙。突然鼓声震天，杀声四起，晋军伏兵蜂拥而上，大败秦军，生擒孟明视等三帅。
晋军故意“打革惊蛇”，让秦军追击，秦军不察敌情，又轻举妄动，终于遭到惨败。
知本思义
上文前面的故事出自宋代郑文宝的《南唐近事》，“打草惊蛇”一语最早也出于此书之中，后面的故事见于《史记》。“打草惊蛇”原比喻那些干了坏事的人常常是做贼心虚，当真正的惩罚还未到来之前，只要有一点什么声响，他们也会闻风丧胆；而在军事上有时也可故意“打草惊蛇”而诱敌暴露，从而取得战斗的胜利。
