而更令人心寒的是，不久，她的婆婆竟然打起了鬼主意，企图将她高价卖掉，以换取银两。这时，她的哥哥也因家境贫寒，为生计所迫，迁徙他乡，远离天京，天各一方。年方十六岁的博善祥，举目无亲，无奈落魄为一个孤立无援的苦命人。面对婆婆丧尽人伦的恶行，她叫天天不应，呼地地不灵，惟有以死抗命，惊动乡人，方得以自救。
不久，洪秀全领导的太平军进逼南京，沿途招兵买马、扩充队伍，无论男女。处于绝境中的傅善祥，点燃起重生的希望之火，斗胆地冲破封建樊篱，毅然弃家从戎，参加了太平军，被编人“女营”中的“锦绣营”中。与她一起入伍，编人“女营”的，还有她的姐姐傅鸾祥。时年姐妹俩一个十八岁，一个十六岁。这对苦命的姐妹，自幼一起攻读经史与诗文，又都出落得如花似玉，可谓才貌双全匆！酒城，一时被称为太平军中的“姊妹花”。八五三年三月，太平军攻占南京，建国定都后，“女营”不再像先前那样直接参与作战，遂改称为“女馆”。但编制仍然是军事化的，要经常参加挖掘濠沟、挑运砖石等繁重的体力劳动，晚上则要去听牧师传道，接受教化，生活极度紧张。
傅氏二姐妹，本是娇弱的书香“千金”，如此艰苦的军旅生涯，的确让她们吃尽了苦头，也受到了磨练。颇具文学才华的傳善祥，曾经写下这样的诗句，纪实当时的军中生活：
虾蟆座上闻新法，蟋蟀灯前忆旧欢；
来日鸿沟还有约，暂谋将息到更阑。
尽管军旅生活十分艰苦，但傅氏姐妹还是顽强地坚持下来。尤其是傅善祥，以超乎常人的毅力，吃苦耐劳，身先士卒，加之才高貌美，赫然成为令人尊崇的“军花”。不久，她被官封为“女馆”中团的团帅，成为一名统领数千名女兵的军事首领。身在“女馆”、统帅裙钗的傅善祥，从自身的不幸经历，以及众多妇女的苦难生活中，最深刻地体会到妇女社会地位的低下，本能地主张“男女平等”。其常言：“天下女子尽是姊妹之群”，鼓舞和倡导女兵“同心放胆同杀清妖”，成为名噪一时的押女解放运动的先锋。
当时，太平军所到之处，大批受苦受难的妇女冲破封建羁绊，竞相踊跃参军。起义初期，“女营”队伍只有七千余人，待打到天京时，竟增加到四十个军，多达十余万之众。在“女营”的建制中，还专门设置了女总制、女监军、女军帅和女旅长等职，涌现出了众多叱咤风云的巾帼英雄、例如洪宣娇、苏三娘等。而博善祥，则成为“女营”的后起之秀。
天生丽质难自弃，倩华总有芬芳时。不久，博氏姐妹势压群芳的才貌，不胫而走，引起了太平天国高层当权人物的注目，诸王皆闻其名，拔擢之机不期而至。几经甄选，姐姐傅鸾祥、被选送到天王宫，先是学理宫制浩事，继而被天王洪秀全看中，后又被收为宠姬。
而妹妹傳善祥，毅然参加了太平天国的女科考试，并一举夺魁，荣膺鼎甲第一名。其冠盖群英的非凡才华，当场引起东王杨秀清的独钟与青睐。东王亲自指名点将，把她招进了东王府。
傳善祥“鲤鱼跳龙门”，从此开始了政治生涯中新的人生历程，成为太平天国政坛上风云一时的巾帼精英。
柱国栋梁有裙钗
进了东王府的傅善祥，深得东王杨秀清的厚爱与重用。傅善祥也深深感激东王的知遇之恩。
咸丰三年（公元1853年）六月，杨秀清布下昭命，任命傳善祥为“女侍史”，其职责类似现代的中央秘书，主要负责东王昭命的起草，搞好王府文献的整理等。
精明强干的傅善祥，在这一工作岗位上可谓驾轻就熟，举重若轻，平日里诸事办得十分圆满，上任后业绩不凡，上下有口皆碑。
不久，东王升任她为“簿书”，这个职务相当于现在的主任秘书或办公厅主任，主要任务是辅佐东王批判军国大事，负责批阅公文，处理日常书札。
由于博善祥精通文史，政见不俗，才思又敏捷，因此地佷职位上游刃有余，每一件事都处理得恰到好处，令人无可挑剔，东王对之信任有加。
博善祥的非凡才干，迅速传遍了天国宫廷。仅有一墙；：的天王府，也闻知这位才貌双全的女流芳名。天王洪秀全，亡次向东王杨秀清打招呼，借用博善祥前来协理日常政务，噤次受命，博善祥都把承办的任务完成得至善至美，有始有砭，同时，由于她聪明贤达，口齿伶俐，性情温驯，所以天王对其产生了强烈的好感，分外欣赏。他本想把傅善祥调至天王芦，但碍于东王的情面，不好夺人所爱，只好作罢。
咸丰四年（公元1854年）三月，天王洪秀全下达诏书，凇地任命博善祥为“恩赏丞相”，位列州司座次，隶属天王府六三其主要职责，仍留在东王府，辅佐东王处理军机大事，料理政务，批答奏章，撰写公文，参与机要。
从此、傳善祥如鱼得水，成为东王运筹帷幄的得力助手：一个出身卑微的女子，金榜题名的女状元，在不到一年囗，时间内，在政坛上接连来了个“三级跳”，明星般地迅速跃升，在太平国历史上是极其罕见的。除了功勋卓著的年轻将领莳玉成、李秀成等以外，尚无人得享过此般的荣耀。同时，由于垡善祥两栖于天王、东王二府，一身同属于二王的近侍宠臣，因红极一时，竟成为天京炙手可热的风云人物。
正因为如此，傅善祥自感荣耀，觉得英雄大有用武之地，百以为太平天国的兴国大业酬壮志，展宏图。但她也逐渐”恃生而骄”，直言无忌，一次在起草文件、制定政策时，为了批判黟弊，端正国风，便直击时弊，语涉天王，竟招来了戴枷入牢笼之灾。
当时，定都天京的太平天国，在天王洪秀全的领导下，在辖区内大刀阔斧地进行了急剧的社会变革。例如，厉行土地改革，创芷“天朝田亩制”，收土地为国有，按人口平均授田等。再如，取消不合理的生活方式，主张男女平等，禁止妇女缠足、男子娶妾、人口买卖、娼妓和吸食鸦片、饮酒赌博、迷信巫师巫婆等。同时，倡导“割辫子”、创立新的历法，力图建立一个基督教的社会，主张实现“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，夜不闭户，道不拾遗，男女别途，无处不均匀，无处不饱暖”的大同世界。这些具有积极意义的社会变革，曾一度使太平天国跃进到一个崭新的境界。
当时，傅善祥是积极的参与者之一，她在自己职权力所能及的范围内，起到了助推的作用，曾参人了一些重要政策的制定、起草和修订，也对这些政策的执行进行过督察和调研。
但是，由于连绵战争的破坏，由于受“斩除一切妖魔，横扫所有鬼怪”的激进口号的影响，由于一些变革的政治经济政策带有“乌托邦”的性质，当时在太平天国辖区内，一度不可避免地出现了经济萧索冷落的景象，许多地方甚至“百户无余一，百业无开门”。一些历史文化古迹，也人为地遭到毁灭性的深度破坏。天国所制定的一些政策，如“天朝田亩制”、心无私财的“圣库”制度和“禁欲”律条等，根本难以执行和实现。
同时，太平天国的领导人，包括天王、东王等在内，自身又不能示范，自己制定的法律政策自己却不执行，每个权力人物都骄奢淫逸，妻妾成群，这就引起了普通民众和士兵的强烈不满，天京形势因此动荡不安。处于这种风云变幻、时局动荡年代的傳善祥，仍不失巾帼精英的理智和才干。她头脑清醒，行事缜密，巧妙地利用接近东王的特殊地位和身份，曾书奏《上东王书》，极力劝说杨秀清革除弊端，保护文化，废除一些明显不合理的规定和措施。
八五四年六月，在傅善祥的建言与影响下，杨秀清以“代天父言”的名义，对太平天国只许刊行“新旧约”，不分青红皂白地贬斥所有古籍为“妖书”的极端文化政策，加以修正，并颁布实施，促进了各种文化的和谐与共融。
那时，太平军自金田起义后，鉴于军事行动的需要，太平天国将随军家属，单独组编为“女营”，主要担负后勤工作。定都天京后，“女营”改称“女馆”，严禁男子人探、夫妇同居，违者视犯“天条”，即行问斩。这些战时特殊的极端措施，天长日久引起了普遍的不满。亲历“女馆”生涯的傅善祥，试图改.变这一不合时宜的陈规。
她审时度势，力主改革“男女别途”的极端政策，废除使妇女别夫离子的“女馆”，倡议恢复家庭制，允许青年女兵婚配，便婉转地向东王杨秀清进言，说：“天王在永安时，答应过攻下金陵为登天堂，许夫妇团聚，而今仍不准有家，不足服众矣”。东王觉得颇有道理，遂与天王洪秀全共商改进。鉴于当时的军事形势仍很严峻，下令准许夫妻一月团聚一日。不久，清军大举围剿，攻打天京，城中粮食紧缺，库金人不敷出，但每年仍需支付数万两金银，养活十三、四万“女馆”掣女，天国实在不堪重负。于是，傅善祥再次斗胆地向东王与天王建言；撤销“女馆”，准许夫妇回家团聚、年轻妇女亦令婚配，这样既可减少了军费开支，又可平息怨言。东王与天王反复议讨，经深思熟虑，全然采纳了这位“恩赏丞相”的意见，并指令她主办落实此事。傅善祥受命之后，深人“女馆”，把姐妹们的年龄、籍贯、性情、相貌，登记实录在案，公诸于众，一一撮合、双双排对，龙凤合拥，青年男女皆大欢喜，一时“女馆为之一空”，无不念“恩赏丞相”之好。
此外，傅善祥还从自身的感受和众多阵亡士兵遗孀的苦难中，对丧偶的寡妇们深表同情，力劝东王杨秀清，在天国废除了“不准女子改嫁”的条令，允许他们再婚，重新组建家庭，开始新的生活。为此，她受到了人们的拥戴。
具有高度文化素养的傅善祥，还以独具慧眼的长远眼光、对当时太平军破坏文物的鲁莽之举深感遗憾。她耐心地劝说东王杨秀清，下令严禁太平天国各军政部属肆意破坏文物，并且在其所居住的东王府中，辟建了一所规模颇大的博物馆，为保护和发展古城南京的历史文化，收藏、保护江南的各种文物，做出了重大的贡献。
两年之后，清军曾派遣奸细张继庚等，潜人太平军内部组织叛乱集团，很快被东王杨秀清破获。在审讯中，张继庚运用“反司计”，让太平军自我剪除，总共反咬出太平军老兵八百多人，连副主审官胡元炜也无辜遭受株连。东王杨秀清一怒之下，竟将这批人全部斩首。当年曾举荐胡元炜担任主审的兴国侯陈承瑢、卫国候黄玉昆，也被革去爵位，监押审查。在这种人人自危的内乱中，善于深度思考、透过现象看本质的傳善祥，洞悉了张继庚的阴谋，怀疑聪明一世、糊涂一时的杨秀清误中了奸细的“反问之计”。于是，她便置个人生死千寰外，斗胆地冒险进殿，劝谏东王杨秀清“止杀”。她说：“天朝有令，凡罪当诛，必有人证物证。今仅凭清妖之口供，即行诛杀，岂不造成冤案？万望九千岁三思而后行，免得将士们离心离德，亲者痛，仇者快。”东王听后认真反思，觉得傅善祥言之有理，遂停止诛杀，释放无辜，不久即为陈、黄二候平反，恢复了爵位。
一代巾帼英雄傳善祥，以其特殊的身份，非凡的才干，在一定程度上影响和改变了当时执政者们的短视与盲动，为太平天国前期的稳定与发展，建立了特殊的功勋。
她的莫名举动，受到举国一致的赞扬，一时蜚声天国内外，其名之盛竟与洪宣娇并驾媲美，以致出现了“武有洪宣娇、文有傳善祥”之说。而当时的大街小巷，则到处流传这样一首民谣：
人跟着洪宣娇，会打火枪会要刀；
跟着傅善祥，能治国来女自强。
无可奈何落花去
然而，风云一时的太平天国，其兴也勃，其亡也忽。而覆弟从道光二十三年（公元1843年）广西起兵到定都南京，本但未能乘胜进军，与摇摇欲坠的清政府进行最后的决战，这给了政敌以喘息之机。
太平天国的领导阶层，固然是一些叱咤风云的英雄豪杰，不乏驰骋疆场、执掌朝政的“人中之龙”，但他们转瞬间由普通的农民或工人，一跃而成为掌管国家的最高领导人，显而易见，既具有素质不高的先天不足，又缺乏实践锻炼的后天经验和教训。他们过于轻率乐观，把立邦开国的伟大事业看得太简单，在军事斗争取得阶段性的初步胜利之后，便认为大功告成、而且背离起义时的初衷，定都后即开始骄奢淫逸，争权夺利、很快堕人腐败与内讧的深渊而不能自拔。因此，当前方将士还在浴血奋战的时候，天京城内的起义军领袖们，便加速度地腐化堕落起来。从天王洪秀全，到东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开、燕王秦日纲等，所有的王们都在竞相建立豪华的王府。据《清史稿》记载：
至金陵，始建宫室，毁总督署，复扩民居以广其址，役夫万余，穷极奢丽。雕镂地龙、乌兽、花木，多以金为之。伪王皆建伪府……
