另一个人却大不以为然，说：“我没听说过杜荀鹤，再说这诗句也大不通。赋税徭役也征不到野鹰（也应）身上啊，看来贤兄一定记忆有误。”
吟诗者急忙分辩：“杜荀鹤就是有名诗人，一点不错。他的祖父杜甫你不知道吗？”
另一人回答：“诗圣杜甫自然是人人知道的，但没听说他有个孙子叫杜荀鹤。”
吟诗人说：“贤兄于诗道所知太少，你没听说过大杜小杜吗，杜甫是大杜，杜荀鹤就是小杜（小杜，应指晚唐诗人杜牧）。”
另一人说：“不管他大肚小肚，反正征徭役赋税征不到野鹰身上，要是野鹰应征，那野兔野猫也在被征之列了。”
吟诗人说：“古人之话，没有错的。一定是当年征收鹰的翎毛，所以杜荀鹤才说野鹰无计逃避！”
两人争执不下，后来到同僚中评议，惹起人们捧腹大笑。
成语新解
淞沪战争时，十九路军退至第二道防线，总指挥部移驻苏州。参谋长黄强某日在苏州农校演讲，讲至精警处，忽高声曰：“现在各处受过兵燹的区域，真是鸡犬无惊，夜不闭户，道不拾遗。”
当时听众愕然相顾，黄强接着说：“因为鸡犬宰烹殆尽，自然无惊。门户拆毁，尽充薪料，自然无门可闭。终于行人绝迹，那有遗物可拾？”
鸡犬无惊，夜不闭户，道不拾遗，是令人向往的太平景象，经黄氏解说，原来是一片凄惨的光景。
方口与尖口
唐代有个姓“单”(简体为单)的进士，就试于主考官，主考官将“单”中的方形“口”写成了尖口“厶”。
单生告诉他说：“我单氏虽是卑微的宗族，但姓氏不愿被人转换。”
主考官轻率地说：“方口、尖口有什么值得辨别呢？”
单生回答说：“假若不值得辨别，那么‘台州吴儿县’就可改作‘吕州矣儿县’，可以吗？”主考官无言相对，露出一副窘态。
清代着名才子纪晓岚，于乾隆二十四年担任山西乡试主考时，发现一个考生将“口”写成“厶”。出于关心，纪晓岚便找那考生谈话，指出他书写得不规范。
那考生不知厚薄，极力狡辩，硬说“口”与“厶”可以通用。纪晓岚于是将那考生呵斥出去，并给一纸，上书十六个字：
私和句勾，吉去吕台，
汝若再辩，革去秀才！
“口”与“厶”显然不相同，不可随便混淆。若将汉字部首张冠李戴，势必会破坏语言文字系统的规范化。
大葫芦种
北宋诗人黄庭坚性诙谐、善谑。有相士黄某为其算命，称日后必有富贵。黄氏书法冠绝一时，相士特求书一幅。
黄为之书曰：“黄生相予，官为两制（中书为外制，翰林为内制，总称两制），寿至八十，是所谓大葫芦种也，一笑。”相士得之欣然。当时士大夫皆不解其意。
有人见问，何为“大葫芦种”。黄笑曰：“乃一时戏言耳。余早年曾见汴京相国寺有人卖大葫芦种，身背一葫芦，硕大无朋。其一粒种子值百钱，而购者甚众。其实，结出瓠瓜仍通常一般。”
此所谓“大葫芦种”，乃讥讽相士之言虚妄不实。
囊萤和映雪
晋朝的时候，有个穷书生名叫车胤，家贫买不起灯油，夜里读书，就捉萤火虫装在纱袋里照明。还有一个人名叫孙康，冬天常常站在雪地里，利用白雪的反光读书。
于是，这两个人苦学的名声被人们到处传颂，大家都把囊萤和映雪作为学习的典范。
有一天，孙康去拜访车胤，正好车胤不在。
孙康问家人：“主人到哪儿去了？”
家人回答：“到河边捉萤火虫去了。”
过了几天，车胤回拜孙康，只见孙康背着双手闲站在庭院中。车胤问：“你怎么不读书呢？”
孙康仰头看天说：“我看今日这个天色，不像要下雪的光景。”
附注：名和实应该是统一的，但有些人做出了某种成绩以后，在名誉面前飘飘然，变得只图虚名，不务实际了，这就是人们常说的“盛名之下，其实难副”。
何不早问
宋英宗时有一个丞相姓张，因为仰慕“草圣”张芝（东汉时人）的书法，不仅自称是张芝的后裔，而且凡写字都龙飞凤舞，模仿草书而又不按草体书法的规矩去写，常是笔随心意，顺手涂抹。他还为自己的书法而得意，以为青出于蓝而胜于蓝。
可是他的同辈人，凡略懂书法的，都不以为然，甚至还常讥笑他。这位张丞相听了并不恼怒，他以为这些人不懂他书法的奥妙。
一天，他忽然想得两句诗，认为这是天来神助的佳句，马上挥笔洒落纸上，写后，他自我观赏，觉得诗句美，书法美，真是天下难得。他玩赏了一会儿，就叫侄子替他抄录到簿记上。
他的侄子把龙蛇狂舞的字幅拿到自己的屋内，摊开簿记，研好墨，拿起小楷笔，一字一字抄成工整的楷书，然而有几个字怎么也辨认不出来。端详思索了好一会儿，也不敢定夺，只好又拿起条幅向张丞相去请教。
张丞相拿过纸幅仔细看了半天，也说不出来那究竟是什么字了，他不由得大骂侄儿：“你为什么不早问，非等我忘了以后才来问！要知道这是天神灵妙，稍纵即逝，叫我怎么再说得出来。”
县官审瞎子
一个瞎子被无辜地牵涉到一场官司中。开堂审判的时候，瞎子被带到县衙堂上。
他辩解道：“我是一个瞎子，怎么可能去干这事？”
县官厉声责问道：“混账！看你好好的一双清白眼，怎么能说没有眼睛呢？”
瞎子回答：“虽然我有眼睛，老爷看小人是清白的，小人看老爷却是糊涂的。”
墨与黑
张作霖曾参加了一个大型的宴会。席间，有几个日本人突然提出，让张作霖当场赏幅字画。张作霖明知这是故意刁难，但在大庭广众之中，实在不好拒绝，他满口答应，令人拿来了笔墨纸砚。
只见他慢慢地来到桌前，在铺好的宣纸上挥笔写下一个“虚”字，然后得意地落款“张作霖手黑”，盖上大印，然后搁笔得意地望着大家。
日本人面面相觑，不知何意。细心的秘书一眼就看出了其中的漏洞：“手墨”怎么成了“手黑”？他连忙贴近张作霖耳边低语：“您把‘手墨’写成了‘手黑’，应该在‘黑’字下面加一个‘土’。”
张作霖一瞧，愣了一下，怎么把“墨”写成“黑”了？如果当着大家的面改过来，那实在是太丢面子了。
张作霖深思了一会，马上就有了主意。他故意呵斥秘书：“难道我不知道‘墨’字下面有个‘土’吗？因为日本人想要的就是中国的土地，作为一个中国人，我怎么能让他们把土带走呢？这就叫寸土不让！”
语音刚落，满堂喝彩。那几个日本人这才明白过来，越想越没趣，只好悻悻退场了。
孔子之后有孔明
桐城张文和的孙子张若霈，健谈善论，以部郎的身份出任山东济南府知府。当时有个姓阿的藩司，胸无点墨，好以门阀自矜。
一日，在府衙中演剧，遍邀同僚们宴饮，当时演的是《孔明借箭》，阿某笑着对在座的宾客们说：“孔子之后，乃有孔明，可见善人自有善报。”
众人自知其谬误，可是没有谁敢指出来。惟独张若霈起身道：“岂独善人有善报？试观秦始皇之后，乃有秦桧，岂非恶人亦有恶报乎？”
藩司阿某再三点头称是。
把孔明说成是孔子之后，实是可笑。而借其话题，硬把嬴姓的秦始皇与秦桧扯为同姓以归其谬，真是妙语！
抬杠大王
有个文人不懂道理，最喜欢跟别人抬扛。有一天，他问艾子：“很多大车下面或者骆驼的脖子上都要挂一个铃铛，这是为什么？”
艾子告诉他：“大车、骆驼都是体积很大的东西，又常在夜间行走，如果突然相遇，就很难互相让路回避，挂个铃铛，发出响声，好让别人事先知道。”
“哦！”文人说，“这么说，佛塔上面挂着铃档，是因为夜间行走叫人回避吗？”
“佛塔上挂铃铛，是因为鸟喜欢在高处做窝，容易把佛塔弄脏，所以要挂上铃铛来吓走鸟儿，怎么能跟大车和骆驼比呢？”
“猎鹰的尾巴上也挂着小铃铛，难道小鸟会在猎鹰的尾巴上做窝吗？”
“你这话说得真怪！”艾子又好气又好笑，“猎鹰追猎物，有时候要飞到树林里去，它的爪子上系着丝绳，如果丝绳被树枝挂住，猎鹰挣扎时铃铛就会响，猎人听到声音好过去把它解下来，这怎么是为了防止小鸟做窝呢？”
文人说：“我曾经见过送葬的时候，挽郎摇着铃铛唱歌，一直没弄明白这是为什么，现在才知道，是因为怕脚上的绳子被树枝挂住。”
艾子面带怒色地说：“挽郎是引导死人的，他摇铃铛唱歌，是因为死人活着的时候总喜欢跟人抬杠、争论，现在终于闭嘴了，他心里感到高兴！”
跟胡搅蛮缠的人讲道理，正好落入他的圈套。遇到这种情况，最好的办法就是马上停止争论。
假冒从侄
王凝任侍郎后奉旨巡察长沙。有一个新任柳州刺史的王某将要赴任，路经长沙，去拜见王凝。他对门人说他是王凝的从侄，烦请通报。门人通报后，王凝叫问一问来人小名叫什么。门人返回又问王某，王某说小名叫“通郎”。
王凝于是叫他儿子来问：“门外有个叫通郎的侄子来拜见，咱家族中，你们同辈有这个人吗？”
他儿子想了一会儿说：“有，论辈分该是我哥哥。”
王凝于是叫人速邀王某入室，受了王某一拜，便问王某在任柳州刺史前官居何职，王某回答说以前是在北海盐院任职，因罢官而改任新职。王凝听后有点不高兴，因为他知道从盐院罢官多有贪污受贿之疑。
等王某走后，王凝又叫他儿子来说：“刚才那位王某，资历复杂，我怕不是咱们王家宗支。”他儿子赶紧去查家谱，果然有一个通郎，可是已于某年某月某日死去了。王凝听后大怒。
转天，王凝在大厅里备下饮宴，招王某赴宴。王某一进门又要称侄拜礼，可是忽有两壮士挟持住，使他鞠躬不得，王凝走上前对王某说：“你不是我家宗支，昨天误受你一拜，今如数奉还。”说着给王某行了拜礼，然后与王某对面而坐。
饮宴间王凝说：“当今清平之世，不可再乱入人家认亲戚啊。”庭中的属吏卒役都纷纷窃笑。王某面红耳赤，没等饮宴完毕，便借故而退。
名门之后
松江钱某本乃钟鼎簪缨之族，祖父钱龙锡曾为明末崇祯朝内阁大学士。至钱某一辈已入清，星换斗移，家道衰敝，以至时时不能举炊。
一日，钱某往亲戚家乞借，得米数升。因其自幼娇养，躯肢无力，归途雇一佣夫背米。一路间，佣者三五步作一停歇，且亦叫苦不迭。
钱某怪其出活不力，叱之曰：“我乃相国之后，不能肩扛手提，自是必然。你既为佣者，何以动辄喊苦叫累？”
佣者叹曰：“小人祖父亦乃前明尚书也！”
秃子碰上癞子，无奈！不过相比之下，尚书之孙尚能认清走势，自食其力挣一口饭吃，也算是懂得“君子之泽，五世而斩”的道理。
爱民歌
曾国藩亲笔写《爱民歌》，为后来《三大纪律八项注意》之先声，歌曰：
三军个个仔细听，行军先要爱百姓……第一扎营不要懒，莫走人家取门板……第二行路要端详，夜夜总要支帐房……第三号令要严明，兵勇不许乱出营；走出营来就学坏，总是百姓来受害……如今百姓更穷困，愿我军士听教训，军士与民如一家，切记不可欺负他。
言志诗
李鸿章二十岁言志：
蹉跎往事付东流，弹指光阴二十秋。青眼时邀名士赏，赤心聊为故人酬。胸中自命真千古，世外浮沉只一沤。久愧蓬莱仙岛客，簪花多在少年头。
其入都诗说：
丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼。一万年来谁着史，三千里外觅封侯。
黄兴言志诗
黄兴曾写诗言志：
卅九年知四十非，大风歌罢不如归；
惊人事业随流水，爱我园林向落晖。
又诗说：
入夜鱼龙空寂寂，故山猿鹤正依依；
苍茫独立无端感，时有清风振我衣。
亡国君
清末殿试，有贡士名叫王国钧，名字含义本不错，国钧者，国家和重任也。王国钧在殿试中名列前茅，慈禧念了王的姓名却说：“好难听。”
因为这三个字与“亡国君”相谐，实在大不吉利，王国钧因此被抑置三甲，蹉跎以终。
狱中诗
恽代英是中共最早的党员之一，在黄埔军校与蒋介石同事，被捕后，蒋劝降不成就将其杀害。
恽坦然处之，他在狱中写诗：
浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋。
已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。
小道与大盗
韩复榘在山东被称为“韩青天”，因其常坐省府大堂审案。一次，省参议员沙月波雇用了一个名叫小道的听差，年仅15岁，沙参议让他去省府送信，正值“韩青天”坐堂审问一批盗犯，他一时好奇，站到大堂一边看，执法队竟把他也推上了车。
小孩大喊：“我是送信的！”
韩听见了问什么事，执法兵说：“报告主席，他说他是送信的。”
韩回答说：“送信的也该枪毙！”
这个孩子当时吓昏了，如此被糊里糊涂拉出去枪毙。
事后，沙参议带着小道的母亲哭到省政府找韩，说执法队误将小道推上汽车枪毙了。韩青天笑笑说：“现在他是小道，如不杀掉他，将来就是大盗！我也不叫沙参议为难，给他娘五百块钱过日子吧。”
绝命诗
续范亭在抗日战争期间以“剖腹自杀”的方式抗议“不抵抗主义”。1935年，他赴南京呼吁抗日，在中山陵放声痛哭：
谒陵我心悲，哭陵我无泪，瞻拜总理陵，寸寸肝肠碎。战死无将军，可耻此为最，腼颜事仇敌，瓦全安足贵？
又赋绝命诗一首：
赤膊条条任去留，丈夫于世何所求？窃恐民气摧残尽，愿把身躯易自由。
钱锺书回绝祝寿
钱锺书拒绝新闻界采访，他的名言是：“假如你吃了个鸡蛋，觉得好吃，这就行了。何必要看生蛋的鸡是什么模样？”
他也从不做寿。在他八十岁要过生日时，家中的电话一度闹翻了天。学士通人，亲朋好友，机关团体，纷纷要给他祝寿，他所在的中国社会科学院还准备为他开一个纪念会或学术讨论会，但钱一律坚辞。
对这类活动，钱锺书早已有言在先：“不必花些不明不白的钱，找些不三不四的人，说些不痛不痒的话。”
