余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!故为之说，以俟乎观人风者得焉。
译文
永州山野出产一种奇异的蛇，黑色的身子上有着白色的花纹，它一接触草木，草木都要死掉，而它咬人，没有什么人可以抵挡住它的。然而把它抓到后将它的肉晾干制成药饵，可用来治愈麻疯病、手脚蜷曲不能伸展以及颈肿、恶疮等疾病，可用来消除腐烂的肌肉，杀死使人生病的三尸虫。起初，御医奉皇帝的命令收集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，用蛇来抵他应该缴纳的租税。永州的老百姓都争着去做这件事。
有个姓蒋的，独自享有捕蛇免税的好处已经有三代人了。我问他的情况，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件事上，我的父亲死在捕蛇这件事上，如今我继续捕蛇干了十二年，差点死掉也有好几次。”他说话时的样子好象十分悲痛。我替他伤心，并且说道：“你痛恨捕蛇这种事吗?我想告诉有关的官员，更换你的差役，恢复你的赋税，那怎么样?”姓蒋的人更加悲痛，眼泪汪汪地说：“您打算可怜我让我活下去吗?那么我现在这个差事所带来的不幸，还远不如恢复我的赋税所带来的不幸那么严重。假使我不做这个差事，那早就困苦不堪了。自从我们蒋家三代住在这个乡里，到现在六十年了，而乡邻们的生活一天比一天窘迫。拿出他们田地里的全部出产，交出他们家的全部收入，哭着喊着辗转迁移，又饥又渴跌倒在地，人们遭受风吹雨打，冒着酷寒炎热，呼吸毒气，常常是死的人横七竖八地相互压着。从前和我祖父住在一起的，现在十户中剩下的不到一户了；和我父亲住在一起的，现在十户中剩下的不到两三户了；和我在一起住了十二年的人家中，现在十户中剩下的不到四五户了，不是死了就是迁到别的地方去了。只有我却因为捕蛇还住在这里。凶悍的差役来到我们乡里，到处奔突骚扰，横冲直闯，吓得人们大喊大叫，即使是鸡狗也得不到安宁。这时我很担心地爬了起来，看看那个瓦罐，我见蛇还在里面，便很放心地又躺下去。小心地喂养它，到时候把它献上去。回来便很香甜地吃那田地上出产的东西，这样来度过我的天年。大概一年中冒着生命危险的时候不过两次。其他时间就快快活活地过安乐日子，哪里象我那些乡邻们天天有这样的危险呢!现在我即使死在捕蛇这件事上，和死去的乡邻们相比，那我已经死在后面了，又怎么敢痛恨这件差事呢?”
我听了他的话越发感到伤心。孔子说：“暴虐的政令比老虎还要凶猛。”我曾经对这种说法有过怀疑。现在从姓蒋的话来看，还是可信的。唉呀!谁知道搜刮赋税带来的毒害，比这种毒蛇还厉害呢!所以我为此写了这篇文章，等待那些考察民情的官吏拿去看看。
赏读
本文借一个捕蛇者的诉说，深刻而形象地揭露了横征暴敛的罪恶，描写了在当时统治阶级层层剥削压迫下人民痛苦不堪的生活。也反映了作者轻徭薄赋，救民于水火的思想。
由于作者在当地深入体察民间疾苦，使文章的选材和立意真实而深刻，借捕蛇者如泣如诉的讲述，通过活生生的事实，无情地控诉了贪官污吏的暴行。抨击了盘剥民脂民膏的苛酷统治和罪恶制度。
文章的结构谨严而精炼。全文分为三层：第一层简要交代捕蛇者的缘由，有意突出蛇之剧毒和乡民反而争相捕蛇为生的矛盾，暗示出蛇毒远不如赋税为害乡民之甚。第二层是全文的重心部分，记叙捕蛇者的诉说。先言捕蛇的危险，作为陪衬，后比较捕蛇和受官府搜刮两种命运的利害，以活生生的现实，揭露苛政是使人民处于水深火热之中的罪恶根源。第三层承接捕蛇者诉说的现象，展开议论，以愤疾的笔墨，点出“苛政猛于虎”的结论。
表现手法上，作者成功地运用了对比和反衬手法。例如，先强调蛇的剧毒，以反衬横征暴敛毒害百姓之甚；用蒋氏祖辈、父辈都被被蛇夺去生命，蒋氏自己也险些因此丧生，对比乡里邻居三代经历的遭遇，表现苛政带给百姓的悲惨命运；用悍吏的残暴，乡民的惊骇，对比蒋氏的安然而卧，说明苛政比毒蛇还毒。通过多方面的对比和反衬，当时社会的残暴统治，被淋漓尽致地揭露出来了。
本文风格朴素而深沉，描写形象而含蓄。如写捕蛇者述说六十年来乡邻被苛政悍吏逼得家破人亡、流离失所、死者相藉的惨象以后，表现他本人因捕蛇者而幸存，相比之下已心满意足，表面是为自己能捕蛇为生而庆幸，以晚死为满足，而平淡的述说中，却蕴藏着极为沉痛凄惨的感情。行文多用排偶及短句，节促音凄，如闻泣诉。清孙琮评曰：“一片悯时深思、忧民至意，拂拂从纸上浮出。”（《山晓阁选唐大家柳柳州全集》）
童区寄传——柳宗元
题解
本篇传记作于柳州。史书记载，中唐时期，人口买卖是比较普遍的社会现象。特别在福建、岭南、黔中等地，地方官纵容人口贩子，掠取幼儿送往朝廷、卖给官僚权贵，达到邀赏固宠的目的。本文就是在这样的社会背景中，根据真人真事写成的。
原文
柳先生曰：越人少恩，生男女必货视之。自毁齿已上，父兄鬻卖，以觊其利。不足，则盗取他室，束缚钳梏之。至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。当道相贼杀以为俗。幸得壮大，则缚取么弱者。汉官因以为己利，苟得僮，恣所为，不问。以是越中户口滋耗。少得自脱，惟童区寄以十一岁胜，斯亦奇矣。桂部从事杜周士为余言之。
童寄者，柳州荛牧儿也。行牧且荛，二豪贼劫持反接，布囊其口，去逾四十里之墟所卖之。寄伪儿啼，恐栗为儿恒状。贼易之，对饮酒醉。一人去为市，一人卧，植刃道上。童微伺其睡，以缚背刃，力下上，得绝，因取刃杀之。逃未及远，市者还，得童大骇。将杀童，遽曰：“为两郎僮，孰若为一郎僮耶?彼不我恩也。郎诚见完与恩，无所不可。”市者良久计曰：“与其杀是僮，孰若卖之；与其卖而分，孰若吾得专焉。幸而杀彼，甚善。”即藏其尸，持童抵主人所，愈束缚牢甚。夜半，童自转，以缚即炉火烧绝之，虽疮手勿惮，复取刃杀市者。因大号，一墟皆惊。童曰：“我区氏儿童也，不当为僮。贼二人得我，我幸皆杀之矣，愿以闻于官。”
墟吏白州，州白大府，大府召视，儿幼愿耳。刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。与衣裳，吏护还之乡。乡之行劫缚者，侧目莫敢过其门。皆曰：“是儿少秦武阳二岁，而讨杀二豪，岂可近耶!”
译文
柳先生说：越地的人缺少恩爱之情，对所生的儿女总是把他们当财物看待。孩子到了七八岁以后，做父亲、做兄长的就把他们卖出去，为的是贪图卖掉孩子所得的钱财。自家孩子还未到换牙的年龄，便偷取别人家的孩子，把那孩子用铁箍套住颈子，用绳子捆住。以至有些长有胡须的成年人，因为力气敌不过人，也被迫做了奴仆。在大路上相互残杀已成了风气。一些孩子侥幸在家中长大了，他又去劫取那些弱小的孩子。汉人官吏借这种机会为自己谋利，只要能得到僮仆，就放任他们胡作非为，从不过问。因此越地户口更加减少了。很少有人能逃脱这种遭遇，只有十一岁的儿童区寄却战胜了劫持他的人，这也是件稀奇事。这件事是在桂管经略观察使衙门任职的杜周士告诉我的。
童子区寄，是柳州一个打柴、放牛的孩子。一天。他正在放牛和打柴，两个强盗绑架了他，把他的双手放到背后捆起来，还用布蒙住他的口，要把他弄到四十里外的一个集市上去卖掉。区寄假装哭着，做出小孩子通常那种恐惧发抖的样子。于是强盗不把他放在眼里，两人相对饮酒，喝得大醉。其中一个到集市上去找买主，一个躺着，把刀插在路上。区寄暗中观察等待，见他睡着了，就把绑手的绳子对着刀口，使劲一下一上地摩擦，结果把绳子弄断了，于是拿过刀杀了那个强盗。他还未逃出好远，那个到集市上找买主的强盗回来了，他抓住孩子后大吃一惊。强盗要杀死区寄，区寄急忙说：“我做两个主人的僮仆，那里比得上只做一个主人的僮仆呢?他对我不好，主人你真能保全我并对我好的话，你怎么使唤我都行。”那从集市回来的强盗盘算了很久，心想：“与其把这个小奴杀掉，还不如把他卖掉；与其把他卖掉两人分钱，还不如我一个人独得。幸好这小奴才杀死了他，太好了。”于是他藏好了那个强盗的尸体，带着区寄到了店主人家中。到店中后，他把孩子捆得更紧。半夜时候，区寄自己转动身子，把捆手的绳子凑近炉火烧断，即使烧伤了手也不怕，绳子断后，他又拿过刀杀了那个强盗。然后，他就大声呼喊，把整个集市上的人都惊动了。孩子说：“我是区家的儿子，不应该去作僮仆，两个强盗抓住了我，幸好我把他们都杀死了，我希望把这件事报告官府。”
管理集市的官吏将这事报告给州里，州里将这事报告上级。上级长官召见区寄，觉得他不过是个老实的小孩子。刺史颜证认为这孩子了不起，要把他留下来作个小吏，但区寄不愿意。于是刺史送了些衣裳给他，派个小官吏送他回家乡去。乡里那些搞抢劫、绑架活动的人，都不敢正面看他，没有谁敢从他门前经过。都说：“这孩子比当年秦武阳还小两岁，却杀死了两个厉害角色，哪能触犯他呢!”
赏读
文章以议论入笔，首段就指出越中劫持幼儿成风是与汉官从中渔利、纵容不问分不开的，然后写一个十一岁的孩子和两个人口贩子作斗争的故事，热烈歌颂区寄这个勇敢机智、敢于反抗、终于战胜强贼的少年英雄。
文中区寄是个带有传奇色彩的人物。作者通过矛盾斗争来写他的性格特征，用了许多细节描写。当区寄被绑架后，他就装出恐惧的样子来麻痹对方。当只有一个强盗且醉卧在地时，他便伺机等待，很巧妙地割断绳子，杀死一个强盗。这第一回合的胜利就显出他智慧勇气不同一般，是所谓“奇”。第二个强盗回来了，捉住了他，并要杀死他，情况十分危急。区寄这时急忙说出一番话，利用强盗贪图财利的心理，来稳住对方。到客店后，半夜里他又强忍疼痛，用火烧断捆手的绳子，随即杀了第二个强盗。这也是“奇”了。几个重要的细节就把一个小孩难得具备的勇敢机智、大胆沉着的特点写出来了。最后写刺史要留区寄为吏，他却不肯。这一笔并非闲文。既照应篇首议论，说明劫卖儿童的恶俗并未引起官家的重视。同时也写出了区寄这个小英雄内心深处的东西，使人觉得他不仅有智有勇，而且朴实可爱。使人物性格更为完整。此外，文中也勾勒出两个利欲熏心、而又愚昧透顶的暴徒的形象，他们的性格特征也对区寄的“奇童”形象起了衬托作用。
总之全文虽短，而情节曲折，险象环生，人物个性与心理活动都呼之欲出；而作者的爱憎感情也随着出神入化的人物描写溢于言表。文章虽系传记，却显然受到当时流行的传奇小说的影响，其人物刻画、细节描写、情节安排，无不具有很强的故事性。这是柳宗元对传记文学的一大发展。
阿房宫赋——杜牧
题解
这篇赋是杜牧针对晚唐帝王大修宫室，骄奢淫逸的现实，假借抨击秦始皇在阿房宫极尽奢侈，最终导致灭亡的故事而讽喻当朝的一篇力作。阿房宫，秦宫殿名，遗址在今陕西省西安市西南。秦始皇统一中国后，大兴土地，于公元前212年，发戍卒70余万人在渭水南面营造阿房宫，宫未成，而秦国亡。项羽攻入咸阳，放火焚毁。
原文
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落!长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐!
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙!使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!
呜呼!灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也!嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译文
六国君王统治结束，天下便得到了统一。蜀地山林被砍得精光，阿房宫就出现了。它覆盖地面三百多里，遮蔽了天空中的太阳。从骊山北麓修起，向西拐弯，一直通到咸阳。渭川、樊川的水缓缓流动，流进了宫墙里面。五步一座高楼，十步一座高阁。长长的走廊象绸带一样回环曲折，屋檐翘耸象鸟嘴伸向高空啄食。各个建筑物都顺着地势修建，走廊和宫室的中心相连，檐牙相对如同螭龙的角相互争斗。弯弯曲曲，盘旋环绕，好似蜂房，又如水的漩涡一般，高高耸立，不知道有几千座、几万座!长桥横躺在碧波上面，天上无云，怎么出现了龙?楼阁之间的过道横在空中，不是雨后天晴，怎么出现了彩虹?高高低低，迷迷茫茫，叫人分不清南北西东。歌台上响起温柔的歌声，使人感到象春光那样和煦。跳舞的殿堂上舞袖挥动，使人感到寒冷，就象处于凄凉的风雨中。在一天之内，在同一座宫中，可是气候却不一样!
六国的王妃、宫娥、王子皇孙，离开了自己的楼阁，走出了宫殿，坐着车子来到秦国。白天唱歌，夜晚奏乐，成了秦始皇的宫人。明星闪闪发亮，那是宫女们在打开梳妆用的镜子；绿云纷乱，那是宫女们早晨在梳发髻；渭河里涨起一层油腻，那是宫女们泼出的带有脂粉的洗脸水；烟雾横斜，那是在焚烧椒兰；忽然响起惊人的雷声，那是宫车从门前经过；听那车行的辘辘声越去越远，不知道车子到哪里去了。每个宫女的肌肤、容貌都非常娇艳、美丽，她们久久地站立，朝远处望着，希望得到皇帝的宠爱。其中有三十六年从来未见过的秦始皇的。
燕国、赵国收藏的宝物，韩国、魏国经营的珍品，齐国、楚国的精华，都是经过多少代多少年，从这些国家的人民的手中强取掠夺过来，堆得象山一样。一旦六国保不住它们，这些宝物便运进了阿房宫。在这里，宝鼎当做铁锅，美玉当做石头；黄金当做土块，珍珠当做沙砾。丢得到处都是，秦人见了，也不怎么可惜。
