执大象，天下往。往而不害，安平太。
乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
这一章老子是在宣传道的好处。
“执大象，天下往。往而不害，安平太。”
执，是用手持或用手握，大象，即大道，往，是行走。
掌握了大道的人，在天下到处走走看看。走到哪里都不会给人们带来伤害，因为这是在宣传道的好处。所到之处，人们会了解道，乐于接受道。这样，到处会出现一片安平太的景象。
安平太，三个字都是平安的意思，三字叠加一起，可见这种平安是人人乐得的。
但这边在宣传道，也要看到那一边的情景，这就是：
“乐与饵，过客止。”
有人一路上听到悦耳的音乐，就会停止脚步倾听，看到美味佳肴也会停下来驻足一下。
可见音乐和美食也会有这样的吸引力，但也必须看到，这只是暂时性而已。
执大象边走边宣传跟乐与饵不同，相比之下：
“道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”
宣传出来的道，好像平淡无味，引起不了人们像对美食一样的兴趣，去观察思考时，还有好些地方不很清楚，听着，又感觉不像音乐一样美妙。
但是，这宣传的道，“用之不足既。”它的作用可大哩，你一旦用起来，它的作用到处都能体现出来，而且是无穷无尽的。
既，是穷尽的意思。不足既，就是不会穷尽。
老子也在搞宣传，就像孔子周游列国一样，这里老子是在强调并宣讲道的好处。因为在老子所处的那个时代，人们还不大重视老子的思想。当然老子也不会强行要别人接受，但宣传一下道的好处、道的美妙还是必要的。
这宣传是对比中的宣传，把道跟乐与饵加以对比，宣讲道的作用无穷，行之久远。而有道的社会环境则是安平太。
这安平太，可以说是诸侯纷争年代人民梦寐以求的。老子的宣传也真是点到了要害之处。
其实呢，老子也就是看到百姓不得安宁的现状，来宣扬必须以无为之道来治国理政的道理。
