相传太祖在关外时,请神像于明,明与以土地神。识者知明为自献土地之兆,故神职虽卑,受而祀之。再请,又与以观音伏魔画像。伏魔呵护清朝,灵异极多,清初称为“关玛法”。“玛法”者,国语谓“祖”之称也。中壁所设,一为清朝朱果发祥仙女;一为明万历帝之太后,关东旧语称为“万历妈妈”,盖其时明兵正盛,清祖议和,朝臣执不宜行,独太后坚意许可,为感而祀之——国君仁厚之心,亦云极矣;余则本家之祖也。其礼前期斋戒,祭用豕,必择其毛纯黑无一杂色者。及期未明,以豕置于神前,主祭者捧酒尊而祝之。毕,以酒浇入豕耳,豕动则吉;若豕不动,则复叩祝曰:“粢盛不洁与?斋戒不虔与?或将有不吉?或牲毛未纯与?”下至细事,一一默祝,以牲动为限。盖所因为何、祝至何语而牲动者,其牲即于神前割之烹之。煮豕既熟,按豕之首尾肩胁肺心,排列于俎,各取少许切为丁,置大铜盘中,名“阿吗尊肉”。供之,行三跪三献礼,主祭者前,次以行辈,排列妇女,后之未冠,叩首有声。礼毕,即神前尝所供“阿吗尊肉”,盖受胙意也。至晚,复献牲,如晨礼。撤灯而祭,其肉名“避灯肉”。其礼,祭神之肉不得出门,其骨与狗,狗所余骨则夜中密弃之街。看街者即为埋之,亦有焚为灰而埋者。惟避灯肉,则以送亲友云。
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