审美意识是随着时代发展而变化的，它渗入人们的审美心理之中，给美感也染上了鲜明的时代色彩。
各个时代的艺术家们，由于受着特定的社会实践内容和社会思想的影响及制约，总是按照那个时代的审美理想去从事美的创造，展示着那个时代的精神风貌。各民族都有自己的历史，而各个历史时代的艺术作品都会有不同的特色。
青少年们必须跟上时代的步伐，从小就应当培养符合时代精神的健康的审美趣味，明确当代人的审美心理，继承历史遗留下来的、符合今天时代要求的积极的审美观念，扬弃那些与时代要求不符的东西，只有这样才能创造出高于历史上任何时代的美好未来。
美感的民族性
美虽然是人类生活中的一种精神力量，然而，各个民族间的审美观念、审美理想和审美情趣却存在着许多差别。
各民族的不同的审美意识，在艺术中获得了集中表现，因而形成了艺术作品鲜明的民族风格。
我们强调美感的民族性，但绝不能把审美意识的民族性与审美心理结构的普遍性、共同性对立起来，强调艺术的民族特点，并不排斥各民族艺术之间的相互作用，相互影响。我们应当吸收借鉴世界上各民族的审美精华和优秀艺术，来丰富我们的艺术。
青少年们了解审美意识的民族性是十分必要的、有益的，因为这可以开拓审美视野，丰富审美知识，提高审美鉴赏能力。
美感中的联觉
人们在审美过程中，通过视、听觉为主的感官来获取、选择、积累的审美信息进入大脑后，由脑的各种分析器的联合活动，组合而成审美表象，获得情感上的愉悦。然而心理学认为，在审美的心理活动中，听觉、视觉、嗅觉等感觉并不是孤立的，在一定的条件下，它们往往会彼此沟通，一种感觉可以唤起另一种感觉。这种奇妙的现象被称作美感中的联觉表现。它在美的感知中极为普遍。
联觉与联想还经常联系在一起。联想是由当前感知的事物，引起头脑中储存的另外一些事物再现的心理活动。联想之中往往就有联觉。《列子·汤问》记载：
“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”
钟子期听到的是伯牙弹奏的琴声，在联想中却产生了视觉，巍峨耸立的高山、浩荡奔腾的江河，油然呈现在他的眼前。可见，联想与联觉往往是交织在一起的。
美感中的联想
联想，是回忆的一种形式，即由当前所感知的事物引发，而回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物，又想起来另一件事物的心理活动。根据巴甫洛夫条件反射学说，联想是大脑皮质上已经形成的暂时神经联系的复活。由于客观事物是相互联系着的，所以它们在人脑中的反映也就相互联系着，其中某些对象或现象的再现，可以引起另外一些对象或现象的再现。例如我们见到夜空闪闪发亮的星星，就会想到璀璨的宝石，甚至想到少女明亮的眼睛；看到春天即将来临，就会想到百花盛开，万物复苏，也会想到繁荣美好的生活。联想到的情景，作为美的意象的一个有机组成部分，同样是富有美感的，自然会引起美好的愉悦和感情的激动。
联想按照它所反映的事物间的关系不同，一般有接近联想、相似联想、对比联想等几种形式：第一，接近联想，即由某一事物的感知或回忆，引起对与它在空间、时间上较为接近的其他事物的回忆。第二，相似联想，即由某一事物的感知和回忆，引起对它与性质上或形态上相类似的事物的回忆。第三，对比联想，即由某一事物的感知和回忆，引起对同这一事物具有相反特点的其他事物的回忆。在美感中，联想对于形成美的认识、增进美感具有一定作用。借助联想，不仅能使审美对象在感知中呈现得更鲜明，更生动，进而还能使感知的形象中的内容更丰富，更深刻。
审美心境
心境是人的情绪的一种，是指一个人持续时间较长的精神活动的情绪状态。在美感主体活动的过程中，审美主体的情绪状态经常影响着人的审美知觉和审美感受。
心境具有蔓延性和扩散性的特点。不同的心境可以使人们将周围的一切都染上各种各样的感情色彩，以至影响到人们的整个行为的表现。
审美主体的心境状态，直接影响着主体对审美对象的知觉内容，并且将对象蒙上一层特定的感情色彩。心境对审美感受的影响极其明显。由于审美感受依赖于审美主体的心境状态，因而不同心境的人在观赏同一景物时，审美知觉的选择、审美感受和理解会出现很大的差别。只有这样才能形成健康的审美情趣，并从色彩缤纷的现实生活中获取到更加丰富的美感享受。
审美移情
审美活动中将没有知觉的自然景物赋予人的感情的现象叫做移情。审美移情有时是人把自己的感情、性格、情绪移到他物之中，形成交融的境界而浑然一体。审美移情理论是德国心理学家李普斯确立的。人们对这一理论有不同的看法，但审美移情现象在审美活动中，以至于在日常生活中是普遍存在的。我们在日常生活中也常常体验到这种现象。俗话说，人逢喜事精神爽，山也欢来水也笑，其实正是这种审美移情现象。
小故事
明代大戏剧家汤显祖写的《牡丹亭》非常成功，一上演，据说连《西厢记》那样的名剧都售价大减。娄江地方有一女子俞二娘特别爱读，最后移情过度，陷入剧情中不能自拔，竟气断身亡。
移情现象从根本上讲是由审美主体的社会生活条件和心情所决定的，审美主体的社会生活条件的影响不同、心情不同，对自然对象所产生的移情内容和结果也不会相同。因此，我们在欣赏艺术作品时，必须认真加以鉴别。借助移情现象，可以表达更为丰富的思想感情。
审美距离法则
小故事
有个叫郭六芳的农家妇女，家住湖畔，终年辛劳，日出而作，日落而息，并未感到家乡怎么美。一日乘船外出多日，返回家乡路上眺望家乡景物，落日余晖，竹篱茅舍，碧波帆影，分外美丽，心有所感，随口吟出：“侬家住在西湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在画图中。”
上面的小故事隐藏着一个审美的法则——审美距离法则。我们都有过这种经历：由于某种原因离家多日，一日返回，家中的一切都有一种温暖亲切之感：
桌上的台灯燃亮一个亲切的微笑。
审美活动要保持一定的空间距离。听音乐、看电影都要有一个适中的空间距离，审美距离是审美活动中不可忽视的心理现象，掌握运用好审美距离法则，能提高我们的审美效果，提高审美能力，更好地享受美，陶冶性情。
提高审美观察力
生活中存在着美，要想发现它，找到它，就必须具备一定的审美观察力和感受力。如果一个人没有审美的欲求，也就无所谓去欣赏美，感受美，再美的对象也就难以储存到头脑中去了。
审美观察力不是先天就有的，而是在后天的生活、学习和审美实践过程中逐步培养发展起来的。
怎样培养自己的观察品质，训练、提高审美观察能力呢？
第一，要明确观察的意义和所要达到的目的。
第二，要掌握观察的方法。
第三，要开动脑筋，将感知与思维有机结合起来，尤其要注意对象美的感性特征和细节，边观察边思考，提高观察的迅速性、完整性和真实性，加深对美的体验。
第四，要认真做好观察的总结，积累观察经验。
只要我们反复实践，不断努力，那么审美观察力就会逐步得到提高，审美感受力相应地也就会得到增强。
