黄鹤楼建在武汉蛇山的“蛇首”黄鹄矶头上。面临大江，崇楼杰阁，飞檐翘首，宏伟壮丽。它与南昌滕王阁、岳阳岳阳楼古时并称江南三大名楼。黄鹤楼创建于三国吴黄武二年（223），以后各代屡毁屡修，清光绪十年（1884）又被焚毁。20世纪80年代重建的黄鹤楼崇楼五层，飞檐五舒，黄琉璃瓦屋面，瑰丽端庄。
岳阳楼
岳阳楼东倚巴陵山，北枕长江，西濒洞庭湖，为我国古代江南三大名楼之一，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉。登楼远眺，八百里洞庭湖光山色立展眼前。楼内正中至今还有清乾隆年间著名书法家张照手书的《岳阳楼记》全文木雕屏，供游人细读深思。岳阳楼自唐以来重修达30多次，现存建筑为清同治六年（1867）重建，共3层，高近20米，飞檐斗拱，黄色琉璃瓦顶，用伞形架荷重，全楼榫卯交接，未用一钉，是罕见的建筑结构，工艺精良。
楼四周环以明廊、圆柱，气势雄伟。20世纪70年代重修。可以说，岳阳楼的建筑是我国古代建筑民族风格和建筑技巧的集中体现。
滕王阁
滕王阁位于江西省南昌市西章江门外（现沿江路），为唐太宗李世民弟李元吉都督洪州时所建，为古代江南三大名楼之一。1926年被北洋军阀邓如琢烧毁，今已重建。唐上元二年（675），阎伯屿督洪州牧，重修滕王阁，并于重阳佳节在此阁大宴众宾僚名士。
皇家陵园
黄陵
黄陵是中华民族祖先轩辕氏黄帝的陵园，位于陕西黄陵县东北桥山上，故又称桥陵。南距西安市230公里。桥山下建有黄帝（轩辕）庙，庙内有庄严雄伟的人文初祖大殿，殿内供奉着黄帝的灵位。
桥山多古柏。桥山古柏为黄陵八景之一，明时有诗描绘此胜景：“古柏参天黄帝陵，苍烟缭绕晓风轻。桥山彻底高耸翠，沮水缠腰万载青。”轩辕庙门左侧有一株高20米、干围10米余的柏树，树旁立一碑，上书“黄帝手植柏”，传为黄帝亲手栽植，可谓柏树之王、世界柏树之父。
人文初祖大殿旁有株挂甲柏，树旁立一碑，上书“挂甲柏”三字，还有一行小字：“志载，汉武帝征朔方还，挂甲于此。”传说汉武帝刘彻曾率18万大军巡察北方边关，征讨朔方。回师长安途经桥山时，命人临时筑祈仙台，向黄帝行祭祀大礼，并祈祷自己将来也能像黄帝一样乘龙仙去。祭祀之日，当他缓步走向祈仙台时，随手脱下戎装盔甲，挂在这株柏树上。自汉武帝率18万大军祭祀黄陵后，每逢清明祭黄陵已成为历代大典。
秦始皇陵
位于骊山脚下的秦始皇陵，距华清池5公里。
1981年，科学工作者应用地球化学勘测证明，秦陵地宫中确实存在大量水银。据考古探测，秦陵分内、外两城，均为南北长方形，陵园面积达56平方公里。如今陵上栽满了石榴树，四周环绕两重白杨林带，正好位于内、外城墙上。
陵园地面建筑已被项羽入关时焚毁，但地宫尚未发现被盗。1976年以来，先后在秦陵东南1.5公里处发掘出1、2、3号兵马俑坑。
1980年又在陵西侧出土了两组车、马、驭手，均为铜制的铜车马。又据探测发现，陵园内还有70多座陪葬墓。秦兵马俑博物馆就是在1号兵马俑坑上建立的展览厅。在这里可以看到一个浩浩荡荡的古代军阵；东列是面向东方的3列横队，每队“武士”70名，是军队的前锋；后面紧跟36路纵队，每路长180米，战车步兵相间排列，是军队的主体；南北两侧各有一列横队，每队“武士”180名，是军队的两翼；西端还有3列横队，是军队的后卫；整个阵容计有兵马俑6000余个之多，都按真人真马大小制成。武士俑或身穿战袍，或身披铠甲；战马似昂首嘶鸣，腾蹄欲驰。这生动地表现了当年秦始皇率领千军万马外抗匈奴、内平六国、统一中国的雄伟气概。秦兵马俑被誉为世界第八奇迹。
秦俑陪葬坑中出土的近万件铜兵器，矛、戈、剑、戟、吴钩、箭镞、弩机、殳、铍（大矛）等样样俱全。其中青铜长剑虽埋在地下长达2000多年之久，至今仍寒光逼人，锋利无比，一次能划破20张纸，堪称世界冶金史、防腐史奇迹。
十三陵
十三陵是明朝13个皇帝的陵寝，全称明十三陵。它坐落在京郊昌平县境天寿山下的小盆地上。十三陵埋葬着明成祖至明思宗的13个皇帝。
十三陵是世界上保存最完整、埋葬皇帝最多的皇陵群。陵区面积广达40平方公里，北倚天寿山，群山东西环抱，如屏围拱；南面的蟒山、虎峪分立左右，犹若守卫陵园的青龙白虎，陵区的大宫门恰恰正好建在两山之间。建在小盆地丘陵上的整片陵区，好似一座规模巨大的天然庭院。
十三陵中有神道上的石牌坊、石像生、定陵地宫、长陵的思殿和明楼五绝，颇值一观。南起石牌坊，经大宫门、大碑楼至龙凤门的神道。在这段路上有用汉白玉砌成的石碑坊，其形制为五楹六柱十一楼，通宽28.86米，坊高14米。
坊下夹柱石上雕刻的麒麟、狮子、龙和怪兽，云腾浪涌，神态逼真。门上端额枋上雕刻的云纹，给人以柔美飘逸之感。
明万历皇帝神宗及其孝端、孝靖皇后的陵寝叫做定陵。其地宫于1956年开掘，1959年开放。地宫全部采用拱券式石结构，由前中后左右5座殿堂组成。前殿及中段地面，均用“金碎”（大型方砖，砖面磨光，棱边清晰，密砌无缝）铺砌。中殿陈设祭器，自前至后设孝端、孝靖、万历汉白玉宝座。后殿地面用磨光花斑石密砌，棺床中央放万历和孝端、孝靖棺椁。定陵出土文物现移于长陵展出。
坐落在天寿山主峰下的长陵，是明永乐皇帝成祖及其皇后的陵寝。祾恩殿即享殿，是祭陵时行祭典之所。正殿坐落在长陵第二进院落内一座汉白玉护栏围绕的3层石台基上。其宏伟壮观、豪华奢丽，堪与故宫太和殿媲美。明楼位于祾恩殿后，楼下即是地宫。明楼雄伟壮观，兼蕴几分绮丽风韵。站在明楼四望，整个陵区尽收眼底。
天坛
位于永定门内中轴线东侧、天桥之北，居北京六坛（天、地、日、月、社稷、先农）之首。
天坛建于明初永乐年间，为明、清两朝帝王行祭天、祈谷大典的场所，是世界上规模最大的祭天古建筑群。
它在海内外的知名度不在故宫、颐和园之下。天坛具有独特而神化的建筑艺术，整个建筑群瑰丽端庄，富有神韵。
它将建筑学、几何学、美学、神学、声学以及园艺学等交融于一体，于众多建筑中渗透、融入了象征天时序轮、皇天至尊、祭天以诚等神化形象，染就了一片天地玄黄、乾坤浑然的祭礼境界。天坛建筑群由祭天群及斋宫组成。
祭天群三大主建筑——圜丘坛、皇穹宇、祈年殿自南至北依次位列于天坛南北向中轴线南段上，以丹陛桥相连。
丹陛桥，是一条长360米、宽30米、高出地面约4米、用钻石铺就的“通天大道”。桥中心稍凸起的细窄路面是供皇天上帝用的“神道”，桥左半边为专供皇帝行走的“御道”，右半边为王公大臣们行走的“王道”。
圜丘坛，上不建任何屋宇，因天是凌空的，祭天当对空而祭，称为露祭。
皇穹宇，是座圆殿。单檐蓝琉璃瓦覆盖，宝顶镏金，远观如一把晶莹剔透的金顶蓝宝石大伞。檐顶由八根檐柱和八根金柱支撑；顶有三层天花藻井，殿内正中汉白玉座上的神龛中，安放皇天上帝牌位，龛前两侧的石台上，安放清代八位祖宗牌位。皇穹宇的外围圆墙，磨砖对缝，巧用声波反射原理，形成了著名的回音壁。
祈年殿，位于丹陛桥北端，是每年正月上辛日皇帝行祈谷大典（祈求风调雨顺、五谷丰登）的场所。这座圆殿坐落在三层汉白玉石坛“祈谷坛”上，上、中、下三层的汉白玉护栏上分别雕有龙、凤、云图案。殿顶重檐三层，逐层上收为连体一层，宝顶镏金，一色蓝琉璃瓦盖顶。
斋宫，作为天坛的一个独立建筑群，位于丹陛桥西，是我国现存最大、最完整的帝王斋宫。
天坛内古柏森严，花木繁茂，幽雅恬静之中，难掩庄严肃穆之气。
北海
北海与中海、南海并称三海，总名太液池，过去与景山同为皇城禁苑。三海南北约2公里，中海与南海连成一片，与北海的分界是横跨太液池东西两岸的金鳌玉桥。昔日燕京八景中，北海景观占其二，即琼岛春荫和太液秋风。它是我国历史最悠久的皇家园林，亦是世界上建园最早、迄今保存完好的皇家御苑。
北海景观布局以琼岛为中心，岛上楼台亭阁、轩堂廊榭掩映于幽邃山石之间、绿树浓荫丛中，颇具神话中琼楼玉宇、蓬莱仙境的景象。琼岛南、东面分别有永定桥、陟山桥与岸相连。位于岛中心高丘上的白塔与位于南岸团城上的主殿——承光殿，气势连贯，遥相呼应。北海北岸、东岸还有3座园中之园，以及庙堂、亭壁诸胜迹。
颐和园
颐和园位于北京西北郊，它是清朝皇家的避暑行宫。其前身为清漪园，始建于乾隆初期。
颐和园融汇了国内许多著名园林南秀北雄的传统造园艺术风格，集众家之长于一身。殿堂轩馆、楼台亭阁、廊榭桥石，巧妙地、和谐地点缀在湖光山色和绿树花草丛中。再借远处西山群峰和玉泉山塔佳景，扩展了空间，虽由人作，宛自天成，造出了锦绣河山诗画境的“人间天堂”，是世界上造景最丰富、保存最完整的皇家园林。
颐和园由万寿山、昆明湖两大部分组成，众景点傍山靠湖布局。自万寿山前山南脚中央、突出于昆明湖中的云辉玉宇牌楼起，北上经排云门、排云殿、佛香阁至山顶的智慧海，构成一条南北向轴线；东起邀月门，西迄石丈亭的长达728米的彩画长廊，构成一条东西向轴线。这两条呈“⊥”形排列的轴线，联结着前山各建筑群，烘托着全园中心——佛香阁。在广阔的昆明湖面上，仿杭州西湖建有3座湖中小岛和西堤六桥。
圆明园
位于京西北郊、颐和园东的圆明园遗址，是主园圆明园和附园长春园、绮春（万春）园三园的总称。它原是清代一座大型皇家御苑，占地达5200亩。其中水面有800多亩。当年园内金碧辉煌的殿堂楼阁、亭榭轩廊数以百计，且挖湖堆山，广植奇花异木，汇集仿建了江南许多著名胜景，又建造了一组欧洲式宫苑西洋楼。当时被推为京畿三山五园之首，被誉为万园之园。清朝皇帝自雍正至咸丰，每年有大半时间是在圆明园内度过的。1860年英法联军侵入北京，将这座皇家御苑劫掠一空，最后付之一炬，煌煌名园，化为焦土。现仅存长春园中的西洋楼部分石雕残迹，作为近代中国受外强欺凌的物证供今人凭吊。
古建筑代表
晋祠
晋祠位于山西省太原市城西南25公里的悬瓮山麓、晋水源头。这里山环水绕，古木参天，近百座楼台亭阁、殿堂榭桥掩映在苍林之中。西周周成王封弟叔虞的“桐叶封弟”的故事即出于此。后人在这晋水源头建了奉祀叔虞的祠堂。该祠创建年代已无考，但北魏郦道元《水经注》中已有记载：“际山枕水，有唐叔虞祠。”
晋祠中年代最早、建筑最精、艺术最美、规模最大的建筑物是圣母殿。殿内圣母居中而坐，这位圣母就是叔虞与成王之母、武王之妻、姜子牙之女邑姜。
圣母两侧彩塑有42尊宋代侍女立像，形态各异，生动如真人。这些宋塑侍女像和扼晋水主要源头的难老泉、老枝纵横的周柏，合称晋祠三绝。圣母殿前的鱼沼飞梁，是国内现存同类建筑的孤例。鱼沼是晋水三泉之一，方形水池中立34根八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木，承托着十字形桥面，这就是飞梁。它东西平坦，连接圣母殿和献殿；南北下斜至池岸，形如双翼，翩翩欲飞。这在古籍中虽早有记载，古国中也偶有所见，然现存实物，可能唯有它了。
祁县乔家大院
乔家大院位于山西省祁县县城东北的东观镇北2公里的乔家堡村。
山西祁县乔家，曾是清代中期到民国初年显赫全国的富商巨贾。乔家大院始建于清乾隆二十年，是一座宏伟的建筑群体，众多院落自成体系，体现了清代北方民居的独特风格，被诸多专家誉为清代北方民居罕见的一颗明珠。乔家大院占地近9000平方米，建筑面积近4000平方米，共有6个大院，19个小院，300余间房，是一座城堡式的建筑。大院四周是全封闭砖墙，高达10余米。各院大门外侧均有拴马石柱和上马石。电影《大红灯笼高高挂》主要取景于此。
布达拉宫
矗立于古城拉萨西北角的玛布日山之上的布达拉宫，是西藏现存最大、最完整的古代宫堡式建筑群，也是世界上海拔最高的宫殿。它不仅是拉萨，而且也是全藏的标志。布达拉，或译普陀罗，梵语意为佛教圣地。松赞干布统一西藏定都拉萨后，641年，他与大唐文成公主成婚，深感荣幸，特为公主筑一宫殿。当时松赞干布虽信仰佛教，但佛教尚未在西藏兴起，这一建筑物当时只是被当作藏王的一座宏丽的宫殿，布达拉宫怎么不称布达拉寺，这就是原因。
这座宫殿后毁于兵燹，只剩下法王洞和超凡佛殿两处。直到17世纪中叶，五世达赖喇嘛受清王朝册封后，才重修扩建。重修扩建工程历时近50年。当时五世达赖统一了西藏，建立了噶丹颇章政权，随后他从其母迁至布达拉宫居住。此后这里就成了历世达赖的冬宫。
今天的布达拉宫东西长跨400余米，南北横宽300米，高117余米，层层殿堂依山势垒砌，嵯峨重叠，气势雄伟。宫体主楼13层，全部是石木结构，内有殿宇、佛殿、经堂、寝宫、灵塔殿和庭院等，盖满了大半座玛布日山，体现了融藏族建筑艺术特色和汉族文化于一身的风格特色。20世纪90年代，国务院拨巨款对布达拉宫进行了全面整修，既保持其原貌，又使其放出新的光彩。
有人说布达拉宫是金堆银砌之地，此话不假。其装饰极其富丽豪华。画栋雕梁且不论，有的柱子甚至还包着厚厚的金皮。各佛堂里数以万计的佛像及许多法器、神龛等，都是用金、银、铜、玉塑造的。最精致的十三世达赖的灵塔，塔身用金皮包裹，上镶珍珠玛瑙，共耗黄金近12万两。灵塔前作为供奉品的一座珍珠塔，由20多万颗珍珠用金线串成。
罗布林卡
位于拉萨城西。藏语意为宝贝花园，为历世达赖喇嘛的夏宫。其布局与内地皇家宫苑相似，是西藏最著名、最富特色的园林，也是雪顿节期间的主要活动场所。
大昭寺
位于拉萨古城西侧。建于647年，是拉萨最古老的寺庙。建成后，逐渐形成了以大昭寺为中心的八角街。当时的大昭寺成了吐蕃王朝的突出标志和象征。古往今来，每天有很多善男信女一步一磕头，顺着八角街朝大昭寺拜去。寺殿具唐代建筑风格，也吸收了印度、尼泊尔的建筑艺术特色。主殿觉拉康内，供奉着唐文成公主从长安带来的一尊觉卧佛像——释迦牟尼12岁时的等身镀金像。配殿内，供有松赞干布和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人的塑像。寺内还保存有唐代以来的大量珍贵文物。寺前有《唐蕃会盟碑》和松赞干布与文成公主合植的唐柳等古迹，展示了千余年来汉藏人民团结友爱的历史。
小昭寺
位于大昭寺北。7世纪中叶由文成公主督饬藏汉族工匠建造。
寺正殿供释迦牟尼8岁时的等身镀金像，又称不动金刚像。此像传说系当年由尼泊尔尺尊公主带来。
甘丹寺
